En la antigua China, el sistema de clanes patriarcales ( chino :宗法; pinyin : zōngfǎ ; literalmente, 'ley de clan') de la esfera cultural Zhou era un medio principal de relaciones grupales y estratificación de poder antes de los Zhou occidentales y durante la primera mitad del siglo XIX. la dinastía Zhou del Este . Este método de organización social fue la base y prefiguró el funcionamiento político del estado de Zhou. El sistema patriarcal se basaba en relaciones de sangre , con la sucesión del primogénito en su núcleo, y desempeñaba un papel en el mantenimiento de la jerarquía política de los Zhou occidentales y en la estabilización del orden social. [1] [2] Junto con el sistema ritual y musical, se considera que fue la base de la sociedad Zhou. [3] [ se necesita una mejor fuente ]
El pueblo Zhou tenía la costumbre de construir templos ancestrales desde el principio, y el templo del clan albergaba una tablilla espiritual que representaba al antepasado , y la cantidad de santuarios construidos en el interior dependía del estado jerárquico del patriarca. Además de los rituales, los templos también se utilizaban para ceremonias y decisiones importantes y tenían el carácter de un salón ceremonial. Este respeto por los antepasados fortaleció la unidad dentro del clan y estabilizó la estructura social. Complementando el sistema de templos del clan estaba el sistema de tumbas del clan, en el que nobles y funcionarios estatales eran enterrados en masa en cementerios públicos durante el período Zhou Occidental y Primavera y Otoño . Según los tres libros de ritos , [ ¿cuáles? ] todos los miembros del clan deben ser enterrados en la tumba del clan, excepto los muertos asesinos. A veces, el patriarca tenía que ir a la tumba del clan para informar a los antepasados cuando había un asunto urgente.
La palabra china estándar moderna para "apellido" es姓氏; xíngshì . En la dinastía Zhou occidental, xing (姓) y shi (氏) eran dos apellidos separados, donde el xing más grande indicaba ascendencia aristocrática compartida y shi era una rama del linaje de xing basada en la ubicación geográfica. Los padres de los nobles les otorgaban un nombre de pila cuando eran jóvenes y un nombre de cortesía cuando eran adultos. [4] [ página necesaria ] El nombre de cortesía se toma en la Ceremonia de Captación o Ceremonia de Madurez ; a veces en el matrimonio para las mujeres. [5] Para los hombres, hay tres caracteres en el nombre completo de cortesía del aristócrata individual. El primer carácter indica el orden de nacimiento de esa generación, de mayor a menor: 伯、仲、叔、季, ocasionalmente 孟. El segundo carácter es arbitrario y puede hacer eco de nombres de generaciones anteriores o ser coherente en todos los hijos del mismo padre. El último carácter es una palabra para "padre". [6] Esto es similar a la cadencia en la heráldica occidental.
Al igual que en la sociedad de clanes, los nobles de la dinastía Zhou prohibieron el matrimonio entre personas del mismo apellido . [7] [8] : 22-23