El sitio de la aldea Pike-Pawnee , o sitio de Hill Farm , designado 25WT1 por los arqueólogos, es un sitio cerca de la aldea de Guide Rock en el condado de Webster , en la parte central sur del estado de Nebraska , en la región de las Grandes Llanuras de los Estados Unidos. Era la ubicación de una aldea de la banda Kitkehahki del pueblo Pawnee , en una región del valle del río Republican que ocuparon de manera intermitente desde la década de 1770 hasta la de 1820.
En 1806, el pueblo recibió la visita de una expedición española dirigida por el teniente Facundo Melgares y, poco después, de una expedición estadounidense dirigida por el teniente Zebulon Pike . En el pueblo, Pike convenció a los líderes pawnee de que arriaran una bandera española que habían recibido de Melgares y de que izaran la bandera de los Estados Unidos en su lugar.
Durante muchos años no se supo dónde se encontraba el pueblo que visitó Pike. A principios del siglo XX se propusieron dos sitios: uno en Nebraska y otro en el condado de Republic , en el norte de Kansas . Se desató una disputa entre las sociedades históricas de los dos estados, denominada "La guerra entre Nebraska y Kansas". La disputa finalmente se resolvió a favor del sitio de Nebraska.
Las investigaciones realizadas en el sitio por William Duncan Strong , Waldo Wedel y AT Hill fueron fundamentales para el desarrollo de la arqueología de las Grandes Llanuras y de la arqueología pawnee en particular.
El sitio es un Monumento Histórico Nacional y está incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos .
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El sitio se encuentra en una terraza en el lado sur del río Republican , cerca del pueblo de Guide Rock . [1] En el borde norte de la terraza hay un banco casi vertical de 25 a 30 pies (8 a 9 m); la llanura de inundación del río se extiende aproximadamente un cuarto de milla (aproximadamente medio kilómetro) desde la base del banco hasta el canal actual. [2] Los restos de más de 100 cabañas de tierra se encuentran en la terraza entre el banco y las colinas al sur, que se elevan 125 pies (38 m) sobre el sitio. [3] En las colinas hay cinco cementerios. El complejo del pueblo también incluye un sitio del consejo y dos canchas abiertas donde se jugaba un juego de aro. [4]
El pueblo se extendía por al menos 1200 pies (370 m) de este a oeste. [5] En sus lados este y oeste había arroyos, ahora secos, que corrían hacia el norte hacia el Republican. [3] En el momento de la ocupación del pueblo, los manantiales en el arroyo occidental fluían todo el año; estos habrían proporcionado una fuente de agua más conveniente que el río, ya que el acceso a este último se veía obstaculizado por la empinada orilla. [5] Los manantiales dejaron de fluir en algún momento después de que la tierra se pusiera bajo cultivo en la década de 1870. [6]
No muy lejos del lugar, río abajo, hay una colina conocida por los pawnees como Pa-hur , o "colina que señala el camino". [1] En la religión tradicional pawnee, esta era una de las cinco logias de los nahurac , animales espirituales con poderes curativos sobrenaturales. [7]
Los antepasados del pueblo Pawnee moderno no eran una única tribu unificada. A mediados del siglo XVIII, estaban formados por dos grupos principales. Los Skidis , [8] o Pawnees Lobo, habían migrado hacia el norte con los Arikaras , [9] y probablemente habían estado en Nebraska desde 1600 o antes. [10] A principios del siglo XVIII, se establecieron en el río Loup , que fluye a través del centro de Nebraska hacia el río Platte desde el norte. [11]
La segunda división importante de los Pawnees ancestrales fueron los Pawnees del Sur, o Pawnees Negros. Su historia migratoria no está bien documentada; pero en 1750 ellos, junto con los Wichitas, parientes y aliados , habían establecido lo que parecía ser un territorio seguro en el río Arkansas . [12]
