Sidereus Nuncius (normalmente Mensajero Sideral , también Mensajero Estelar o Mensaje Sideral ) es un brevetratado (o panfleto ) astronómico publicado en neolatín por Galileo Galilei el 13 de marzo de 1610. [1] Fue el primer trabajo científico publicado basado en observaciones hecho a través de un telescopio, y contiene los resultados de las primeras observaciones de Galileo de la Luna imperfecta y montañosa, de cientos de estrellas no visibles a simple vista en la Vía Láctea y en ciertas constelaciones , y de las Estrellas de Medici (más tarde lunas galileanas) que parecía estar dando vueltas alrededor de Júpiter. [2] [3]
La palabra latina nuncius se usaba típicamente durante este período para indicar mensajero ; sin embargo, también se presentó (aunque con menos frecuencia) como message . Aunque el título Sidereus Nuncius generalmente se traduce al inglés como Sideral Messenger , muchos de los primeros borradores del libro de Galileo y escritos posteriores relacionados indican que el propósito del libro era "simplemente informar las noticias sobre los recientes desarrollos en astronomía, no pasar "Se despidió solemnemente como un embajador del cielo". [4]
Los primeros telescopios aparecieron en los Países Bajos en 1608, cuando el fabricante de gafas de Middelburg, Hans Lippershey, intentó obtener una patente para uno. [5] En 1609 Galileo había oído hablar de él y construyó su propia versión mejorada. Probablemente no fue la primera persona en apuntar el nuevo invento al cielo nocturno [6], pero el suyo fue el primer estudio sistemático (y publicado) de cuerpos celestes utilizando uno. [7] Uno de los primeros telescopios de Galileo tenía un aumento lineal de 8x a 10x y estaba hecho de lentes que él mismo había rectificado. [8] Esto se incrementó a un aumento lineal de 20x en el telescopio mejorado que usó para realizar las observaciones en Sidereus Nuncius . [9] [3]
Sidereus Nuncius contiene más de setenta dibujos y diagramas de la Luna, determinadas constelaciones como Orión , las Pléyades y Tauro , y las estrellas mediceas de Júpiter. El texto de Galileo también incluye descripciones, explicaciones y teorías de sus observaciones.
Al observar la Luna, Galileo vio que la línea que separa el día lunar de la noche (el terminador ) era suave donde cruzaba las regiones más oscuras de la Luna pero bastante irregular donde cruzaba las áreas más brillantes. De esto dedujo que las regiones más oscuras son áreas planas y bajas, y las regiones más brillantes son ásperas y montañosas. [3] Basando su estimación en la distancia entre las cimas de las montañas iluminadas por el sol y el terminador, juzgó, con bastante precisión, que las montañas lunares tenían al menos cuatro millas de altura. Los grabados de Galileo de la superficie lunar proporcionaron una nueva forma de representación visual, además de dar forma al campo de la selenografía , el estudio de las características físicas de la Luna. [2]
Galileo informó que vio al menos diez veces más estrellas a través del telescopio de las que son visibles a simple vista, y publicó mapas estelares del cinturón de Orión y del cúmulo de estrellas Pléyades que muestran algunas de las estrellas recién observadas. A simple vista los observadores sólo podían ver seis estrellas en el cúmulo de Tauro ; Sin embargo, a través de su telescopio, Galileo fue capaz de ver treinta y cinco, casi seis veces más. Cuando dirigió su telescopio hacia Orión, pudo ver ochenta estrellas, en lugar de las nueve observadas anteriormente, casi nueve veces más. En Sidereus Nuncius , Galileo revisó y reprodujo estos dos grupos de estrellas distinguiendo entre las estrellas vistas sin el telescopio y las vistas con él. [10] Además, cuando observó algunas de las estrellas "nebulosas" en el catálogo de estrellas ptolemaico , vio que en lugar de estar nubladas, estaban formadas por muchas estrellas pequeñas. De esto dedujo que las nebulosas y la Vía Láctea eran "cúmulos de innumerables estrellas agrupadas en cúmulos" demasiado pequeños y distantes para ser resueltos en estrellas individuales a simple vista. [9]
En la última parte de Sidereus Nuncius , Galileo informó de su descubrimiento de cuatro objetos que parecían formar una línea recta de estrellas cerca de Júpiter. La primera noche detectó una fila de tres pequeñas estrellas cercanas a Júpiter paralelas a la eclíptica; las noches siguientes trajeron diferentes arreglos y otra estrella a su vista, en total cuatro estrellas alrededor de Júpiter. [11] [3] A lo largo del texto, Galileo dio ilustraciones de las posiciones relativas de Júpiter y sus aparentes estrellas compañeras tal como aparecieron todas las noches desde finales de enero hasta principios de marzo de 1610. Que cambiaron sus posiciones relativas a Júpiter de noche a noche y, sin embargo, Siempre aparecían en la misma línea recta cerca de él, persuadieron a Galileo de que estaban orbitando Júpiter. El 11 de enero, después de cuatro noches de observación, escribió:
En sus dibujos, Galileo utilizó un círculo abierto para representar a Júpiter y asteriscos para representar las cuatro estrellas. Hizo esta distinción para mostrar que, de hecho, existía una diferencia entre estos dos tipos de cuerpos celestes. Es importante señalar que Galileo utilizó los términos planeta y estrella indistintamente, y "ambas palabras eran el uso correcto dentro de la terminología aristotélica predominante". [13]
En el momento de la publicación de Sidereus Nuncius , Galileo era matemático en la Universidad de Padua y recientemente había recibido un contrato vitalicio por su trabajo en la construcción de telescopios más potentes. Deseaba regresar a Florencia y, con la esperanza de obtener patrocinio allí, dedicó Sidereus Nuncius a su antiguo alumno, ahora Gran Duque de Toscana, Cosme II de' Medici . Además, llamó a las cuatro lunas de Júpiter descubiertas "Estrellas Medici", en honor a los cuatro hermanos reales Medici . [3] Esto le ayudó a recibir el puesto de Matemático Jefe y Filósofo de los Medici en la Universidad de Pisa. [9] Al final, su esfuerzo por nombrar las lunas fracasó, ya que ahora se las conoce como "lunas galileanas".
