Slavia Friulana , que significa Slavia friulana ( en esloveno : Beneška Slovenija ), es una pequeña región montañosa en el noreste de Italia y se llama así debido a su población eslava que se estableció aquí en el siglo VIII d. C. El territorio está ubicado en la región italiana de Friuli-Venecia Julia , entre la ciudad de Cividale del Friuli (no incluida) y la frontera con Eslovenia.
El término Slavia Friulana podría posiblemente usarse para designar todos los territorios friulanos con presencia eslava, incluidos los municipios de Lusevera , Taipana , Torreano , Resia y las zonas montañosas de los municipios de Tarcento , Nimis , Attimis , Faedis , Prepotto y Montenars . A pesar de eso, en las últimas décadas el nombre se ha utilizado para indicar la zona también conocida como Valli del Natisone (Valles del Natisone) que se llamaba Antro en la Edad Media y luego Schiavonìa durante la dominación veneciana: actualmente, el área está dividida en los municipios de San Pietro al Natisone , San Leonardo , Pulfero , Drenchia , Grimacco , Stregna , Savogna .
Desde principios del siglo VIII d. C. (hacia el año 720 d. C.), los pueblos eslavos se asentaron en esta zona y en la Edad Media se los habría llamado esclavones . A principios del siglo XVI, las autoridades venecianas denominaron a esta región fronteriza de su república Schiavonia Veneta , que significa "tierra eslava veneciana". Las palabras venecianas Schiavoni y Schiavonia eran términos generales utilizados para todos los pueblos eslavos del sur con los que entraron en contacto directo, eslovenos, así como para los croatas y serbios de Dalmacia . El término latino correspondiente, Sclavonia, también fue la fuente del nombre de la región de Eslavonia en la actual Croacia. En 1884, el historiador local Carlo Podrecca nombró la zona Slavia Italiana .
En esloveno, el término tradicional ha sido Beneška Slovenija , que es una traducción literal de Schiavonia Veneta . Hasta principios del siglo XIX, no había distinción entre los términos "eslavo" y "esloveno" en esloveno. Sin embargo, a partir de los tiempos del nacionalismo romántico , el término Slovenija , que se había utilizado esporádicamente para denotar tierras habitadas por eslovenos/eslavos, adquirió un nuevo significado, denotando la idea de la Eslovenia moderna . El antiguo término Beneška Slovenija fue así asimilado a un nuevo significado, ya que su nombre ahora significaba "Eslovenia veneciana". Como término coloquial más neutral, el nombre Benečija entró en uso, pero también significa Véneto en esloveno.
Después de la Primera Guerra Mundial, tan pronto como el reino italiano expandió sus fronteras hacia el este (incluidos los territorios eslavos de Istria y el llamado reino ilirio de los Habsburgo ), la región comenzó a llamarse comúnmente Slavia Friulana en lugar de la genérica Slavia Italiana .
A principios del siglo VIII, las tribus eslavas se asentaron dentro de las fronteras del ducado lombardo de Forumiulii . Paulus Diaconus , un historiador lombardo de la corte de Carlomagno , mencionó a los eslavos locales de la región en su obra magna Historia Langobardorum . Fueron incorporados al Imperio franco y cristianizados , tal vez por misioneros de Aquileia , uno de los centros más importantes de la Iglesia católica romana en el norte de Italia.
A partir del siglo IX, la región perteneció primero al Ducado de Friuli y después al Patriarcado de Aquilea . En 1420, el Patriarcado de Aquilea fue invadido por la República de Venecia .