La seguridad de las bandas del sur dependía del comercio de armas francés, y esto se vio alterado por la Guerra franco-india (1754-1763). [13] En 1763, Francia entregó el territorio de Luisiana bajo los términos del Tratado de Fontainebleau . Gran Bretaña obtuvo la parte del territorio al este del río Misisipi . España recibió el territorio al oeste del Misisipi, incluida Nueva Orleans , [14] aunque no hicieron efectiva su reclamación sobre esa ciudad hasta que el gobernador Alejandro O'Reilly reprimió la Rebelión de 1768. [ 15] Una vez en control de Nueva Orleans, los españoles impusieron severas restricciones al comercio del Misisipi, cortando el suministro de armas a los pawnees y wichita del sur. [16]
Los vecinos osages no se vieron tan afectados, ya que tenían acceso a armas contrabandeadas por comerciantes franceses desde territorio británico en el actual Illinois . [16] Con armamento superior, avanzaron entre los pawnees del sur y los wichita, empujando a este último grupo hacia el sur hasta el río Rojo . Los pawnees se trasladaron al norte hacia Nebraska, posiblemente debido a las noticias de que los comerciantes del Platte podían conseguir armas modernas. [17]
No se conocen con exactitud las fechas de los traslados. El traslado de los Wichita del Arkansas al Red ocurrió en algún momento entre 1768 y 1772. Los Osage ocuparon los antiguos terrenos de caza Pawnee-Wichita en el Arkansas en 1774, lo que indica que los Pawnees ya se habían marchado para entonces; en 1777, un informe español indicó que se encontraban en Nebraska. [18]
Los pawnees del sur se dividieron en tres bandas: los chauis, o grandes pawnees; los pitahawiratas, o tappage pawnees; y los kitkehahkis, o republicanos pawnees. [8] [19] [20] Los chauis eran considerados los líderes nominales, [9] y en el relato tradicional lideraron la migración a Nebraska, seguidos por los pitahawiratas. Sin embargo, los kitkehahkis se negaron a seguir a los jefes chaui a sus nuevos asentamientos en el Platte; en cambio, se establecieron en el río Republican , [19] cerca de lo que ahora es la frontera entre Nebraska y Kansas.
Existe un gran debate entre historiadores y arqueólogos sobre las fechas de ocupación de la aldea del condado de Webster. Se conocen cuatro sitios de aldeas Kitkehahki en el Republican, dos de ellos bastante grandes: este y el sitio de la aldea india Pawnee cerca de Republic, Kansas , 49 kilómetros (30 millas) río abajo. La banda habitó el valle Republicano de manera intermitente desde la década de 1770 hasta la de 1820. Desafortunadamente, hay poca información sobre qué aldeas fueron ocupadas en qué momentos, aunque hay un fuerte consenso de que esta aldea es la que visitó Pike en 1806. [21] El siguiente relato, por lo tanto, solo puede describir lo que se sabe sobre la ocupación y el abandono de Kitkehahki del valle Republicano, y no la historia de esta aldea en particular.
Los pawnees no vivían en sus aldeas todo el año. En primavera, plantaban y cavaban los cultivos cerca de sus aldeas. A mediados de junio, salían a cazar búfalos en verano. En septiembre, regresaban para cosechar los cultivos y celebrar su festival de la cosecha; luego guardaban una parte de su comida en sus aldeas y salían a cazar búfalos en invierno, de donde no regresaban hasta la época de la siembra en primavera. De este modo, las aldeas estaban desiertas durante al menos ocho meses del año. [22] [23]
Los Kitkehahkis también se desplazaron, tanto en pequeños grupos como en masa , entre el Republican y el Platte. Los Pitahawiratas y los Chauis parecen haber vivido juntos amistosamente desde el momento de su llegada a Nebraska. Sin embargo, los Kitkehahkis estaban divididos entre los que querían vivir independientemente en el Republican y los que querían vivir cerca de los Chauis en el Platte. [24] Las tres bandas se desplazaban frecuentemente juntas en las cacerías de búfalos de verano e invierno, por lo que había un contacto regular entre ellas. [25] Era común que la gente se mudara de un hogar a otro, especialmente al regresar de una cacería de búfalos; [23] esto habría facilitado los traslados de un pueblo a otro.
