El asedio de La Meca ( árabe : حصار مكة ) ocurrió al final de la Segunda Fitna en 692 cuando las fuerzas del califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan sitiaron y derrotaron a su rival, el califa Abd Allah ibn al-Zubayr en su centro de poder, la ciudad santa islámica de La Meca .
Tras la muerte del califa Yazid en 683, Ibn al-Zubayr había sido reconocido como califa en la mayoría de las provincias del califato , mientras que los omeyas , que habían gobernado el califato desde el final de la Primera Fitna , habían sido confinados a su bastión de Siria . Allí, las tribus pro-omeyas eligieron a Marwan ibn al-Hakam como califa en 684; después de su muerte en 685, su hijo y sucesor Abd al-Malik emprendió la tarea de reafirmar la autoridad omeya en todo el califato. Después de derrotar a sus enemigos en Siria e Irak , envió a su general Hajjaj ibn Yusuf a La Meca para derrotar a Ibn al-Zubayr. Para evitar el derramamiento de sangre en el santuario, se ordenó a Hajjaj que sitiara la ciudad y matara de hambre a Ibn al-Zubayr. El asedio comenzó en marzo de 692 y duró entre seis y siete meses. La ciudad fue bombardeada con catapultas y se cortaron los suministros, lo que provocó deserciones en gran escala por parte de los seguidores de Ibn al-Zubayr. Fue asesinado junto con sus pocos partidarios restantes en octubre de 692. El asedio puso fin a la guerra civil que duró una década y el Califato se unificó bajo Abd al-Malik. La Kaaba , que había sido dañada por el bombardeo, fue reconstruida según su plan original de la época del profeta islámico Mahoma .
Con la muerte del primer califa omeya, Muawiyah I , en abril de 680, estalló la Segunda Fitna , cuando los destacados líderes musulmanes Abd Allah ibn al-Zubayr y Husayn ibn Ali , y el pueblo de Medina se rebelaron contra el nuevo califa Yazid I. [ 4] Aunque Husayn y el pueblo de Medina fueron derrotados en la batalla de Karbala en octubre de 680 y la batalla de al-Harrah en agosto de 683, Ibn al-Zubayr continuó su oposición a Yazid desde el santuario de La Meca , la ciudad santa islámica . Las fuerzas de Yazid sitiaron La Meca en septiembre de 683 y bombardearon la ciudad con catapultas. [5] La Kaaba se incendió durante el asedio, lo que provocó que la piedra negra sagrada se partiera en tres pedazos. [6] [7] Yazid murió en noviembre de ese año y la llegada de esta noticia obligó a Husayn ibn Numayr , el comandante del ejército sitiador, a retirarse ya que no sabía por quién estaba luchando. Ofreció lealtad a Ibn al-Zubayr con la condición de que se trasladara a Siria, sede del califato omeya, pero Ibn al-Zubayr se negó e Ibn Numayr se fue con sus tropas. [5] Yazid fue sucedido por su hijo Muawiyah II , cuya autoridad se limitó a partes de Siria . [8]
La retirada de Ibn Numayr dejó a Ibn al-Zubayr en control del Hiyaz —la región occidental de Arabia, donde se encuentran las ciudades de La Meca y Medina—. Se proclamó califa y fue reconocido en la mayoría de las provincias. Envió a sus gobernadores a Egipto , Kufa , Basora y Mosul . Varios distritos sirios quedaron bajo el control de sus aliados. [9] [10] Muawiyah II murió después de unos meses y el poder fue transferido por la nobleza tribal siria pro-omeya a Marwan ibn al-Hakam . Derrotó a las tribus pro-zubairíes de Siria en la batalla de Marj Rahit en agosto de 684 y recuperó Egipto del gobernador de Ibn al-Zubayr poco después. [11] Ibn al-Zubayr perdió gran parte de Irak ante el pro-Alid Mukhtar al-Thaqafi ; [12] Mientras que los jariyitas , con quienes Ibn al-Zubayr se había aliado durante el asedio anterior, lo denunciaron después de que reclamara el califato y comenzaron a socavarlo. Aunque su hermano Mus'ab pudo recuperar Irak de Mukhtar, los insurgentes jariyitas capturaron grandes partes de Persia y Arabia. [13] Marwan murió en abril de 685 y su hijo Abd al-Malik se convirtió en califa y se embarcó en restaurar el poder omeya. Después de sofocar los disturbios internos, Abd al-Malik invadió Irak y mató a Mus'ab en la batalla de Maskin en octubre de 691. [14] Como resultado, Ibn al-Zubayr perdió el control de la mayor parte de su territorio [15] y quedó confinado al Hiyaz. [13] Incluso allí, perdió Medina ante el mawlā de Abd al-Malik, Tariq ibn Amr , quien anteriormente había derrotado a un ejército zubayrí de 2.000 hombres y había tomado el control de la ciudad. [16]