Las autoridades venecianas decidieron absorber la "gastaldia di Antro" en la de Cividale, pero al mismo tiempo concedieron a los eslavos locales una notable autonomía. De hecho, el territorio estaba estructurado en dos convalles (Antro y Merso) representados por sus asambleas populares llamadas arenghi ; cada convalle tenía además el derecho de elegir sus propios jueces y sus propios tribunales ( banche ) cuyo poder judicial se extendía a los pueblos que no eran objeto de investiduras feudales; toda Schiavonia disfrutaba de importantes beneficios fiscales y sus únicas funciones militares eran las de proporcionar 200 hombres para la defensa de la frontera contra el vecino Imperio de los Habsburgo y fortificar la cercana ciudad de Cividale y también la fortaleza de Palmanova. La antigua y comercial ruta del valle del Natisone, que conectaba el mundo alemán con el mar Adriático e Italia, perdió su importancia poco después de que los Habsburgo heredaran el condado de Gorizia (1500) y conquistaran la "gastaldia" de Tolmino (1516); los austriacos construyeron otra ruta que pasaba a lo largo de la frontera y esto causó un gran daño económico a toda la zona, que se volvió mucho más pobre de lo que era antes.
En 1797, la mayor parte de la República de Venecia fue anexionada al Imperio de los Habsburgo , incluida Schiavonia Veneta. Las autoridades de los Habsburgo abolieron los antiguos privilegios de las poblaciones eslavas locales, como ya habían hecho con un sistema similar de autonomía en el vecino condado de Tolmin en 1717. En 1805, la región fue sometida al dominio francés, que no restauró los privilegios, sino que reemplazó los antiguos burgos por municipios de estilo francés, dirigidos por alcaldes designados por el gobierno. En 1813, la región cayó nuevamente bajo el dominio de los Habsburgo y en 1815 fue incluida en la unidad administrativa austríaca de Lombardía-Venecia . La mayoría de las reformas introducidas por las autoridades francesas se mantuvieron. La población local luchó valientemente por la unidad italiana en 1848 y 1864. En 1866, la región pasó a formar parte de Italia mediante un referéndum (ganado con 3.687 votos contra 1), con la excepción de los pueblos de Breginj y Livek que fueron incluidos en el condado austriaco de Gorizia y Gradisca .
La política italiana se centró en mejorar la calidad de vida, la economía local y la educación: en los primeros 18 años, las escuelas y las carreteras se mejoraron cinco veces más que durante la dominación austríaca (que duró 53 años). El italiano siguió siendo el idioma oficial como lo fue en los siglos anteriores (bajo Venecia, Francia y Austria). La población local era considerada "italiana de origen eslavo"; se respetaban las tradiciones locales y era necesario enseñar una lengua común para que se entendiera en todo el estado. Durante este período, la región se convirtió en un importante foco de historiadores, lingüistas y etnólogos, interesados en sus costumbres arcaicas, su lengua y su derecho común. Entre los eruditos que escribieron sobre Slavia Friulana se encuentran los italoeslavos Carlo Podrecca y Francesco Musoni, el lingüista polaco Jan Niecisław Baudouin de Courtenay , los eslovenos Simon Rutar y Henrik Tuma.
Después de 1870, cuando Italia conquistó Roma, reduciendo los territorios del Papa a la Ciudad del Vaticano , los sacerdotes italoeslavos (que habían luchado por la unión con Italia en las décadas anteriores) iniciaron una dura acción política contra el nuevo reino: por eso se negaron a considerarse italianos sino eslovenos. Esta tendencia se acentuó aún más tras la anexión de la Marca Juliana al Reino de Italia en 1920, cuando una gran minoría de habla eslovena fue incluida dentro de las fronteras del Estado italiano. Los políticos locales (tanto conservadores como progresistas), en cambio, continuaron apoyando la política italiana.
Tras una docena de años de régimen fascista, se prohibió el uso público y religioso de otras lenguas. Esta característica se acentuó aún más por la propaganda antifascista y nacionalista eslovena (tanto de izquierda como de conservadora católica), que a menudo presentaba a la Slavia Friulana como el símbolo de la resistencia eslovena a la italianización fascista , simplificando a menudo las complejas realidades lingüísticas y sociales de la región. La descripción literaria más conocida de la zona fue escrita en 1938 por el escritor esloveno France Bevk de Gorizia en su novela "El vicario Martin Čedermac" ( Kaplan Martin Čedermac ). [1]
Durante la Segunda Guerra Mundial, la resistencia partisana eslovena , liderada por el Frente de Liberación del Pueblo Esloveno , penetró en la región. La República de Kobarid se estableció como administración temporal después del armisticio italiano a principios de septiembre de 1943. [2]
A principios de noviembre de 1943, las fuerzas nazis alemanas aplastaron la insurgencia e incorporaron toda la zona a la Zona Operativa Costa Adriática . En 1944, el movimiento de resistencia italiano también se volvió activo en las montañas de Slavia Friulana. Las tensiones entre los movimientos de resistencia yugoslavos (eslovenos) e italianos aumentaron. El Frente de Liberación del Pueblo Esloveno quería anexar la región a una federación comunista yugoslava , mientras que la resistencia italiana estaba dividida entre los comunistas que apoyaban parcialmente las reivindicaciones yugoslavas y los liberal-democráticos que querían que Slavia Friulana siguiera siendo parte de Italia.