En ocasiones, toda la banda Kitkehahki abandonó al Partido Republicano y se trasladó al Platte. Por lo general, esto ocurría en tiempos de guerra, cuando las bandas buscaban protección en el número de miembros. El movimiento entre el Partido Republicano y el Platte probablemente se produjo de forma continua hasta aproximadamente 1825. [26]
Cuando los pawnees del sur llegaron a Nebraska, los skidis no se alegraron de verlos en tierras que consideraban suyas. Sin embargo, estaban dispuestos a aceptarlos como vecinos, siempre que se mantuvieran en el lado sur del Platte. Sin embargo, los líderes chaui exigieron que se les reconociera como los jefes de todo el pueblo pawnee, por encima de los jefes skidi. Desafiaron a los skidis enviando una gran partida de caza a Prairie Creek, en el lado norte del Platte, a la vista de las aldeas skidi en el Loup. Los skidis respondieron atacando a los cazadores chaui y obligándolos a retroceder al otro lado del Platte. Los chaui y los pitahawiratas decidieron ir a la guerra y convocaron a los combatientes kitkehahki para que se unieran a ellos contra los skidis; los kitkehahkis, que no estaban dispuestos a dejar a su pueblo desprotegido contra las incursiones skidi, abandonaron la República y se trasladaron al Platte, cerca de las otras bandas. [27]
El conflicto con los skidis probablemente tuvo lugar en algún momento entre 1770 y 1775. Concluyó con la derrota de los skidis, quienes, aunque nominalmente conquistados, permanecieron en el río Loup y continuaron cazando por separado de las otras tres bandas. En 1777, los kitkehahkis habían regresado a la República. [28]
En algún momento entre 1777 y 1785, los Kitkehahkis abandonaron nuevamente y luego volvieron a ocupar el valle republicano. Un relato español de 1785 describe una aldea en el lado sur del Platte en el condado de Butler , no lejos de la ciudad moderna de Linwood, Nebraska ; esta aldea fue ocupada por los Kitkehahkis hasta aproximadamente 1785, cuando regresaron a la República. [29]
En 1798, los Kitkehahkis entraron en guerra con los republicanos. Los Omahas , bajo el liderazgo del jefe Blackbird , se habían convertido en el grupo más poderoso de Nebraska. Estaban ubicados en la intersección de la ruta comercial francesa que subía por el río Misuri y una ruta terrestre que atravesaba el norte de Iowa por la que los Sac y los Fox llevaban armas y bienes británicos hacia el oeste. Esto les permitía cobrar tributos y ejercer control sobre el comercio en el Misuri. [30]
Durante el apogeo de su poder a finales de la década de 1790, bandas de guerreros omaha visitaban con frecuencia a los kitkehahkis para realizar la ceremonia del calumet . Este ritual tradicional de paz había degenerado en lo que los omahas llamaban "ahumar caballos": los kitkehahkis estaban obligados a dar banquetes y regalos de caballos a sus invitados no invitados. En 1798, un grupo de omahas bajo el mando de Little Grizzly Bear fue con este propósito al Republican. Los kitkehahkis, sintiéndose abusados por la frecuencia de estas visitas, desnudaron y golpearon a los omahas y los expulsaron del pueblo. [30]
Cuando Blackbird se enteró de esto, ordenó un ataque contra los kitkehahkis. Los omahas descendieron sobre la aldea de la banda, quemaron y saquearon muchas de las logias y mataron a unos cien pawnees a costa de unos quince de sus propios hombres. Los kitkehahkis restantes se habían retirado a cuatro logias, ocupando una posición demasiado fuerte para que los omahas pudieran alcanzarlos y masacrarlos sin pérdidas inaceptables. [30]
No hay constancia de que el valle republicano fuera abandonado tras el ataque de los omaha. Los omahas invasores habían acampado en el Platte, sin que los chauis los molestaran, en su camino hacia los kitkehahkis; esto podría indicar que las dos bandas pawnee estaban en malos términos en ese momento. El poder de los omahas se rompió poco después: alrededor de 1801, una epidemia de viruela se extendió de los skidis a los omahas, matando a la mitad de la tribu, entre ellos a Blackbird. [27]
Cuando la expedición de Lewis y Clark llegó al Platte en 1804, encontraron a los kitkehahkis (a quienes erróneamente llamaban arapahos ) viviendo allí. Se les dijo que la banda había regresado al Republican unos diez años antes (es decir, antes del conflicto con los omahas), pero que recientemente se habían mudado al Platte bajo la presión de los kanzas . [31] Sin embargo, en 1806, los kitkehahkis estaban en paz con los kanzas y vivían nuevamente en el Republican. [32]
