El pueblo sistani ( persa : مردم سیستانی) [1] (también conocido como Sistani , Sajestani e históricamente denominado Sagzi ) [2] es un grupo étnico iraní que habita principalmente en Sistán en el sureste de Irán e históricamente habitó en el suroeste de Afganistán. [3]
Habitan las partes central y norte de la provincia de Sistán y Baluchistán , donde forman una minoría importante (40-50% de la provincia). [ cita requerida ] En las últimas décadas, muchos sistaníes también han emigrado a otras partes de Irán, como las provincias de Teherán y Golestán en el norte de Irán. Los sistaníes hablan un dialecto del persa conocido como sistani . [4] Los sistaníes descienden de los escitas , que fueron el último grupo de arios en ingresar a Irán en 128 a. C. [5] [6]
Los sistanis derivan su nombre de Sakastan ("la tierra de los saka "). Los sakas eran una tribu escita que emigró a la meseta iraní . [ cita requerida ] El nombre persa antiguo más antiguo de la región, antes del dominio saka, era Zaranka o Drangiana ("tierra de agua"). [ cita requerida ] Esta forma más antigua es también la raíz del nombre Zaranj , capital de la provincia afgana de Nimruz . Los drangianos fueron incluidos entre los pueblos gobernados por el legendario rey Ninus antes de los aqueménidas. Su gente era zoroastriana. Sistán tenía una conexión muy fuerte con el zoroastrismo y durante la época sasánida, el lago Hamun era uno de los dos lugares de peregrinación para los seguidores de esa religión. En la tradición zoroástrica, el lago es el guardián de la semilla de Zoroastro y justo antes de la renovación final del mundo, tres doncellas entrarán en el lago, cada una de las cuales dará a luz a los saoshyans que serán los salvadores de la humanidad en la renovación final del mundo.
En el Shahnameh , Sistán también se menciona como Zabulistán , en honor a la región en la parte oriental del actual Afganistán . En la epopeya de Ferdowsi, Zabulistán se describe a su vez como la patria del héroe mitológico Rostam .
Los drangianos fueron incluidos entre los pueblos gobernados por el legendario rey Ninus antes de los aqueménidas.
La provincia se formó alrededor del año 240, durante el reinado de Shapur I, en su esfuerzo por centralizar el imperio; antes de eso, la provincia estaba bajo el gobierno del reino parto Suren, cuyo gobernante Ardashir Sakanshah se convirtió en vasallo sasánida. Su gente era zoroastriana. Sistán tenía una conexión muy fuerte con el zoroastrismo y durante la época sasánida, el lago Hamun era uno de los dos lugares de peregrinación para los seguidores de esa religión. En la tradición zoroastriana, el lago es el guardián de la semilla de Zoroastro y justo antes de la renovación final del mundo, tres doncellas entrarán en el lago, cada una de las cuales dará a luz a los saoshyans que serán los salvadores de la humanidad en la renovación final del mundo.
Durante la conquista musulmana de Persia , el último rey sasánida Yazdegerd III huyó a Sakastán a mediados de la década de 640, donde su gobernador Aparviz (que era más o menos independiente) lo ayudó. Sin embargo, Yazdegerd III rápidamente puso fin a este apoyo cuando le exigió el dinero de los impuestos que no había pagado. [7] [8] [9]
En el año 650, Abd-Allah ibn Amir , tras haber asegurado su posición en Kermán , envió un ejército al mando de Mujashi ibn Mas'ud a Sakastán. Tras haber cruzado el desierto de Dasht-i Lut , Mujashi ibn Mas'ud llegó a Sakastán, pero sufrió una dura derrota y se vio obligado a retirarse. [10]
Un año después, Abd-Allah ibn Amir envió un ejército bajo el mando de Rabi ibn Ziyad Harithi a Sakastán. Después de algún tiempo, llegó a Zaliq, una ciudad fronteriza entre Kirman y Sakastán, donde obligó al dehqan de la ciudad a reconocer la autoridad de Rashidun . Luego hizo lo mismo en la fortaleza de Karkuya, que tenía un famoso templo del fuego , que se menciona en el Tarikh-i Sistan . [9] Luego continuó tomando más tierras en la provincia. Después sitió Zrang , y después de una dura batalla fuera de la ciudad, Aparviz y sus hombres se rindieron. Cuando Aparviz fue a Rabi para discutir sobre las condiciones de un tratado, vio que estaba usando los cuerpos de dos soldados muertos como silla. Esto horrorizó a Aparviz, quien para salvar a los habitantes de Sakastán de los árabes, hizo las paces con ellos a cambio de un fuerte tributo, que incluía un tributo de 1.000 niños esclavos que portaban 1.000 vasos de oro. [9] [8] Sakastán estaba así bajo el control del Califato Rashidun .