En febrero de 1945 se produjo la masacre de Porzus , en la que los partisanos comunistas y filoyugoslavos italianos asesinaron a varios miembros de la resistencia liberal-democrática italiana. En mayo de 1945 toda la zona fue invadida por el Ejército Popular Yugoslavo , que se retiró unas semanas después de la llegada de los británicos. Los partisanos liberal-demócratas-católicos, los miembros del Ejército Real y los soldados fascistas derrotados se unieron para luchar contra los comunistas y los yugoslavos.
En 1945, Slavia Friulana volvió a ser parte integrante de Italia. Fue incluida en la región de Friuli-Venecia Julia . Entre 1945 y 1947, Slavia Friulana fue una región fronteriza con el Bloque Comunista , y fue catalogada como zona operativa especial de Gladio , una operación clandestina de la OTAN en Italia después de la Segunda Guerra Mundial, destinada a contrarrestar una posible invasión del Pacto de Varsovia a Europa Occidental . Los activistas de Gladio eran en su mayoría miembros locales de las tropas Alpini . [3]
En las décadas siguientes, la presencia de una frontera militarizada no permitió un desarrollo económico ni de infraestructuras y esta situación provocó una emigración generalizada durante el mismo período. La división ideológica de Europa encendió en esta zona una división étnica: los comunistas locales continuaron apoyando al régimen socialista yugoslavo reclamando el reconocimiento de una minoría eslovena ; también algunos sacerdotes continuaron identificando a la población como eslovena. Por otro lado, algunos lugareños se consideran italoeslavos o nedižouci (habitantes del valle de Natisone; singular: nedižovac) y rečanji (habitantes de los valles de Alberone, Erbezzo y Cosizza; singular: rečanj). Afirman hablar nediško, con diferencias étnicas por parte de los vecinos eslovenos. Aunque Yugoslavia comenzó su disolución después de la muerte de Josip Broz Tito en 1980 y el fin de la guerra fría en 1989, este debate étnico aún no se ha resuelto y todavía está enjaulado dentro de una contienda ideológica.
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Muchos de los pueblos perdieron más de dos tercios de su población, ya que los eslavos de la región friulana se trasladaron a áreas urbanas más grandes en el norte de Italia , Suiza , Bélgica y Alemania . En mayo y septiembre de 1976, dos terremotos azotaron Friuli, causando daños a gran escala.
Aunque la zona quedó en gran parte despoblada después de 1977, la presión política se alivió tras el Tratado de Osimo entre Italia y Yugoslavia, pero sin ninguna mejora económica. De todos modos, las actividades culturales eslovenas comenzaron a tener lugar a principios de la década de 1980. A principios de la década de 1990, se estableció la primera escuela primaria y secundaria con el esloveno como lengua de instrucción en San Pietro al Natisone , y en 2001, el estado italiano reconoció a la población local como una minoría eslovena que vive en la zona, garantizándole todos los derechos pero ignorando las reclamaciones de aquellos que se consideran no eslovenos. Después de la entrada de Eslovenia en la Unión Europea en 2004, las relaciones entre Slavia Friulana y la región limítrofe de Goriška se han intensificado.