En virtud del Tratado de San Ildefonso de 1800 , España devolvió el territorio de Luisiana a Francia. En relación con esta transferencia, Francia acordó no vender el territorio a un tercero; el ministro de Asuntos Exteriores francés, Talleyrand, había indicado que una Luisiana francesa fuerte detendría la expansión de Gran Bretaña y los Estados Unidos en el Nuevo Mundo. [33]
Napoleón rápidamente renegó de este acuerdo. En la Compra de Luisiana de 1803 , Francia vendió el territorio a los Estados Unidos. [14] Esto llevó a un conflicto entre esta última nación y España. Los españoles argumentaron que la venta de Luisiana a los Estados Unidos no era válida y que el territorio había vuelto a ellos. Aunque no pudieron evitar la ocupación estadounidense de Nueva Orleans, intentaron controlar la actividad estadounidense al oeste del río Misisipi . [34]
Tanto España como Estados Unidos buscaron aliados entre los nativos americanos del territorio en disputa. En junio de 1806, el teniente Facundo Melgares y 600 hombres fueron enviados desde la capital provincial española de Santa Fe a través del río Rojo y luego hacia el norte hasta la actual Nebraska. Aunque no se conocen registros españoles de la expedición de Melgares, se cree que su propósito era encontrar y arrestar al grupo de Lewis y Clark, y establecer alianzas con los nativos americanos de la región, incluidos los pawnees. [34]
Aproximadamente un mes después, el teniente Zebulon Pike partió de San Luis con un grupo estadounidense de 23 hombres y con órdenes de negociar la paz entre los kanzas y los osages, ponerse en contacto con los comanches de las altas llanuras y explorar las cabeceras de los ríos Rojo y Arkansas. [35] En busca de guías e intérpretes para los comanches, Pike recurrió a los pawnees; sus guías osages y pawnees lo llevaron al noroeste a través de la actual Kansas hacia el pueblo kitkehahki en el río Republican. [36]
Melgares fue el primero en llegar al pueblo. Su viaje hacia el norte no había sido fácil. Se había desatado un motín y había sido reprimido entre su milicia de Nuevo México; y muchos de sus caballos habían quedado cojos o habían sido robados por los invasores Pawnee. [37] Había dejado a 240 de sus hombres en el Arkansas en el sur de Kansas antes de dirigirse hacia el norte con la otra mitad de su fuerza. [38] En el pueblo republicano, se reunió con los líderes Kitkehahki y Chaui, [34] a quienes les entregó regalos, incluidas banderas españolas. Los Pawnee aceptaron expulsar a los estadounidenses de su territorio, [38] pero también se opusieron a que la expedición de Melgares continuara hasta el río Misuri. Ante esta oposición, y sin líneas de suministro y con una fuerza demasiado grande para vivir del país, Melgares regresó al Arkansas y de allí a Santa Fe. [34]
El grupo de Pike llegó a la aldea de Kitkehahki el 25 de septiembre de 1806, poco después de la partida de Melgares. [39] A su llegada, fue recibido por el jefe de mayor rango, Sharitarish, [40] quien lo invitó a comer en su cabaña y le contó sobre la reciente visita de Melgares. Los pawnees obsequiaron ocho caballos a los osages que acompañaban a Pike, y los miembros de las dos tribus fumaron pipas juntos. [41] El grupo de Pike estableció un campamento fortificado con pozos de rifle en una colina en la orilla norte del Republican frente al pueblo. [1]
Al día siguiente, una delegación de 12 kanzas llegó al pueblo; el 28 de septiembre, celebraron un consejo con los osages. Se fumaron pipas en señal de paz entre las tribus. [42]
El 29 de septiembre, Pike celebró un "gran consejo" con los pawnees. En este consejo, una de las banderas españolas de Melgares se exhibió en la cabaña del jefe. Pike instó a los pawnees a arriarla y reemplazarla por la de los Estados Unidos. Cuando los jefes pawnees objetaron,
... Volví a reiterar la exigencia de la bandera, añadiendo que "era imposible que la nación tuviera dos padres; que debían ser hijos de los españoles o reconocer a su padre americano". Después de un silencio de algún tiempo, un anciano se levantó, fue a la puerta, bajó la bandera española, la trajo y la puso a mis pies; luego recibió la bandera americana y la izó en el asta que recientemente había llevado el estandarte de Su Majestad Católica. [43]
