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Sîn-kāšid

Uruk ubicada en Cercano Oriente
uruk
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Localización de Uruk .
Nombre de Sîn-kāšid en una de sus tablillas, y en cuneiforme sumero-acadio estándar .

Sîn-kāšid (inscrito en acadio : 𒀭𒂗𒍪𒂵𒅆𒀉 : EN.ZU -kà-ši-id ) fue el rey de la antigua ciudad mesopotámica de Uruk durante la primera mitad del siglo XVIII a.C. Su datación precisa es incierta, quizás ca. 1803-1770 a.C. ( cronología corta ) correspondiente a ca.1865-1833 a.C. ( cronología media ), pero probablemente fue bastante largo debido a las voluminosas inscripciones de edificios existentes por las que es más conocido y contemporáneo de Nur-Adad de Larsa ( 1801-1785 a. C.) y Enlil-bāni de Isin (ca. 1798-1775 a. C.). Su aparente falta de relación con cualquiera de los gobernantes anteriores de Uruk y su omisión de mencionar a su padre en cualquiera de sus inscripciones ha llevado a creer que fue el fundador de una dinastía. Participó en un matrimonio diplomático con Šallurtum, la hija de Sūmû-la-Il (ca. 1817-1781 a. C.), el segundo rey de la Primera Dinastía Babilónica , como su nombre y epítetos aparecen en las impresiones de sello de tres bullae de arcilla recuperadas. de los restos de su palacio. [1]

Biografía

Sîn-kāšid parece haber comenzado su carrera como virrey de Dūrum, una pequeña ciudad cerca de Uruk, ciudad inicialmente bajo la hegemonía de los reyes de Isin. [2] Fue el beneficiario de sus obras de construcción, ya que los conos conmemoran la construcción de un templo, el Eniḫušil , “casa que ostenta un esplendor temible”, para una de las deidades tutelares, Lugal-Irra , y el Emeslam para la otra. , Meslamtae'a. [3] Su carta al dios Meslamtae'a se convirtió en una bella letra de épocas posteriores, utilizada en la educación de los escribas. [4]

Logró arrebatar la ciudad-estado de Uruk del dominio de Larsa, fundando así una dinastía de 50 años. Compartía vínculos genealógicos con Babilonia , ya que pertenecía al mismo linaje real de la tribu Amnānum, afirmación frecuentemente repetida en sus inscripciones con su título de "rey de los Amnānum", y se casó con una hija del segundo rey de Babilonia para cimentar esos enlaces más lejos. [5]

Construyó un enorme palacio, el Ekituššaḫula , “Casa – Morada del Regocijo” y los numerosos ladrillos, tablillas y conos (ejemplos en la foto) que estaban incrustados en sus paredes han llegado a las colecciones de museos de todo el mundo, dándole una prominencia. mucho mayor de lo que podrían haber sugerido los acontecimientos políticos de su tiempo; [6] Aquí se puede ver una posible reconstrucción de su palacio. En una habitación de las ruinas se encontró un pequeño alijo de 25 textos escolares que incluyen ejercicios matemáticos y listas léxicas . [7] Reconstruyó el templo, que se llamó Eanna , "Casa del Cielo", y proporcionó una cella ( Epapaḫ ) para los dioses An e Inanna en él, y desde entonces se llamó a sí mismo ú-a-é-an-na , “ proveedor de Eanna”. Participó en muchos otros proyectos de construcción religiosa, incluida la construcción de un "óvalo" para un templo ( E [ ša ] ḫula ), de la diosa Nanāia , templos para Enki , Iškur , el Egal-maḫ para Ninisina y un templo ( Ekankal) . ), para Lugalbanda y Ninsun . Instaló a una hija, Nīši-īnīšu, como sacerdotisa NIN-DINGER de su dios personal, Lugalbanda, y construyó un brillante “gipar”, o residencia, para la entu -sacerdotisa. [3]