La mayoría de la gente en Slavia Friulana (considerando toda la zona eslavófona) habla cuatro dialectos eslovenos diferentes, llamados así por los principales valles que forman esos territorios: en primer lugar, el dialecto del valle de Natisone , el dialecto del valle de Torre , el dialecto de Resian y el dialecto de los valles de Iudrio . Los tres primeros están estrechamente relacionados entre sí y el de Resian, en cambio, tiene sus propias características peculiares. Por otro lado, el esloveno hablado en la provincia de Gorizia forma parte del grupo de dialectos del Litoral .
Casi todos los habitantes hablan italiano con fluidez , que se enseña en las escuelas y está presente en los medios de comunicación y en la administración. El friulano también está muy extendido, especialmente en los municipios de Montenars , Tarcento , Nimis , Attimis , Torreano y Prepotto ; en muchos pueblos de estos municipios, el idioma friulano ya ha reemplazado al esloveno como primera lengua de comunicación. Debido a la falta de educación en esloveno, la mayoría de los habitantes no dominan el esloveno estándar. Muchos tampoco lo entienden, especialmente en las áreas donde la televisión y la radio eslovenas no son accesibles, ya que el esloveno estándar no es completamente inteligible con los idiomas que se hablan en la región. Sin embargo, son parcialmente inteligibles con los dialectos eslovenos vecinos que se hablan en el litoral esloveno , especialmente los dialectos soča y brda , que en realidad eran partes de la antigua Schiavonia veneciana y se anexionaron al condado de Gorizia de los Habsburgo a principios del siglo XIX.
La gran mayoría de la población pertenece a la Iglesia Católica Romana y la religión juega un papel importante en la cultura local. Los sacerdotes católicos romanos han sido tradicionalmente los promotores más importantes de la lengua y la cultura eslovenas en Slavia Friulana. De todos modos, la cuestión lingüística aún no ha sido aclarada. A finales del siglo XIX, el lingüista polaco Jan Baudouin de Courtenay consideró que las cuatro lenguas locales eran eslavas diferentes, ricas en arcaísmos eslavos que a menudo las hacen sonar más cercanas al serbio. Clasificó los cuatro grupos eslavos friulanos como los del valle de Resia, los valles de Torre, los valles de Natisone y los valles de Judrio.
En las últimas décadas, algunos políticos locales han pedido la celebración de un referéndum popular sobre la autodefinición étnica de este pueblo, pero el proyecto nunca ha sido posible porque ha sido boicoteado por los grupos más ideologizados. El referéndum en sí ha sido exigido recientemente por la Unión Europea y, mientras tanto, por fin se han publicado los primeros estudios científicos sobre las lenguas locales para un debate transparente.
La Slavia Friulana es conocida por sus ricas tradiciones folclóricas. Numerosas bandas de música folclórica y étnica provienen de la región, y muchas de ellas son extremadamente populares en toda Eslovenia y Friuli-Venecia Julia . La más conocida de estas bandas es probablemente Beneški fantje ("Muchachos venecianos"), que se considera la banda eslovena más antigua que aún existe. Además de su música y bailes tradicionales arcaicos, el valle de Resia también es conocido por sus cuentos populares, que fueron editados y traducidos al esloveno estándar por el erudito esloveno Milko Matičetov y publicados por la editorial más grande de Eslovenia, Mladinska knjiga, en 1976. Se han vuelto a publicar en ocho ediciones desde entonces y han tenido un gran impacto en la popularización de la cultura folclórica eslava friulana en Eslovenia.
Desde finales de los años 80, Slavia Friulana también se ha convertido en uno de los principales centros de poesía dialectal eslovena de alta calidad. Los poetas más conocidos de la región son Silvana Paletti, Francesco Bergnach y Marina Cernetig.
Desde 1994, cada verano se celebra en el pequeño pueblo de Topolò ( en esloveno : Topolovo , conocido como Topolove o Topoluove en el dialecto local) el proyecto artístico Stazione di Topolò – Postaja Topolove o “Estación de Topolò” . El proyecto, que es el evento cultural y artístico más importante de la región, es un intento de unir el arte visual contemporáneo con las tradiciones populares locales.
Medios relacionados con Slavia Friulana en Wikimedia Commons46°8′22″N 13°27′39″E / 46.13944°N 13.46083°E / 46.13944; 13.46083