Esto fue recibido favorablemente por los osages y los kanzas, pero aparentemente causó angustia a los pawnees. Al darse cuenta de esto, Pike les devolvió la bandera española, pidiéndoles únicamente que no la izaran durante la estancia de su grupo en el pueblo. "Ante esto, hubo un grito general de aplausos..." [44]
Pike había planeado que los pawnees lo guiaran hasta los comanches. Sin embargo, al llegar al pueblo, le informaron que las dos tribus estaban en guerra. [45] Cuando Pike expresó su intención de continuar hacia el interior, en dirección a las cabeceras del río Arkansas, Sharitarish lo instó a regresar: había impedido que los españoles se adentraran más en territorio estadounidense y, del mismo modo, se resistiría a un movimiento estadounidense hacia tierras españolas. [46]
Pike se negó a dejarse intimidar y le dijo al jefe:
... que los jóvenes guerreros de su gran padre americano no eran mujeres a las que se pudiera hacer retroceder con palabras; que yo debía proceder, y que si él creía apropiado detenerme, podía intentarlo; pero que éramos hombres, bien armados, y venderíamos nuestras vidas a un alto precio por su nación; que sabíamos que nuestro gran padre enviaría a sus jóvenes guerreros allí para recoger nuestros huesos y vengar nuestras muertes en su pueblo... [46]
Los pawnees cedieron, aunque de mala gana y con mucha discordia. Pike obtuvo caballos de ellos y partió el 7 de octubre. Ordenó a su grupo que se mantuviera en un cuerpo compacto, con armas, bayonetas y sables listos; calculó que "les habría costado al menos 100 hombres habernos exterminado". [47] Sin guías para los comanches, se vio obligado a abandonar esa parte de la misión; en su lugar, regresó al sur, a Kansas, donde intentó seguir el rastro de Melgares hacia Arkansas. [39]
Sharitarish era un chaui que, en algún momento antes de 1805, había estado involucrado en una lucha por el liderazgo de esa banda. En el curso de esta lucha, había llevado a su clan a la aldea Kitkehahki en la República, donde había depuesto a Iskatappe, el jefe hereditario de los Kitkehahki. Aunque no se conoce la situación exacta, se cree que Sharitarish estaba tratando de llevar a los Kitkehahki de regreso al Platte, para apoyar a su facción en la aldea Chaui. [48] [49]
Después de 1806, los españoles continuaron sus esfuerzos por ganarse la amistad de los pawnees. Se enviaron mensajes a los jefes pawnees, instándolos a venir a Santa Fe; y la mayoría de estos mensajes fueron a parar a manos de Sharitarish. El hecho de que los recibiera mientras que Long Hair, el jefe principal Chaui, era ignorado, alimentó su autoimportancia. En 1809, en un intento imprudente de impresionar a los pawnees, llevó a los kitkehahki a la guerra contra los kanzas. En 1811 había sido derrotado, y los kitkehahkis se habían visto obligados a abandonar la República y trasladarse al Platte. [50] [51]
No hay evidencia documental sólida de ocupación de la aldea del condado de Webster después de 1809. [52] Sin embargo, el análisis de cerámica y cuentas de vidrio sugiere que el sitio fue reocupado durante la segunda década del siglo XIX; y tres cartas de 1823 y 1825 sugieren que los Kitkehahki vivían en el Republican. Sin embargo, en 1833, la aldea había sido abandonada y la banda vivía en el río Loup. [5] En ese año, las cuatro bandas Pawnee, tratadas como una sola tribu por el gobierno de los EE. UU., firmaron un tratado en el que renunciaron a sus tierras al sur del Platte. [53]
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El condado de Webster se abrió a los colonos en 1870. [56] En 1872, el sitio de la aldea fue colonizado y puesto bajo cultivo. [57]
En 1875, Elizabeth Johnson descubrió los restos de una aldea Pawnee en el condado de Republic, Kansas . Pensó que podría ser el lugar del incidente de la bandera de Pike; pero al enterarse de otra aldea en el condado de Webster, Nebraska, envió a su esposo y a otro hombre a investigar este lugar. Debido a que la superficie había sido alterada por el cultivo, encontraron poca evidencia de habitación, y Johnson se convenció de que el sitio del condado de Republic era la aldea de Pike. Evitó que la tierra fuera arada en varias ocasiones y finalmente compró la tierra. [58]