Tras derrotar a Mus'ab, Abd al-Malik envió a su general Hajjaj ibn Yusuf a La Meca al frente de 2.000 tropas sirias, con instrucciones de asegurar la rendición de Ibn al-Zubayr mediante negociación y de darle salvoconducto . Se le ordenó a Hajjaj no derramar sangre en la ciudad, sino sitiarla si Ibn al-Zubayr se negaba a rendirse. [17] Siguiendo las órdenes de Abd al-Malik, Hajjaj fue a su ciudad natal Taif en lugar de ir directamente a La Meca. [18] Llegó a Taif en enero de 692 [19] y envió varios destacamentos a la llanura de Arafat y derrotó a los seguidores de Ibn al-Zubayr en escaramuzas. [20] Las negociaciones con Ibn al-Zubayr fracasaron, lo que llevó a Hajjaj a solicitar refuerzos a Abd al-Malik y pedir permiso para atacar La Meca. [21] Abd al-Malik concedió permiso y ordenó a Tariq ibn Amr, que estaba en posesión de Medina, que reforzara el Hajjaj en La Meca. [22]
El Hajjaj sitió La Meca el 25 de marzo de 692 y los refuerzos bajo el mando de Tariq ibn Amar llegaron un mes después. [3] Los suministros a la ciudad se cortaron, lo que resultó en una escasez de alimentos. La ciudad fue bombardeada desde la cercana montaña de Abu Qubays utilizando catapultas . El bombardeo continuó durante los rituales del Hajj . [23] Según un relato del historiador del siglo IX Baladhuri , el bombardeo se detuvo durante la peregrinación a petición de Abd Allah ibn Umar , un influyente hijo del segundo califa, Umar I. [ 24] Enfurecido por la negativa de Ibn al-Zubayr a permitirle realizar el tawaf (la circunvalación de la Kaaba), Hajjaj ordenó que las catapultas dispararan contra la propia Kaaba. [17] Sin embargo, según el historiador Abd al-Ameer Dixon, sólo la parte de la Kaaba que había sido alterada por Ibn al-Zubayr (ver Consecuencias) fue atacada. [25] Una tormenta repentina provocó temores de ira divina entre sus soldados y detuvieron el bombardeo. Hajjaj los convenció de que la tormenta era un fenómeno natural y que, si la consideraban un presagio, debía tomarse como una señal de victoria. Entonces se reanudó el bombardeo. [23] El deterioro de la situación en la ciudad y la promesa de amnistía de Hajjaj animaron a unos diez mil defensores, [nota 2] incluidos dos de los hijos de Ibn al-Zubayr, a rendirse. [17] [26]
Ibn al-Zubayr fue a ver a su madre para pedirle consejo sobre si debía someterse al Hajjaj. Ella lo persuadió para que luchara, citando su avanzada edad y los sacrificios de la gente que había muerto luchando por él. Atacó a Hajjaj, acompañado por su hijo menor y unos pocos seguidores que le quedaban, [27] incluido su ex gobernador en Kufa Abd Allah ibn Muti , [28] y murió luchando. Su cabeza fue enviada a Abd al-Malik, [27] mientras que su cuerpo fue exhibido en una horca . [29] La fecha se informa de diversas maneras como el 4 de octubre [30] [31] o el 3 de noviembre. [31]
La muerte de Ibn al-Zubayr marcó el fin de la guerra civil y el Califato quedó unificado bajo el liderazgo omeya. El año fue llamado el "Año de la Unidad". [2] Hajjaj fue nombrado gobernador del Hiyaz, Yemen (sudoeste de Arabia) y Yamama (centro de Arabia). [17]
La Kaaba, que había sido dañada por el bombardeo (varias paredes habían sido agrietadas por las piedras de las catapultas), fue reconstruida. [17] El edificio original de la época de Mahoma había sido dañado por el fuego durante el asedio anterior de la ciudad en 683. Ibn al-Zubayr lo había reconstruido, cambiando el diseño. Alteró la planta cuadrada a una rectangular para incluir el hatīm , siguiendo una tradición que Mahoma había deseado hacer así. También agregó una puerta adicional al edificio; el original solo tenía una. [7] Por orden de Abd al-Malik, Hajjaj demolió la Kaaba y la reconstruyó según su plan original de la época de Mahoma. [32] La Kaaba sobrevive en esta forma hasta la fecha. [7]
Según Baladhuri, Abd al-Malik se arrepintió de las instrucciones que dio a Hajjaj más tarde en su vida y deseó haber dejado la Kaaba en la forma en que había sido reconstruida por Ibn al-Zubayr. [32] Le había conmocionado la quema de la Kaaba durante el asedio de 683. El bombardeo y posterior demolición de la Kaaba por orden suya dañó su reputación, [33] y contribuyó al sentimiento anti-Omeya en la tradición histórica musulmana. [34] Sin embargo, los partidarios de los Omeyas aplaudieron la restauración. Un poeta contemporáneo escribió:
“Restauraste la casa de Dios como era en tiempos del Profeta, corregiste lo que los hijos de al-Zubair habían corrompido”. [25]