Las reacciones ante Sidereus Nuncius , que iban desde la valoración y la hostilidad hasta la incredulidad, pronto se extendieron por Italia e Inglaterra. Se publicaron muchos poemas y textos que expresaban el amor por la nueva forma de ciencia astronómica . Incluso se crearon tres obras de arte en respuesta al libro de Galileo: La huida a Egipto de Adam Elsheimer (1610; impugnada por Keith Andrews [14] ), La Asunción de la Virgen de Lodovico Cigoli (1612) y Andrea Sacchi . Sabiduría Divina (1631). [9] Además, el descubrimiento de las estrellas de Medicea fascinó a otros astrónomos, que quisieron ver las lunas por sí mismos. Sus esfuerzos "prepararon el escenario para el requisito científico moderno de reproducibilidad experimental por parte de investigadores independientes. Verificación versus falsabilidad... vieron sus orígenes en el anuncio de Sidereus Nuncius " .
Pero muchos individuos y comunidades se mostraron escépticos. Una respuesta común a las estrellas de los Medici era simplemente decir que el telescopio tenía un defecto en la lente y estaba produciendo puntos de luz e imágenes ilusorios; quienes decían esto negaban completamente la existencia de las lunas. [13] El hecho de que sólo unos pocos pudieran inicialmente ver y verificar lo que Galileo había observado apoyaba la suposición de que la teoría óptica durante este período "no podía demostrar claramente que el instrumento no engañaba a los sentidos". [15] Al nombrar las cuatro lunas con el nombre de los hermanos Medici y convencer al Gran Duque Cosme II de sus descubrimientos, la defensa de los informes de Galileo se convirtió en una cuestión de Estado. Moran señala que "el propio tribunal participó activamente en la búsqueda de la confirmación de las observaciones de Galileo pagándole con dinero de su tesorería para que fabricara catalejos que pudieran enviarse a través de canales de embajada a los principales tribunales de Europa".
El primer astrónomo que apoyó públicamente los hallazgos de Galileo fue Johannes Kepler , quien publicó una carta abierta en abril de 1610, respaldando con entusiasmo la credibilidad de Galileo. No fue hasta agosto de 1610 que Kepler pudo publicar su confirmación independiente de los hallazgos de Galileo, debido a la escasez de telescopios suficientemente potentes. [dieciséis]
Varios astrónomos, como Thomas Harriot , Joseph Gaultier de la Vatelle, Nicolas-Claude Fabri de Peiresc y Simon Marius , publicaron su confirmación de las estrellas de Medicea después de que Júpiter volviera a ser visible en el otoño de 1610. Marius, un astrónomo alemán que había Estudió con Tycho Brahe , fue el primero en publicar un libro con sus observaciones. Marius atacó a Galileo en Mundus Jovialis (publicado en 1614) insistiendo en que había encontrado las cuatro lunas de Júpiter antes que Galileo y las había estado observando desde 1609. Marius creía que, por lo tanto, tenía derecho a nombrarlas, lo cual hizo: les puso el nombre de Las conquistas amorosas de Júpiter: Ío , Europa , Ganímedes y Calisto . Pero Galileo no se sintió confundido; Señaló que al estar fuera de la Iglesia, Mario aún no había aceptado el calendario gregoriano y seguía usando el calendario juliano . Por lo tanto, la noche en que Galileo observó por primera vez las lunas de Júpiter fue el 7 de enero de 1610 en el calendario gregoriano y el 28 de diciembre de 1609 en el calendario juliano (Marius afirmó haber observado por primera vez las lunas de Júpiter el 29 de diciembre de 1609). [13] Aunque Galileo descubrió las cuatro lunas de Júpiter antes que Mario, Io , Europa , Ganímedes y Calisto son ahora los nombres de las cuatro lunas de Galileo.
En 1626, el conocimiento del telescopio se había extendido a China cuando el jesuita y astrónomo alemán Johann Adam Schall von Bell publicó Yuan jing shuo (Explicación del telescopio) en chino y latín.
Los dibujos de Galileo de una Luna imperfecta contradecían directamente las descripciones cosmológicas de Ptolomeo y Aristóteles de cuerpos celestes perfectos e inmutables hechos de quintaesencia (el quinto elemento de la filosofía antigua y medieval del que se componen los cuerpos celestes).
Antes de la publicación de Sidereus Nuncius , la Iglesia católica aceptaba el sistema heliocéntrico copernicano como estrictamente matemático e hipotético. [17] Sin embargo, una vez que Galileo comenzó a hablar del sistema copernicano como un hecho más que una teoría, introdujo "un sistema más caótico, una falta de organización poco piadosa". [18] De hecho, el sistema copernicano que Galileo creía que era real desafiaba las Escrituras, "que se referían al sol 'saliendo' y a la tierra como 'inmóvil'. " [ 18]
El conflicto terminó en 1633 cuando Galileo fue sentenciado a una forma de arresto domiciliario por parte de la Iglesia Católica. [2]