La afirmación de Johnson fue apoyada por Elliott Coues , que había editado el diario de Pike; con su respaldo, fue aceptada por la Sociedad Histórica del Estado de Kansas. En 1901, Johnson donó el terreno al estado de Kansas, que construyó un monumento de granito de 26 pies (7,9 m) en conmemoración del triunfo simbólico de Pike sobre España. En la dedicación del monumento, varios de los oradores trazaron paralelismos entre el episodio de Pike y la reciente victoria estadounidense en la guerra hispanoamericana . En 1906, se celebró un festival de cuatro días para celebrar el centenario del incidente de la bandera. [59] [60]
Uno de los asistentes a las ceremonias de 1906 en el monumento de Kansas fue AT Hill , residente de Logan, Kansas . Hill no tenía formación formal como arqueólogo (de hecho, su educación formal había terminado en cuarto grado). Sin embargo, había desarrollado un fuerte interés por la historia y la arqueología de las Grandes Llanuras. [61] [62]
Al leer el diario de Pike, Hill se convenció de que el sitio de Kansas no podía ser el correcto. Para él, la topografía local no parecía coincidir con la descrita por Pike; y cuando intentó volver a seguir la ruta de Pike, concluyó que el sitio real del pueblo debía estar a cierta distancia al noroeste del monumento de Kansas. [3]
En 1912, Hill se mudó a Hastings, Nebraska , donde fue a trabajar para un concesionario de automóviles. [61] En su trabajo, viajó por todo el centro de Nebraska; en el transcurso de esto, habló con muchos coleccionistas e investigó posibles sitios de Pike. [63] Cuando alcanzó un puesto gerencial en el concesionario, reclutó a sus vendedores para que le trajeran informes sobre sitios arqueológicos y colecciones. [64] [65]
En 1923, Hill se enteró de los restos de una silla de montar española obtenida de la granja de George DeWitt en el condado de Webster. Visitó la granja y se enteró por DeWitt, el hijo del colono original, que cuando la tierra fue arada por primera vez, estaba cubierta de reliquias de los nativos americanos. Hill abrió una tumba y encontró un freno y una espuela españoles; al otro lado del río, en una tierra que nunca había sido arada, encontró rastros de un campamento, incluidos fosos para rifles. La topografía del lugar coincidía estrechamente con la descripción de Pike; y cuando Hill intentó seguir la ruta de Pike desde el lugar hasta el río Arkansas, reconoció una serie de puntos de referencia del relato de Pike. [3] [66]
Hill llamó la atención de la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska (NSHS) sobre el sitio y, en 1924, se unió a los representantes de la Sociedad para realizar excavaciones adicionales, demostrando que había existido allí un pueblo de tamaño considerable. En 1925, para asegurar el acceso arqueológico al sitio y protegerlo de la búsqueda de reliquias, compró las dos granjas en cuyas tierras se encontraba. Entre 1924 y 1930, excavó dos cabañas y más de cincuenta tumbas. [3] [67]
En 1927, Hill y la NSHS estaban convencidos de que el sitio del condado de Webster era el escenario del incidente de la bandera de Pike. Ese año, desafiaron la afirmación de Kansas. Un número completo de la revista de la Sociedad, Nebraska History , se dedicó al asunto. El número, provocadoramente titulado "La guerra entre Nebraska y Kansas", incluía artículos de representantes de la sociedad de Nebraska y de la Sociedad Histórica de Kansas , cada uno reclamando el sitio de Pike para su propio estado. [68]
Lo que estaba en juego no era solo la precisión histórica. En un discurso pronunciado en 1901 en el sitio del condado de Republic, Katherine S. Lewis, de las Hijas de la Revolución Americana de Kansas , había declarado que "hemos estado buscando antigüedades para Kansas; sentíamos que nuestro estado era demasiado nuevo para ser interesante". [60] En 1927, los habitantes de Kansas todavía consideraban que su sitio de Pike era un foco de orgullo estatal y no estaban dispuestos a renunciar a él: en el número de Historia de Nebraska , George Morehouse, de la KHS, escribió: "Ahora resulta muy extraño que... nuestros amigos de Nebraska se muestren tan entusiastas al intentar quitarle a nuestro Pawnee Republic Village de Pike su halo de gloria". [69]
En sus artículos, los defensores de cada estado argumentaron que el relato de Pike sobre su ruta respaldaba su ubicación y descartaba por completo la del otro. Ambos bandos también argumentaron que la descripción de Pike de la topografía local coincidía con su ubicación y difería significativamente de la del otro. [66] [69]
