Slavia Friulana , que significa Slavia friulana ( esloveno : Beneška Slovenija ), es una pequeña región montañosa en el noreste de Italia y se llama así debido a su población eslava que se asentó aquí en el siglo VIII d.C. El territorio está situado en la región italiana de Friuli-Venezia Giulia , entre la localidad de Cividale del Friuli (no incluida) y la frontera con Eslovenia.
El término Slavia Friulana posiblemente podría utilizarse para referirse a todos los territorios friulanos con presencia eslava, incluidos los municipios de Lusevera , Taipana , Torreano , Resia y las zonas montañosas de los municipios de Tarcento , Nimis , Attimis , Faedis , Prepotto y Montenars . A pesar de esto, en las últimas décadas el nombre se ha utilizado para indicar la zona también conocida como Valli del Natisone (Valles de Natisone), que en la Edad Media se llamó Antro y luego Schiavonìa durante la dominación veneciana: hoy en día, la zona está dividida en municipios de San Pietro al Natisone , San Leonardo , Pulfero , Drenchia , Grimacco , Stregna , Savogna .
Desde principios del siglo VIII d.C. (c. 720), pueblos eslavos se asentaron en esta zona y en la Edad Media se les habría llamado Sclavons . A principios del siglo XVI, las autoridades venecianas denominaron a esta región fronteriza de su República como Schiavonia Veneta , que significa "tierra eslava veneciana". Las palabras venecianas Schiavoni y Schiavonia eran términos generales utilizados para todos los pueblos eslavos del sur con los que entraron en contacto directo, tanto los eslovenos como los croatas y serbios de Dalmacia . El término latino correspondiente, Sclavonia, fue también la fuente del nombre de la región de Eslavonia en la actual Croacia. En 1884, el historiador local Carlo Podrecca llamó a la zona Slavia Italiana .
En esloveno, el término tradicional ha sido Beneška Slovenija , que es una traducción literal de Schiavonia Veneta . Hasta principios del siglo XIX no existía distinción entre los términos "eslavo" y "esloveno" en esloveno. Sin embargo, desde los tiempos del nacionalismo romántico en adelante, el término Slovenija , que se había utilizado esporádicamente para denotar tierras habitadas por eslovenos/eslavos, adquirió un nuevo significado, denotando la idea de la Eslovenia moderna . El antiguo término Beneška Slovenija adquirió así un nuevo significado, ya que su nombre ahora significa "Eslovenia veneciana". Como término coloquial más neutral, se empezó a utilizar el nombre Benečija, que sin embargo también significa Véneto en esloveno.
Después de la Primera Guerra Mundial, tan pronto como el reino italiano expandió sus fronteras hacia el este (incluidos los territorios eslavófonos en Istria y en el llamado reino ilirio de los Habsburgo ), la región comenzó a llamarse comúnmente Slavia Friulana en lugar de una Slavia Italiana genérica .
A principios del siglo VIII, las tribus eslavas se establecieron dentro de la frontera del ducado lombardo de Forumiulii . Paulus Diaconus , un historiador lombardo de la corte de Carlomagno , mencionó a los eslavos locales de la región en su obra maestra Historia Langobardorum . Fueron incorporados al Imperio franco y quizás cristianizados por misioneros de Aquileia , uno de los centros más importantes de la Iglesia católica romana en el norte de Italia.
A partir del siglo IX, la región perteneció primero al Ducado de Friuli y más tarde al Patriarcado de Aquileia . En 1420 el Patriarcado de Aquileia fue invadido por la República de Venecia .
