Enlil-bāni , [nb 1] ca. 1798 a. C. – 1775 a. C. ( cronología corta ) o 1860 – 1837 a. C. ( cronología media ), fue el décimo rey de la I Dinastía de Isin y reinó 24 años según la lista de reyes de Ur-Isin . [i 1] Es mejor conocido por la forma legendaria y quizás apócrifa de su ascendiente.
Se registra que un tal Ikūn-pî-Ištar [nb 2] gobernó durante 6 meses o un año, entre los reinados de Erra-imittī y Enlil-bāni, según dos copias variantes de una crónica. [1] Otra crónica [i 2] que podría haber arrojado más luz sobre sus orígenes está demasiado fragmentada para traducirla. Una larga inscripción proclama:
En Nippur establecí la justicia y promoví la rectitud. Busqué alimento para ellos como a ovejas y los alimenté con hierba fresca. Quité el pesado yugo de sus cuellos y los acomodé en un lugar firme. Habiendo establecido la justicia en Nippur y contento sus corazones, establecí la justicia y la rectitud en Isin y contenté el corazón de la tierra. Reduje el impuesto a la cebada, que era de un quinto, a un décimo. El muškēnum [nb 3] servía sólo cuatro días al mes. El ganado del palacio había pastado en los campos de... quienes habían gritado con la súplica: "Oh Šamaš "; saqué al ganado del palacio de sus campos arados y desterré los gritos de esa gente de "Oh Šamaš". [2]
— Inscripción de Enlil-bāni, CBS 13909 [i 3]
La hegemonía sobre Nippur fue fugaz, y el control de la ciudad pasó de ida y vuelta entre Isin y Larsa varias veces. Uruk también se separó durante su reinado y, cuando su poder se desmoronó, es posible que haya redactado la Crónica de los primeros reyes [i 4] para proporcionar una historia más legendaria de su ascenso que el acto de usurpación, más bien mundano, que bien pudo haber tenido. estado. [1] Relata que Erra-Imittī seleccionó a su jardinero, Enlil-bâni, lo entronizó y colocó la tiara real en su cabeza. Erra-Imittī murió entonces mientras comía gachas calientes, y Enlil-bâni, en virtud de su negativa a abandonar el trono, se convirtió en rey. [3]
El colofón de un texto médico, [i 5] “cuando el cerebro de un hombre contiene fuego”, [nb 4] de la Biblioteca de Ashurbanipal dice: “Ungüentos y cataplasmas probados y probados, aptos para su uso, según los antiguos sabios de antes el diluvio [nb 5] de Šuruppak, que Enlil-muballiṭ, sabio (apkallu) de Nippur, dejó (para la posteridad) en el segundo año de Enlil-bāni”. [4] [5] [6]
Enlil-bāni consideró necesario "construir de nuevo el muro de Isin que se había deteriorado", [i 6], lo cual registró en conos conmemorativos . Llamó al muro Enlil-bāni-išdam-kīn , [i 7] “Enlil-bāni es firme en cuanto a sus cimientos”. En la práctica, las murallas de las principales ciudades probablemente estaban en continua reparación. Fue un constructor prodigioso, responsable de la construcción de la é-ur-gi 7 -ra , “la casa del perro”, [i 8] templo de Ninisina , un palacio, [i 9] también el é-ní-dúb- bu , “casa de relajación”, para la diosa Nintinugga , “dama que revive a los muertos”, [i 10] la é-dim-gal-an-na , “casa - gran mástil del cielo”, [i 11] para la deidad tutelar de Šuruppak, la diosa Sud , y finalmente, el é-ki-ág-gá-ni de Ninibgal, la “dama de paciente misericordia que ama los exvotos, que atiende oraciones y súplicas, su resplandeciente madre”. [i 12] [7] Dos grandes estatuas de cobre fueron llevadas a Nippur para su dedicación a Ningal, que Iddin-Dagān había modelado 117 años antes pero que no había podido entregar, “a causa de esto, la diosa Ninlil hizo que el dios Enlil alargara la duración de la vida de Enlil-Bāni”. [i 13] [8] Se registra, en dos clavos de cimientos, que construyó (o posiblemente reconstruyó) un templo a la diosa Annunitum . [9]
Quizás haya dos himnos dirigidos a este monarca.