Los defensores del sitio de Nebraska citaron los artefactos que se habían recuperado de su aldea, entre ellos una medalla de la paz española fechada en 1797 y con la imagen de Carlos IV , una medalla de la paz estadounidense del tipo emitido después de 1801, y botones de soldado y medallones de bronce con 15 estrellas, una de las cuales tenía el número "1", el del regimiento de infantería de Pike. [3] [66]
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Los habitantes de Kansas no tenían tales artefactos para mostrar. Sin embargo, argumentaron que la aldea de Nebraska era posterior al episodio de Pike. La aldea de Kansas, afirmaron, había sido la que visitó Pike y estuvo ocupada por los pawnees hasta que fueron expulsados hacia el norte por los delawares a principios de la década de 1830; los pawnees que huyeron habían establecido la aldea en el Republican, donde habían sido devastados por la viruela . En este relato, la epidemia, y el hecho de que no estuvieran habitadas durante mucho tiempo, explicaban la cantidad de tumbas encontradas por Hill; las medallas no habían sido enterradas con sus dueños originales, sino que la banda las había atesorado durante décadas, hasta el momento en que se atribuyó la peste a "regalos malignos de los blancos" y fueron desechadas. [69]
Los trabajos posteriores en ambos sitios reforzaron la posición a favor de Nebraska. Los partidarios de Kansas cedieron terreno a regañadientes: en 1933 se celebró una gran celebración en el sitio del condado de Republic, [54] y, en fecha tan tardía como 1947, un artículo en el Kansas Historical Quarterly se refirió a la cuestión como "territorio debatible". [70] Sin embargo, hoy en día, el sitio del condado de Webster es generalmente reconocido como el verdadero: una exhibición en el sitio del condado de Republic así lo afirma, [58] y un marcador histórico de Kansas cerca del monumento de 1901 afirma que "durante mucho tiempo se creyó que el pueblo... era el que visitó Zebulon M. Pike". [71]
Aunque Elizabeth Johnson se equivocó sobre el sitio del pueblo de Pike, se considera que su error fue afortunado. [58] El sitio del condado de Webster había estado sujeto a décadas de cultivo y búsqueda de reliquias. El sitio del condado de Republic no estaba completamente prístino, debido a la recolección superficial y posiblemente a la excavación amateur; [72] pero estaba mucho mejor conservado. [58] Hoy, la Sociedad Histórica de Kansas opera un museo en el sitio, construido en 1967 sobre una de las cabañas de tierra excavadas. [73]
Hill continuó trabajando en el sitio hasta 1930. Ese año, se le unieron William Duncan Strong , quien el año anterior había sido nombrado profesor de antropología en la Universidad de Nebraska , y el asistente de investigación de Strong, Waldo Wedel . La colaboración de estos tres fue crucial para la nueva ciencia de la arqueología de las llanuras centrales, y para los estudios pawnee en particular: hasta ese momento, la sabiduría convencional entre los antropólogos era que no había trabajo arqueológico útil que hacer en las llanuras. En 1936, Wedel publicó su tesis de maestría de 1930 como la seminal Introducción a la arqueología pawnee . [67] [74] [75]
En el verano de 1941, un equipo de la WPA excavó una serie de cabañas, fosas de escondite y tumbas en el lugar. En 1943 se realizaron algunas pruebas y se recogieron datos de la superficie. Más recientemente, en 1982 se realizó un estudio magnético en una parte del pueblo y en 1987 se realizaron algunas pruebas. [76]
Hill localizó los restos de 102 casas de campo. [5] Pike informó haber encontrado 44 casas de campo en el pueblo; la diferencia probablemente se deba al abandono o destrucción de casas de campo y a la construcción de otras nuevas en sitios diferentes. Los arqueólogos han investigado al menos 90 tumbas; se estima que los cazadores de reliquias abrieron entre 75 y 100 tumbas adicionales. [77]
En 1964, el sitio fue catalogado como Monumento Histórico Nacional . [78] En 1966, se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos . Los límites del sitio histórico se ampliaron a casi 300 acres (120 ha) [4] en algún momento de 1977 o más tarde. [5]
El sitio es propiedad de la Fundación de la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska, que lo conserva. No hay ningún museo ni centro de visitantes allí [79] y el sitio no está abierto al público. [80]