Singulari Nos (subtitulada Sobre los errores de Lamennais ) fue una encíclica emitida el 25 de junio de 1834 por el papa Gregorio XVI . Esencialmente una continuación de la más conocida Mirari vos de 1832, Singulari Nos se centró fuertemente en las opiniones del sacerdote francés Felicité Robert de Lamennais , quien no veía ninguna contradicción entre el catolicismo y los ideales modernos de liberalismo y separación de la Iglesia y el Estado .
En octubre de 1830, Lamennais, Jean-Baptiste Henri Lacordaire y Charles Forbes René de Montalembert fundaron el periódico L'Avenir , que abogaba por un sufragio ampliado, la separación de la Iglesia y el Estado , la libertad universal de conciencia , instrucción, reunión y prensa , puntos de vista que fueron rechazados por los obispos franceses. A pesar de haber sido advertidos por el arzobispo Quelen de París de que sus expectativas no eran realistas, buscaron el apoyo del papa Gregorio XVI. [1]
Aunque presionado por el gobierno francés y la jerarquía francesa, el Papa Gregorio XVI hubiera preferido no hacer oficial el asunto. [2] John Henry Newman describió la situación en Roma en ese momento:
La Revolución Francesa de julio de 1830 fue seguida poco después por una insurrección en los territorios papales; Austria intervino para reducir las ciudades rebeldes y Francia tomó posesión de Ancona para mantener a Austria bajo control. Estos acontecimientos colocaron al Soberano Pontífice entre dos peligros opuestos; sus temores de Francia son bastante comprensibles; por otra parte, siempre se había supuesto que Austria codiciaba la parte de los estados pontificios al norte de los Apeninos; y la sospecha había sido tan fuerte en Roma, en 1821, que el gobierno no había permitido que las fuerzas austríacas pasaran por la ciudad en su camino hacia Nápoles. Mientras el Papa se encontraba en este desagradable dilema, Rusia, según M. de la Mennais, intervino y ofreció su ayuda. Alegó que no era posible que tuviera opiniones interesadas en lo que respecta a la península italiana, ni revolucionarias ni ambiciosas, y se ofreció a poner una fuerza a disposición del Papa para defenderlo contra todas las emergencias. A cambio, pidió que el Papa se pusiera del lado del autócrata contra Polonia y que instruyera a los obispos romanos polacos en consecuencia. La oferta fue aceptada con la condición especificada. [3]
Newman señaló: "Nada puede ser más discordante, menos susceptible de una medida común, que una cuestión de verdad religiosa abstracta y una cuestión de práctica y de hecho, en relación con las medidas que debe seguir un poder secular hacia otro; tan discordante era la posición del Papa con la de los conductores del Avenir". [3]
En agosto de 1832 Gregorio publicó la encíclica Mirari vos . De alcance general, defendía el celibato clerical y planteaba preocupaciones sobre las alianzas demasiado estrechas entre el clero y el gobierno. Denunciaba a quienes abogaban por el divorcio [4] y a las sociedades secretas que buscaban derrocar a los gobiernos legítimos de los estados italianos [5] . También denunciaba las opiniones de Lemannais sin nombrarlo específicamente. La encíclica no satisfizo ni a los partidarios ni a los detractores de Lamennais [1] .
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Aunque Lamennais aceptó someterse al Papa en cuestiones de fe y moral, es notable que no se retractara de ninguna de sus opiniones políticas. Aunque dejó de publicar L'Avenir , Lamennais siguió siendo atacado por los conservadores franceses. En 1834 respondió con un libro breve y mordaz, Paroles d'un croyant ("Palabras de un creyente"), en el que denunciaba toda autoridad, tanto civil como eclesiástica. El libro fue una sensación. Franz Liszt dedicó la pieza para piano "Lyon" (S156 1) a Lamennais. [6] Fiódor Dostoyevsky animó a Aleksandr Milyukov a traducir Palabras de un creyente al eslavo eclesiástico . [7]
El 25 de junio de 1834, Gregorio XVI publicó Singulari Nos . En ella se afirma: «Hemos tenido conocimiento del panfleto escrito en francés bajo el título Paroles d'un croyant, pues ha sido impreso por este hombre y difundido por todas partes. [...] Aunque pequeño en tamaño, es enorme en maldad. [8] [...] Una vez que la antorcha de la traición se enciende en todas partes, arruina el orden público, fomenta el desprecio por el gobierno y estimula la anarquía». [9] Gregorio XVI añade:
Hemos estudiado el libro titulado Palabras de un croyant. Condenamos por Nuestro poder apostólico el libro: [...] Corrompe al pueblo mediante un abuso perverso de la palabra de Dios, para disolver los vínculos de todo orden público y debilitar toda autoridad. Suscita, fomenta y fortalece sediciones, motines y rebeliones en los imperios. Condenamos el libro porque contiene proposiciones falsas, calumniosas y temerarias que conducen a la anarquía; que son contrarias a la palabra de Dios; que son impías, escandalosas y erróneas; y que la Iglesia ya condenó. [10]
La encíclica concluye con una petición al autor para que reconozca sus errores. [11]
El hermano de Lamennais, Jean-Marie , en ese momento Superior General de los Sacerdotes Misioneros de la Inmaculada Concepción , repudió a Paroles y los dos nunca volvieron a encontrarse. [12]
La respuesta de Paroles y Gregorio no permitió que hubiera un punto intermedio entre las dos posiciones. Pocos de los colaboradores de Lamennais estaban dispuestos a seguirlo fuera de la Iglesia. [12]
JPT Bury considera irónico que el efecto más duradero de las polémicas de Lamennais haya sido el fortalecimiento del ultramontanismo . Señala que Dom Prosper Guéranger , uno de los primeros seguidores de Lamennais, se convirtió en el principal agente de un renacimiento litúrgico y de una liturgia romana uniforme. [13]
Más tarde, Lamennais publicó en Bruselas un relato de su visita a Roma, Affaires de Rome (1837), que dirigió al Papa y en el que se refería a «las faltas de la Iglesia y de la sociedad, y los medios para remediarlas». [14] La circulación de Affaires de Rome estaba prohibida en Prusia. [15]