Las autoridades venecianas decidieron absorber la "gastaldia di Antro" en la de Cividale, pero al mismo tiempo dieron a los eslavos locales una notable autonomía. De hecho, el territorio se estructuró en dos covalles (Antro y Merso) representados por sus asambleas populares llamadas arenghi ; cada covalle tenía también derecho a elegir sus propios jueces y sus propios tribunales ( banche ) cuyo poder judicial se extendía a las aldeas que no eran objeto de investiduras feudales; toda Schiavonia tenía importantes beneficios fiscales y sus únicas tareas militares eran proporcionar 200 hombres para la defensa fronteriza contra el vecino Imperio de los Habsburgo y fortificar la cercana ciudad de Cividale y también la fortaleza de Palmanova. La antigua y comercial carretera del valle del Natisone, que conectaba el mundo alemán con el mar Adriático y con Italia, perdió su importancia poco después de que los Habsburgo heredaran el condado de Gorizia (1500) y conquistaran la "gastaldia" de Tolmino (1516); Los austriacos construyeron otra carretera que pasaba a lo largo de la frontera y esto causó graves daños económicos a toda la zona, que se volvió mucho más pobre que antes.
En 1797, la mayor parte de la República de Venecia fue anexada al Imperio de los Habsburgo , incluida Schiavonia Veneta. Las autoridades de los Habsburgo abolieron los antiguos privilegios de las poblaciones eslavas locales, como ya lo habían hecho con un sistema similar de autonomía en el vecino condado de Tolmin en 1717. En 1805, la región fue sometida al dominio francés, que no restauró los privilegios, pero reemplazó los antiguos distritos con municipios de estilo francés, dirigidos por alcaldes designados por el gobierno. En 1813, la región volvió a caer bajo el dominio de los Habsburgo y en 1815 fue incluida en la unidad administrativa austriaca de Lombardía-Venecia . Se mantuvieron la mayoría de las reformas introducidas por las autoridades francesas. La población local luchó valientemente por la unidad italiana en 1848 y 1864. En 1866, la región pasó a formar parte de Italia mediante un referéndum (ganado con 3.687 votos contra 1), con la excepción de los pueblos de Breginj y Livek que fueron incluidos en el territorio austríaco. Condado de Gorizia y Gradisca .
La política italiana tenía como objetivo mejorar la calidad de vida, la economía local y la educación: en los primeros 18 años, las escuelas y las carreteras mejoraron cinco veces más que durante la dominación austriaca (que duró 53 años). El italiano siguió siendo el idioma oficial como lo fue en los siglos anteriores (bajo Venecia, Francia y Austria). La población local era considerada "italianos de origen eslavo"; se respetaban las tradiciones locales y existía la necesidad de enseñar una lengua común para que fuera entendida en todo el estado. Durante este período, la región se convirtió en un foco importante de historiadores, lingüistas y etnólogos, interesados en sus costumbres, lengua y derecho consuetudinario arcaicos. Entre los eruditos que escribieron sobre Slavia Friulana se encuentran los italoeslavos Carlo Podrecca y Francesco Musoni, el lingüista polaco Jan Niecisław Baudouin de Courtenay , los eslovenos Simon Rutar y Henrik Tuma.
Después de 1870, cuando Italia conquistó Roma, reduciendo los territorios del Papa a la Ciudad del Vaticano , los sacerdotes italo-eslavos (que habían luchado por la unión con Italia en las décadas anteriores) iniciaron una dura acción política contra el nuevo reino: por este motivo Se negaron a considerarse italianos sino eslovenos. Esta tendencia se hizo aún más pronunciada después de la anexión de la Marca Juliana al Reino de Italia en 1920, cuando una gran minoría de habla eslovena fue incluida dentro de las fronteras del estado italiano. Los políticos locales (tanto conservadores como progresistas), en cambio, continuaron apoyando la política italiana.
Después de una docena de años de régimen fascista, se prohibió todo uso público y religioso de otras lenguas. Esta característica fue enfatizada aún más por la propaganda nacionalista y antifascista eslovena (tanto de izquierda como católica conservadora), que frecuentemente retrataba al Slavia Friulana como el símbolo de la resistencia eslovena a la italianización fascista , simplificando a menudo las complejas realidades lingüísticas y sociales de la región. El retrato literario más conocido de la zona fue escrito en 1938 por el escritor esloveno France Bevk de Gorizia en su novela "El vicario Martin Čedermac" ( Kaplan Martin Čedermac ). [1]
Durante la Segunda Guerra Mundial la resistencia partisana eslovena , encabezada por el Frente de Liberación del Pueblo Esloveno , penetró en la región. La República de Kobarid se estableció como una administración temporal después del armisticio italiano a principios de septiembre de 1943. [2]
A principios de noviembre de 1943, las fuerzas nazis alemanas aplastaron la insurgencia e incorporaron toda la zona a la Zona Operativa Costa Adriática . En 1944, el movimiento de resistencia italiano también entró en actividad en las montañas de Slavia Friulana. Aumentaron las tensiones entre los movimientos de resistencia yugoslavos (eslovenos) e italianos. El Frente de Liberación del Pueblo Esloveno quería anexar la región a una federación comunista yugoslava , mientras que la resistencia italiana se dividió entre los comunistas que apoyaban parcialmente las reivindicaciones yugoslavas y los demócratas liberales que querían que Slavia Friulana siguiera siendo parte de Italia.