La dinastía Saffarid , que fue el primer imperio iraní completamente independiente después del dominio árabe, fue fundada por Ya'qub Bin Laith Saffari. Ya'qub trabajó como calderero ( ṣaffār ) antes de convertirse en un caudillo . Conquistó la mayor parte del actual Irán y, después de tomar el control de la región de Sistán, también comenzó a conquistar la mayor parte de Pakistán y Afganistán, y más tarde, Tayikistán, Turkmenistán y Uzbekistán.
Los habitantes de Sistani hablan el dialecto Sistani , que es uno de los dialectos de la lengua persa. Por un lado, este dialecto tiene más parentesco léxico y gramatical con el actual y pasado Khorasani y, además, con los dialectos muertos de Mawara Al Nahri y el actual [tayiko]. [11] Los lexicógrafos han mencionado el dialecto Sistani como uno de los cuatro dialectos persas abandonados. Abu Rihan al-Biruni, en "Al-Saidna", ha citado algunas palabras del antiguo idioma Sistani. [12]
Muchas de las palabras de Sistani no han cambiado mucho desde hace mil años, aunque la lengua original, que probablemente sea el segzi, ya se ha extinguido y solo queda su dialecto. [13]
Se conserva un himno religioso en dialecto de Sistán, que se atribuye al final del período sasánida. La canción Karkuye Bonfire ha sido uno de los himnos religiosos más hermosos de los zoroastrianos de Sistán, que se cantaba en voz alta mientras se encendían las hogueras . [14]
La "vestimenta sistani" es la vestimenta tradicional y local del pueblo de Sistán y se deriva de la cultura, la geografía y miles de años de coexistencia con la naturaleza en el pasado y el presente. [15] [16] [17]
La vestimenta masculina Sistan incluye principalmente faja , capucha , camisa y pantalones . [18] [19]
En el dialecto local, el dastar se llama "lengote", y es mayoritariamente de color blanco. Las camisas de hombre son largas y hasta la rodilla. Estas camisas se utilizan en modelos plisados, sari y rasgados. Por lo general, independientemente de la forma de la camisa, los pantalones también son lisos o plisados. El bordado de seda se realiza en la ropa de las personas adineradas. [20] En el dialecto local de Sistán , los pantalones se llaman "tamo" o "tumon" y las camisas se llaman "penr" y el tipo agrietado se llama "chel treez", que es de la parte inferior. El bucle de la manga hacia abajo consta de al menos 34 grietas. Además, los hombres de Sistani usan un chaleco sobre la camisa, que se llama "Jalezqa". [21]
La vestimenta de las mujeres sistani también es sencilla y con diseños. La ropa de las mujeres es larga y suelta como la de los hombres. Las mujeres sistani, además de su ropa tradicional y diaria, también preparan algún tipo de ropa para las fiestas y celebraciones. Una de las características de la ropa cotidiana de las mujeres sistani es un tipo de costura que se utiliza en el cuello y los puños de la ropa, que se llama "bordado negro" en el dialecto local. Este atuendo consta de una camisa y pantalones sueltos. El largo de la camisa es por debajo de la rodilla y está plisado alrededor de la cintura. [22] También usan un pañuelo rectangular en la cabeza. Festivales y eventos felices que consisten en pantalones plisados, una camisa hasta la rodilla con dos aberturas a ambos lados. También usan una falda plisada, que se llama "temu" y es hasta la rodilla. El ancho de la falda alcanza los 9 metros. El asa que se usa en este vestido es de tres orejas. Un ejemplo de este vestido también se ha visto en la ropa tradicional de las mujeres de Khorasan. Además, la camisa de dos cuellos, la camisa tayika, el encaje y el chador son parte de la vestimenta local de las mujeres sistani. [23] [24]
La "cultura sistani" se refiere a un grupo de características culturales distintivas del pueblo sistani e incluye valores sociales y normas existentes, así como conocimientos, creencias, artes, leyes y costumbres que prevalecen entre el pueblo sistani . [25]
La artesanía de Sistán es una de las más originales y destacadas de Irán y del mundo, y es tan antigua como la historia. Los habitantes de Sistán, al igual que otras tribus iraníes, siempre han buscado la manera de utilizar mejor el arte de sus antepasados. La artesanía de Sistán es la base de este pensamiento y este trabajo ha hecho que se creen obras valiosas y hermosas a lo largo del tiempo, que aumentan su belleza día a día. [26] [27] [28] [29] [30]
La cocina sistaní es un estilo y método de cocina entre los habitantes de Sistán. Aunque a lo largo de los siglos la cocina sistaní ha estado influenciada por las cocinas de varias culturas, sigue siendo única y diversa a su manera. Muchos de los platos de las culturas vecinas de los habitantes de Sistán también han sido influenciados por la cocina de Sistán. [31]
La historia del método de cocina de Sistani es muy antigua, al igual que la historia del pueblo de Sistán . El método de cocina de Sistani es diferente de otros en términos de sus raíces históricas y su singularidad. El método de cocina de Sistani es similar al método de cocina oriental en función de su preparación y sabor, así como de sus especias . [32]
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