Simeón ( hebreo : שִׁמְעוֹן , moderno : Šīmʾōn , tiberiano : Šīmʾōn ) [1] fue el segundo de los seis hijos de Jacob y Lea , y el fundador de la tribu israelita , la Tribu de Simeón , según el Libro del Génesis de la Biblia hebrea . Los eruditos bíblicos consideran que la tribu fue parte de la confederación israelita original . La tribu está ausente de las partes de la Biblia. Algunos eruditos piensan que Simeón no fue considerado originalmente como una tribu distinta. [2] Sin embargo, muchos eruditos bíblicos creen que Simeón no es considerado como una tribu distinta debido al escándalo que involucró a Zimri . La bendición de Moisés antes de su muerte había omitido a la tribu de Simeón porque Jacob lo había castigado Génesis 49:5-7, y por el terrible asunto de Baal-peor .
El texto de la Torá afirma que el nombre de Simeón hace referencia a que Dios escuchó que Lea no era amada por Jacob y prefirió a su hermana Raquel . [3] [4] Esto implica una derivación de la raíz hebrea ( שְׁמַע ) šāma que significa 'oír', 'escuchar', y el verbo ( אוֹנִי ) ʾōnī que significa 'mi sufrimiento'. En otras ocasiones se piensa que deriva de ( שָׁם ) šhām y ( עָוֺן ) ʿāvōn , que significa 'hay pecado', lo que se argumenta que es una referencia profética al mestizaje sexual de Zimri con una mujer madianita , un tipo de relación que las fuentes rabínicas consideran pecaminosa. [5] [6]
Como alternativa, Hitzig, WR Smith, Stade y Kerber compararon שִׁמְעוֹן Šīmə'ōn con el árabe سِمع simˤ 'la descendencia de la hiena y la loba'; como apoyo, Smith señala los nombres tribales árabes Simˤ 'una subdivisión de los defensores (los medinitas )' y Samˤān 'una subdivisión de Tamim '. [7]
En el relato de la Torá sobre la violación de Dina , en el que Dina fue violada (o en algunas versiones, simplemente seducida) por un cananeo llamado Siquem. Simeón y su hermano Leví tomaron una venganza violenta contra los habitantes de Siquem engañándolos para que se circuncidaran y luego los mataron cuando se debilitaron. [8] El relato dramatiza el tema de la tensión entre el matrimonio dentro de un grupo (endogamia) y el matrimonio con extraños (exogamia). [9]
Jacob castiga a Simeón y Leví por esto, ya que sus acciones han puesto a la familia en peligro de un ataque de represalia por parte de sus vecinos. Más tarde, en su bendición final , condena a los descendientes de Simeón a dividirse y dispersarse . Algunos eruditos bíblicos consideran el relato de la violación de Dina como un mito etiológico, creado por los yahvistas , para justificar la presencia de un santuario en Siquem; en comparación con la justificación de los elohistas del santuario de Siquem, donde la tierra es simplemente comprada por Jacob y dedicada a El Elohe Israel (que significa El es el Dios de Israel , poderoso es el Dios de Israel , o Dios, el Dios de Israel ). [10] El relato de los yahvistas es visto como un desaire velado contra el santuario. [11]
Los estudiosos bíblicos consideran que la venganza de Simeón y el castigo en la bendición son postdicciones etiológicas diseñadas para explicar por qué, en la época del autor de la bendición (900-700 a. C.), la tribu de Simeón estaba desapareciendo. [11] El libro midráshico de Jaser sostiene que fue Simeón quien engañó a Hamor al insistir en que los hombres de Siquem debían ser circuncidados. Continúa argumentando que Simeón era extremadamente fuerte, a pesar de tener solo 14 años, y pudo masacrar a todos los hombres de Siquem casi sin ayuda de nadie, contando únicamente con la ayuda de su hermano Leví , y capturó a 100 mujeres jóvenes, casándose con la llamada "Boná". [2]
Las fuentes rabínicas clásicas sostienen que Simeón era muy valiente, pero también particularmente envidioso, y por eso siempre había sido antagonista y rencoroso hacia José , debido a que José era el hijo favorito de Jacob. El libro midráshico de Jaser sostiene que Simeón fue quien propuso que los hermanos mataran a José, y otras fuentes clásicas sostienen que fue Simeón quien arrojó a José a un pozo y se enfureció cuando descubrió que Judá había vendido a José en lugar de matarlo. Según las fuentes clásicas, Simeón sufrió el castigo divino por esta inhumanidad, con su mano derecha seca, pero esto hizo que Simeón se arrepintiera, por lo que su mano fue restaurada una semana después. [2]
En la narración bíblica de José, cuando José, habiéndose establecido en Egipto , pide a sus hermanos que le traigan a Benjamín , toma a Simeón como rehén para asegurarse de que regresen. [12] Según las fuentes rabínicas clásicas, José eligió a Simeón como rehén porque le preocupaba que si Simeón no se separaba de Leví, Leví y Simeón podrían destruir Egipto juntos, ya que ya habían destruido Siquem. [13] Otra teoría fue que José escogió a Simeón debido a que asumió un papel destacado en la traición de José. Según el libro midráshico de Jaser, Simeón no estaba dispuesto a convertirse en rehén, por lo que José envió a 70 egipcios fuertes para tomar a Simeón por la fuerza, pero Simeón tenía una voz muy poderosa, por lo que pudo asustar a los egipcios simplemente gritando. El texto afirma que Simeón fue finalmente sometido por Manasés y encarcelado. [2]
Según el Libro de los Jubileos , Simeón nació el 21 de Tevet , [14] y según el libro del Génesis tuvo seis hijos. [15] Aunque algunas fuentes rabínicas clásicas sostienen que la madre de sus hijos, y su esposa, fue Bona, una de las mujeres de Siquem, otras fuentes rabínicas clásicas sostienen que la esposa de Simeón (y la madre de sus hijos) fue Dina , su hermana , que había insistido en el matrimonio antes de estar dispuesta a abandonar la casa de Siquem (Siquem era su violador/amante). Muchas de las fuentes rabínicas sostienen que Simeón murió a los 120 años, aproximadamente tres años antes de la muerte de su hermano Rubén , [2] aunque Números Rabá afirma que Simeón se convirtió en el mayor de los hermanos después de que Rubén hubiera muerto. [16]
Una tradición samaritana registrada a finales del siglo XIX consideraba que Neby Shem'on, un maqam cerca de Kfar Saba , era el lugar de enterramiento de Simeón. [17]
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