stringtranslate.com

Gurús sikh

Los gurús sijs ( en punjabi : ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ; en hindi : सिख गुरु) son los maestros espirituales del sijismo , que establecieron la religión a lo largo de aproximadamente dos siglos y medio, a partir de 1469. [2] El año 1469 marca el nacimiento de Guru Nanak , el fundador del sijismo. Fue sucedido por otros nueve gurús humanos hasta que, en 1708, el gurú fue finalmente transmitido por el décimo gurú a la sagrada escritura sij , Guru Granth Sahib , que ahora es considerado el gurú viviente por los seguidores de la fe sij. [3]

Etimología y definición

Gurú ( / ˈ ɡ r / , Reino Unido también / ˈ ɡ ʊr , ˈ ɡ ʊər -/ ; sánscrito : गुरु , punjabi : ਗੁਰੂ, IAST : gurú ) es un término sánscrito para " maestro , guía , experto o maestro" de cierto conocimiento o campo. [4] Bhai Vir Singh , en su diccionario de Guru Granth Sahib describe el término Guru como una combinación de dos unidades separadas: "Gu;(ਗੁ)" que significa oscuridad y "Rū;(ਰੂ)" que significa luz. [5] Por lo tanto, Guru es quien trae luz a la oscuridad o en otras palabras, el que ilumina. La definición de Bhai Vir Singh proporciona una visión más amplia del sijismo en sí y explica por qué se considera al Gurú Granth Sahib como el Gurú viviente. La palabra sij se deriva del término sánscrito shishya [6] ( Punjabi : ਸਿੱਖ) ​​que significa discípulo o estudiante. Así, los sikhs tienen una relación de estudiante-maestro con sus gurús, ya que sus enseñanzas, escritas en el Guru Granth Sahib , sirven como guía para los sikhs.

Según las creencias sikh, todos los gurús contenían la misma luz o alma y su cuerpo físico era un recipiente que contenía la misma esencia. Cuando un gurú fallecía, el sucesor heredaba esta luz y es por eso que a los gurús también se los llama mahalla (casa). [7]

Los gurús

Cronología

Pedigríes

Reunión imaginaria de Guru Nanak y el resto de los gurús sikh, Bhai Mardana y otros. Pintura de 1780

Gurú Sahiban Ki de Bansawali[nota 2]

Véase también

Notas

  1. ^ Se celebra oficialmente el Katak Puranmashi (octubre-noviembre)
  2. ^ Los nombres y relaciones enumerados pueden variar de una fuente a otra, ya que diferentes aspectos de la historia sij han sido escritos por muchas personas diferentes a lo largo de los últimos seis siglos.

Referencias

  1. ^ Los sijs . EJ Brill. pág. 38. ISBN 9004095543.
  2. ^ Sen, Sailendra (2013). Un libro de texto de historia medieval de la India . Primus Books. págs. 186-187. ISBN 978-9-38060-734-4.
  3. ^ Los sijs: fe, filosofía y folklore . Lustre Press. 1998. ISBN 978-8174360373.
  4. ^ Stefan Pertz (2013), El gurú en mí. Perspectivas críticas sobre la gestión, GRIN Verlag, ISBN 978-3638749251 , pág. 2–3. 
  5. ^ Singh, Veer (1964). Sri Guru Granth Kosh . pag. 122.
  6. ^ Parrinder, Geoffrey (30 de agosto de 1983). Religiones del mundo: desde la historia antigua hasta el presente . Facts on File. ISBN 978-0-87196-129-7.
  7. ^ Grewal, JS; Habib, Irfan, eds. (2001). Historia sij a partir de fuentes persas: traducciones de textos importantes. Congreso de Historia de la India. Sesión. Nueva Delhi: Tulika. p. 5. ISBN 81-85229-17-1. OCLC  47024480. El autor del Dabistan se refiere a la creencia de los sikhs en la unidad de la gurúidad. El espíritu de Guru Nanak entró en los cuerpos de sus sucesores: Guru Angad, Guru Amar Das, Guru Ram Das y Guru Arjan. Por eso se hacía referencia a cada gurú como mahal: Guru Nanak como el primer mahal, Guru Angad como el segundo mahal y, de esta manera, Guru Arjan como el quinto mahal. Un sikh que no considera a Guru Arjan como Baba Nanak no es un verdadero sikh. La firme creencia de los sikhs es que todos los gurús son Nanak. De hecho, Bhai Gurdas subraya la unidad de la gurúidad desde Guru Nanak hasta Guru Hargobind en uno de sus Vaars. Esto se reitera en otro Vaar en el que se utilizan las metáforas de la luz y el agua para enfatizar que todas son lo mismo. La idea de la unidad de Guruship enfatizada por Bhai Gurdas legitimó la sucesión de Guru Hargobind para enfrentar el reclamo rival de Prithi Chand y sus descendientes.