En febrero de 1945 tuvo lugar la masacre de Porzus , en la que los partisanos italianos comunistas y filo-yugoslavos mataron a varios miembros de la resistencia democrática liberal italiana. En mayo de 1945, toda la zona fue invadida por el Ejército Popular Yugoslavo , que sin embargo se retiró unas semanas más tarde tras la llegada de los británicos. Los partisanos liberales, democráticos y católicos, los miembros del ejército real y los soldados fascistas derrotados se unieron para luchar contra los comunistas y los yugoslavos.
En 1945 Slavia Friulana volvió a ser parte integrante de Italia. Estaba incluido en la región de Friuli-Venezia Giulia . Entre 1945 y 1947, Slavia Friulana fue una región en la frontera con el bloque comunista , y fue catalogada como zona operativa especial de Gladio , una operación clandestina de " quedarse atrás " de la OTAN en Italia después de la Segunda Guerra Mundial, destinada a contrarrestar una posible invasión de Europa Occidental por el Pacto de Varsovia . Los activistas de Gladio eran en su mayoría miembros locales de las tropas alpinas . [3]
En las décadas siguientes, la presencia de una frontera militarizada no permitió un desarrollo económico e infraestructural y esta situación provocó una emigración generalizada durante el mismo período. La división ideológica de Europa encendió en esta zona una división étnica: los comunistas locales continuaron apoyando al régimen socialista yugoslavo reclamando el reconocimiento de una minoría eslovena ; También algunos sacerdotes continuaron identificando a la población como eslovena. Por otro lado, algunos lugareños se consideran italoeslavos o nedižouci (habitantes del valle de Natisone; singular: nedižovac) y rečanji (habitantes de los valles de Alberone, Erbezzo y Cosizza; singular: rečanj). Afirman hablar nediško, con diferencias étnicas con los vecinos eslovenos. Aunque Yugoslavia comenzó su disolución después de la muerte de Josip Broz Tito en 1980 y la guerra fría terminó en 1989, este debate étnico aún no se ha aclarado y todavía está enjaulado dentro de una contienda ideológica.
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Muchas de las aldeas perdieron más de dos tercios de su población, cuando los eslavos de la Slavia friulana se trasladaron a áreas urbanas más grandes en el norte de Italia , Suiza , Bélgica y Alemania . En mayo y septiembre de 1976, dos terremotos azotaron Friuli y provocaron daños de gran magnitud.
Aunque la zona quedó en gran parte despoblada después de 1977, la presión política disminuyó después del Tratado de Osimo entre Italia y Yugoslavia, pero sin ninguna mejora económica. De todos modos, las actividades culturales eslovenas comenzaron a tener lugar a principios de los años 1980. A principios de la década de 1990, se creó en San Pietro al Natisone la primera escuela primaria y secundaria con el esloveno como lengua de instrucción , y en 2001, el Estado italiano reconoció a la población local como una minoría eslovena que vivía en la zona, garantizándole plenos derechos. pero ignorando las afirmaciones de quienes se consideran no eslovenos. Después de la entrada de Eslovenia en la Unión Europea en 2004, las relaciones entre Slavia Friulana y la región limítrofe de Goriška se han intensificado.