Algunas de las inscripciones de dotación religiosa de Sîn-kāšid hacen referencia a los bajos precios de los productos básicos cebada, lana, cobre y aceite vegetal, sintomáticos del favor divino para el reinado manifestado en una economía fuerte. Sin embargo, una comparación con los textos económicos contemporáneos supervivientes muestra que el precio era utópico, aproximadamente un tercio del precio del mercado, pero su técnica propagandística sería posteriormente imitada por otros, Sîn-iddinam y Sîn-iqišam de Larsa, Šamši-Adad I. de Asiria , y otros. [8]

Finalmente fue sucedido por su hijo Sîn-irībam, sus nietos Sîn-gāmil e Ilum-gāmil, y un tal Etēia de procedencia desconocida, antes de que la dinastía fuera reemplazada por An-am, y su hijo ÌR-ne-ne (Irdanene). , reyes que habían adoptado nombres sumerios en marcado contraste con los apodos acadios de su dinastía.

Su hija era Ninšatapada , "Dama Elegida por [mediante] el Corazón [Augurios]", la suma sacerdotisa de Meslamtae'a en la ciudad de Dūrum, quien aparentemente escribió una carta-oración a Rim-Sin I (ca. 1758 –1699 a. C.), que se conserva en seis copias posteriores, en las que ella le suplicaba que pusiera fin a su exilio. Supuestamente lo escribió en su vejez, después de haber estado exiliada de Dūrum durante 4 o 5 años. Rim-Sin tomaría la ciudad celebrada en su vigésimo año, ca. 1739/38 a.C. Debía capturar Uruk al año siguiente, expulsando al hijo y sucesor de An-am, Irdanene. [4] Sigue existiendo la clara posibilidad de que esta carta fuera un recurso poético creado por un escriba posterior de Larsa, para proporcionar una justificación ideológica para el derrocamiento por parte de Rim-Sin de los reyes de nombre sumerio que habían sucedido a la corta dinastía de Sîn-kāšid, ya que utiliza algunos de las mismas frases que aparecen en las fórmulas de fecha oficiales e inscripciones de la dinastía Larsa. [9]

Galería

Referencias

  1. ^ Al-Ruweshdi, Saadi, "El rey Sinkashid", Sumer, vol. 22, núm. 1-2, págs. 107-110, 1966
  2. ^ William W. Hola, David B. Weisberg (1992). "Una visita guiada a través de la historia de Babilonia: inscripciones cuneiformes en el Museo de Arte de Cincinnati". JANES . 21 : 57.
  3. ^ ab Douglas Frayne (1990). Antiguo período babilónico (2003-1595 a. C.): períodos tempranos, volumen 4 . Prensa de la Universidad de Toronto. págs. 440–464.
  4. ^ ab William W. Hola (2009). La literatura más antigua del mundo: estudios en bellas letras sumerias . Rodaballo. págs. 182–185, 370–381. ISBN 9789004173811.
  5. ^ Frans van Koppen (2006). "Inscripciones del antiguo período babilónico". En Mark William Chavalas (ed.). El antiguo Cercano Oriente: fuentes históricas traducidas . Wiley-Blackwell. pag. 94.
  6. ^ [1] Deena Ragavan, Textos y fragmentos cuneiformes en el Museo de Arte de Harvard / Museo Arthur M. Sackler, Cuneiform Digital Library Journal, vol. 2010:1, ISSN 1540-8779
  7. ^ Eleanor Robson (2008). Matemáticas en el antiguo Irak: una historia social . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 94.ISBN​ 9780691091822.
  8. ^ AK Grayson (1972). Inscripciones reales asirias, volumen 1 . Otto Harrassowitz. pag. 21.
  9. ^ William W. Hola (1996). Orígenes: los antecedentes del antiguo Cercano Oriente de algunas instituciones occidentales modernas . Rodaballo. pag. 267.ISBN​ 9789004103283.