Los Siete Santos de Marrakech o Santos Patronos de Marrakech ( árabe : سبعة رجال , romanizado : Sab'atu Rijāl , iluminado. 'Siete Hombres') son siete figuras históricas musulmanas enterradas en Marrakech , Marruecos . Cada uno de ellos era un famoso juez , erudito o santo sufí ( wali ) musulmán venerado por su piedad u otros atributos místicos. Sus tumbas forman la base de una peregrinación anual centenaria, una ziyara , durante la cual los visitantes rezan en cada una de sus tumbas durante siete días.
La tradición de la peregrinación, o ziyara , a las tumbas de los Siete Santos de Marrakech fue creada por iniciativa del sultán alauita Moulay Isma'il (gobernó entre 1672 y 1727) a finales del siglo XVII. La motivación de este acto fue un deseo político de explotar la influencia popular de las zawiyas (instituciones de la hermandad sufí) y contrarrestar la popularidad de los "Siete Santos" de la tribu bereber Regraga , que fueron la base de otra peregrinación a Djebel al- Hadid cerca de Essaouira en ese momento. [1] : 571–575 [2] También hubo otros ejemplos de "Siete Santos" en otras partes de Marruecos, incluida Fez, que a su vez pueden haber tenido un precedente en la leyenda de los Siete Durmientes mencionada en el Corán . [1] También puede haber sido significativo que los "santos" seleccionados para la nueva peregrinación fueran en su mayoría de origen árabe , en oposición a los santos bereberes de la peregrinación patrocinada por Regraga. [1] Moulay Isma'il acusó a una influyente figura religiosa llamada Abu 'Ali al-Hasan al-Yusi, un hombre de origen bereber que estaba familiarizado con las zawiyas del país, de instituir la peregrinación en Marrakech. [1]
En última instancia, la peregrinación fue beneficiosa para Marrakech al mejorar la reputación espiritual de la ciudad (aunque la ciudad ya albergaba las tumbas de muchos otros awliya ) y atraer viajeros para impulsar su economía. [1] Se hizo tan conocido que los "Siete Hombres" ( Sab'atu Rijal ) se convirtieron en otro nombre para la propia Marrakech. [1] Incluso sultanes posteriores como Muhammad ibn Abdallah , conocidos por su inclinación al wahabismo , una escuela de pensamiento más puritana opuesta a prácticas heterodoxas como la veneración de los santos, patrocinaron, no obstante, las zawiyas y las tumbas de los Siete Santos y las ampliaron o restauraron. sus santuarios. [1]
Hoy en día la práctica no es tan seguida como antes, pero las tumbas y zawiyas siguen siendo santuarios importantes en la ciudad. [3] En 2005, el alcalde de Marrakech inauguró un monumento en el exterior de Bab Doukkala (la puerta noreste de la ciudad vieja), conocido como Place des Septs Saints (Plaza o Plaza de los Siete Santos), que conmemora a los Siete Santos. [4]
La peregrinación se lleva a cabo durante casi una semana, comenzando el martes y terminando el lunes. También procede de forma circular alrededor de la ciudad, comenzando en el sureste y terminando en el suroeste, imitando la dirección antihoraria de la circunvalación de la Kaaba en La Meca . Cada día los peregrinos se detenían y rezaban en una tumba diferente. La primera parada fue la tumba de Sidi Yusuf ibn 'Ali Sanhaji cerca de Bab Aghmat (la puerta sureste de la ciudad) el martes. El miércoles entraron en la ciudad y se detuvieron en la tumba de Qadi 'Iyyad . El jueves salieron de la ciudad por Bab Aylan y pasaron por Bab el-Khemis para visitar el mausoleo de Sidi Bel Abbes as-Sabti (que estuvo fuera de las murallas de la ciudad hasta el siglo XVIII). El viernes se trasladaron al mausoleo de Sidi Ben Sliman al-Jazuli , luego a la tumba de Sidi Abd al-'Aziz at-Taba'a (un discípulo de al-Jazuli) el sábado, y luego al mausoleo de Sidi Abdallah al-Ghazwani (un discípulo de at-Taba'a) el domingo. Finalmente, el lunes terminaron en la tumba de Sidi al-Suhayli cerca de Bab er-Robb (la puerta suroeste de la ciudad). [1] [2] [3]
Los Siete Santos de Marrakech se enumeran a continuación en orden cronológico de su muerte, a diferencia del orden en que se visitan sus tumbas durante la peregrinación (ver sección anterior). [3] [1] Tenga en cuenta que existen muchas grafías alternativas de los nombres de los santos (debido a las diferentes transliteraciones de los nombres árabes). El nombre " Sidi " es un honorífico común en el Magreb .