La mayoría de la gente en Slavia Friulana (considerando toda el área eslavofona) habla cuatro dialectos eslovenos diferentes, llamados así por los principales valles que forman esos territorios: en primer lugar, el dialecto del valle de Natisone , el dialecto del valle de Torre , el dialecto resiano y los valles de Iudrio . Los tres primeros están estrechamente relacionados entre sí y Resian, en cambio, tiene sus propias características peculiares. Por otro lado, el esloveno hablado en la provincia de Gorizia forma parte del grupo dialectal del Litoral .
Casi todos los habitantes hablan con fluidez el italiano , que se enseña en las escuelas y está presente en los medios de comunicación y en la administración. El friulano también está muy extendido, especialmente en los municipios de Montenars , Tarcento , Nimis , Attimis , Torreano y Prepotto ; En muchos pueblos de estos municipios, la lengua friulana ya ha sustituido al esloveno como primera lengua de comunicación. Debido a la falta de educación en esloveno, la mayoría de los habitantes no dominan el esloveno estándar. Muchos tampoco lo entienden, especialmente en zonas donde la televisión y la radio eslovenas no son accesibles, ya que el esloveno estándar no es del todo inteligible en los idiomas que se hablan en la región. Sin embargo, son parcialmente inteligibles con los dialectos eslovenos vecinos hablados en el litoral esloveno , especialmente los dialectos Soča y Brda , que en realidad formaban parte de la antigua Schiavonia veneciana y se anexaron al condado de Gorizia de los Habsburgo a principios del siglo XIX.
La gran mayoría de la gente pertenece a la Iglesia Católica Romana y la religión juega un papel importante en la cultura local. Los sacerdotes católicos han sido tradicionalmente los promotores más importantes de la lengua y la cultura eslovenas en Slavia Friulana. De todos modos, la cuestión lingüística aún no se ha aclarado. A finales del siglo XIX, el lingüista polaco Jan Baudouin de Courtenay consideraba las cuatro lenguas locales como eslavas diferentes, ricas en arcaísmos eslavos que a menudo las hacen sonar más cercanas al serbio. Clasificó los cuatro grupos eslavos friulanos como los del valle de Resia, los valles de Torre, los valles de Natisone y los valles de Judrio.
En las últimas décadas, algunos políticos locales han pedido un referéndum popular sobre la definición autoétnica de este pueblo, pero el proyecto nunca ha sido posible llevarse a cabo porque ha sido boicoteado por los grupos más ideologizados. La Unión Europea ha solicitado recientemente el referéndum y, mientras tanto, finalmente se han publicado los primeros estudios científicos sobre las lenguas locales para un debate transparente.
Slavia Friulana es conocida por sus ricas tradiciones populares. De esta región proceden numerosos grupos de música folclórica y étnica , muchos de ellos muy populares en Eslovenia y en Friuli-Venecia Julia . La más conocida de estas bandas es probablemente Beneški fantje ("Venetian Lads"), que se considera la banda eslovena más antigua que aún existe. Además de su música y danzas tradicionales arcaicas, el valle de Resia también es conocido por sus cuentos populares, que fueron editados y traducidos al esloveno estándar por el erudito esloveno Milko Matičetov y publicados por la editorial más grande de Eslovenia, Mladinska knjiga, en 1976. Desde entonces se han vuelto a publicar en ocho ediciones y han tenido un gran impacto en la popularización de la cultura popular eslava friulana en Eslovenia.
Desde finales de la década de 1980, Slavia Friulana también se ha convertido en uno de los principales centros de poesía dialectal eslovena de alta calidad. Los poetas más conocidos de la región son Silvana Paletti, Francesco Bergnach y Marina Cernetig.
Desde 1994, el proyecto artístico Stazione di Topolò – Postaja Topolove o "Estación Topolò" se lleva a cabo cada verano en el pequeño pueblo de Topolò ( esloveno : Topolovo , conocido como Topolove o Topoluove en el dialecto local). El proyecto, que es el evento cultural y artístico más importante de la región, es un intento de acercar el arte visual contemporáneo a las tradiciones populares locales.
Medios relacionados con Slavia Friulana en Wikimedia Commons46°8′22″N 13°27′39″E / 46.13944°N 13.46083°E / 46.13944; 13.46083
