Religión en los Países Bajos (Encuesta Eurobarómetro 2019) [1]
La irreligión en los Países Bajos pertenece al ateísmo , el agnosticismo y otras formas de irreligión en los Países Bajos . La mayoría de la población ha declarado que no era religiosa desde 2015. Sigue existiendo una minoría cristiana histórica y prominente, así como una gran minoría cristiana secular no practicante. Además, alrededor de un millón, en su mayoría musulmanes sunitas, constituyen aproximadamente un 5% de la minoría islámica , lo que convierte al Islam en la segunda religión más grande en los Países Bajos, un nuevo desarrollo a través de la inmigración, principalmente desde ca. 1970. [2] Hasta la Segunda Guerra Mundial , los Países Bajos tuvieron durante siglos una pequeña pero influyente minoría judía. El Holocausto prácticamente los erradicó, pero no las influencias judías en la historia y la cultura holandesas .
El filósofo del siglo XVII Baruch Spinoza fue uno de los primeros críticos de la autoridad religiosa en el país. [3] La secularización y el declive de la religiosidad comenzaron alrededor de 1880 y se hicieron evidentes por primera vez después de 1960 en las zonas rurales protestantes de Frisia y Groningen. Posteriormente se extendió a Amsterdam, Rotterdam y otras grandes ciudades del oeste. En la década de 1970, las zonas católicas del sur comenzaron a mostrar un declive religioso. [4] [5]
Después de la Segunda Guerra Mundial, las principales religiones comenzaron a declinar, mientras que la antes insignificante religión del Islam comenzó a aumentar en número. Durante las décadas de 1960 y 1970, la pilarización comenzó a debilitarse y la población se volvió menos religiosa. En 1971, el 39% de la población holandesa eran miembros de la Iglesia Católica Romana; en 2014, su proporción de la población se había reducido a aproximadamente el 23,3%. La proporción de seguidores del protestantismo disminuyó en el mismo período del 31% al 15,5%. Un porcentaje significativo de la población se adhiere a otras iglesias protestantes y a la antigua Iglesia católica. [6]
Con solo el 49,9% de los holandeses profesando alguna religión en 2015, los Países Bajos son uno de los países menos religiosos de Europa , después de la República Checa y Estonia . Durante las décadas de 1960 y 1980, la religión perdió una cantidad sustancial de influencia en la política holandesa y, como resultado, las políticas holandesas sobre el aborto , la prostitución , el matrimonio entre personas del mismo sexo y la eutanasia se volvieron muy liberales en las décadas siguientes. [ cita necesaria ]
Una investigación de 2003 muestra que alrededor de 1,27 millones de personas en los Países Bajos expresan explícitamente una afinidad con el humanismo secular , lo que representa aproximadamente el 9,4% de la población total. [7] Erasmo y Coornhert son importantes representantes tempranos del humanismo en los Países Bajos en el siglo XVI. Erasmo tradujo muchos textos clásicos para que fueran accesibles a una amplia audiencia. En este período, todavía no existía ningún movimiento no religioso o antirreligioso. Sin embargo, había una sensación de libre albedrío, fuerza propia y razón. Dirck Coornhert en los Países Bajos fue uno de los primeros en defender la tolerancia religiosa . No derivó su moralidad de la religión cristiana, pero enunció que las personas fuera de la fe cristiana también podían ser virtuosas. [ cita necesaria ]
En el siglo XVII, Baruch Spinoza y Hugo Grocio propusieron ideas humanistas. El jurista Hugo Grocio se centró en el derecho internacional, relacionado con la guerra y la paz. A nivel internacional, se le considera el fundador de los derechos humanos modernos. [ cita necesaria ] Durante el Siglo de las Luces , las ideas humanistas se expandieron en los Países Bajos. El movimiento humanista organizado moderno comenzó en los Países Bajos a mediados del siglo XIX con el establecimiento de la asociación de librepensadores De Dageraad (El Amanecer), influenciada por escritores como Multatuli y más tarde Anton Constandse . El marxismo tuvo una influencia significativa en el humanismo holandés del siglo XX. [ cita necesaria ]
Con la creación de las asociaciones humanísticas Humanitas en 1945 y Humanistisch Verbond en 1946, los humanistas holandeses se organizaron después de la Segunda Guerra Mundial para luchar contra la sociedad pilarizada, todavía muy compartimentada y dominada por movimientos cristianos separados en los Países Bajos. Cuando las Naciones Unidas adoptaron la Declaración Universal de Derechos Humanos en 1948, los movimientos humanistas holandeses se involucraron con el establecimiento de la Unión Ética y Humanista Internacional en 1952 (y desde 1990 también la Federación Humanista Europea ). [8]
En diciembre de 2014, por primera vez había más ateos (25%) que teístas (17%) en los Países Bajos, y la mayoría de la población era agnóstica (31%) o espiritual pero no religiosa (27%). En 2016, las personas irreligiosas ascendieron al 50 % de la población de los Países Bajos, y esta cifra aumentó a una mayoría del 51 % en 2018. [9] [10]
Una encuesta de 2015 mostró que el 63% de los holandeses pensaba que la religión hace más daño que bien. [11] No todos los encuestados estuvieron de acuerdo con la afirmación de que la religión hace más daño en el mismo grado. La mayoría de los encuestados (26 por ciento) estuvieron "un poco de acuerdo". El 19% de los encuestados "estuvo de acuerdo" con la afirmación y otro 18% "completamente de acuerdo". Los ateos (25% de los holandeses) ven el mayor daño en la religión. De este grupo, el 88% estuvo de acuerdo en que la religión hace más daño que bien. El estudio demostró que cuanto más fiel es alguien, es menos probable que crea que la religión hace más daño que bien. De los fieles, sólo el 21% cree que la religión tiene un efecto más perjudicial que beneficioso. Una cuarta parte de la población piensa que la moralidad está amenazada si nadie cree en Dios, frente al 40% en 2006. El número de personas que informan que nunca rezan aumentó del 36% en 2006 al 53% en 2016. [ cita necesaria ]
