Grupo de cuatro samuráis japoneses.
Cuatro reyes celestiales de los Tokugawa. En el sentido de las agujas del reloj desde la esquina superior izquierda: Ii Naomasa, Honda Tadakatsu, Sakai Tadatsugu, Sakakibara Yasumasa.
Los cuatro reyes celestiales de Tokugawa (徳川四天王, Tokugawa-shitennō ) es un sobrenombre japonés que describe a cuatro generales samuráis altamente eficaces que lucharon en nombre de Tokugawa Ieyasu en el período Sengoku . Fueron famosos durante su vida como los cuatro vasallos más ferozmente leales del clan Tokugawa a principios del período Edo . [1]
Cada uno de esos cuatro generales fue el fundador de un clan de rama cadete:
líderes fudai
Originalmente, el sobrenombre no existía durante el período Sengoku, ya que apareció por primera vez en la obra Arai Hakuseki de Hankanfu en el período Edo . [8] Respecto a las figuras temáticas de esta agrupación En 1586, según los " registros históricos del clan Sakakibara ", Ieyasu envió a Honda Tadakatsu, Sakakibara Yasumasa e Ii Naomasa como representantes a Kioto , donde tres de ellos fueron considerados como " Tokugawa Sanketsu " ( Tres grandes nobles de Tokugawa). [9] Luego, en el mes siguiente, los tres se unieron a Tadatsugu Sakai para acompañar a Ieyasu en su viaje personal a Kioto, donde los cuatro "se hicieron famosos". [9]
En 1894, Frederick Dickins también registró en inglés la existencia de "cuatro guardianes Tokugawa" durante el período Sengoku, aunque Dickins no menciona el nombre de esos individuos. [10]
Aspectos políticos
Después de las negociaciones de paz entre Ieasu Tokugawa y Toyotomi Hideyoshi tras la batalla de Komaki y Nagakute , Tadatsugu, Naomasa, Tadakatsu y Yasumasa ganaron fama en Kioto. [9]
Todos los Tokugawa Shitennō poseían más de 10.000 koku (unidad de arroz) como Daimyo (gobernador provincial). Naomasa ya posee 120.000 koku, mientras que Yasumasa y Tadakatsu poseen respectivamente dominios por valor de 100.000 koku. Sin embargo, Tadatsugu, que se retiró en 1588, hizo que su sucesor Sakai Ietsugu solo heredara un dominio por valor de sólo 37.000 koku. Hay varias teorías al respecto:
- Shigeo Negishi, profesor de la facultad de historia de la Universidad Kokugakuin , consideró que estas claras disparidades entre ellos se deben a varios factores. La primera razón de esta disparidad se debió a la estrategia política deliberada de Ieyasu para fortalecer el control sobre sus vasallos después de mudarse a la región de Kantō mediante la promoción de las generaciones más jóvenes de vasallos leales, ya que consideraba que Yasumasa, Tadakatsu y Naomasa eran grandes activos para el futuro. La segunda razón se debió a que el propio Tadatsugu estaba contento con su estipendio relativamente bajo, ya que ya ocupaba una posición fundamental como Fudai daimyō , quien tiene control de facto sobre los antiguos clanes leales de Tokugawa originados en Higashi-Mikawa . [11]
- Kawada Sadao y otros investigadores que estuvieron de acuerdo con él argumentaron que en realidad fue Toyotomi Hideyoshi quien decidió la ubicación de los territorios y dominios de Tadakatsu, Yasumasa y Naomasa. El objetivo de Hideyoshi era porque valoraba las capacidades militares de esos tres, y los dominios que se les distribuían tenían importantes valores estratégicos para defenderse contra la amenaza potencial de Uesugi Kagekatsu , quien en ese momento todavía no se sometía al gobierno de Toyotomi. [11] Kawada Sadao opinó que durante la reestructuración de la gestión del clan Tokugawa después del retiro de Tadatsugu, las membresías de los "Shitennō" en realidad estaban compuestas por cinco pueblos. Sadao declaró que, además de Yasumasa, Tadakatsu y Naomasa, los otros dos miembros que reemplazaron a Tadatsugu fueron Ōkubo Tadayo y Torii Mototada . Esta versión no incluía a Tadatsugu, ya que en ese momento ya se había retirado de los asuntos militares. [11]
Independientemente de la versión, Yū Kawamura de la Universidad de Chiba vio que el paso para colocar a los vasallos Tokugawa más militares efectivos en el control de esas regiones era pacificar a las poblaciones del territorio recientemente sometido que anteriormente gobernaba el clan Hōjō antes del Asedio de Odawara (1590) . al mismo tiempo que protege los dominios orientales de cualquier influencia o amenaza del clan Satomi que aún no se ha sometido al gobierno de Toyotomi en ese momento. [12] [13]
Stephen Turnbull afirmó que antes de la inclusión de Ii Naomasa, el Tokugawa-shitennō estaba formado por Ishikawa Kazumasa , Sakai Tadatsugu, Sakakibara Yasumasa y Honda Tadakatsu, ya que lucharon en la batalla de Anegawa . [14]
Sin embargo, después de la Batalla de Sekigahara , Ieyasu parece tener una actitud desproporcionada hacia los vasallos daimyo Fudai, ya que parece que recompensó a los daimyō Tozama , recién llegados que acababan de entrar al servicio de Ieyasu durante la campaña de Sekigahara , como Ikeda Terumasa , con una recompensa de dominio mucho mayor que su herencia. Vasallos Fudai como Yasumasa, Tadakatsu o Naomasa. [a] Arthur Lindsay Sadler registra que Naomasa y Honda Tadakatsu expresaron su descontento con sus recompensas a Ieyasu. [16] Pero esta teoría fue cuestionada ya que la teoría apuntaba a registros de que Ieyasu originalmente tenía la intención de recompensar a sus generales Fudai mucho más, como cuando le ofreció a Yasumasa 250.000 koku de aumento de dominio, [17] o a Tadakatsu con 150.000 koku. [18] Sin embargo, ambos se negaron y en su lugar asignaron las recompensas del dominio a sus hijos. [17] [18] Además, Harold Bolitho señaló que después del establecimiento del shogunato Tokugawa, estos señores Fudai se negaron a participar en una administración gubernamental más amplia y más bien se centraron en gobernar sus respectivos dominios militares. [19]
Aspectos culturales y religiosos
El sobrenombre evolucionó a partir de los " Cuatro Reyes Celestiales " de la iconografía budista. Se dice que son los guardianes de los cuatro horizontes. [20]
" Tokugawa 16 generales divinos " ( Tokugawa jūrokushinshōjin ); Otra representación cultural sobre el grupo de señores Tokugawa Fudai tiene a los Shitenno Ii Naomasa, Sakai Tadatsugu, Honda Tadakatsu y Sakakibara Yasumasa originales incluidos en la versión más ampliada de los colectivos. El nombre de esos 16 generales fue consagrado en el santuario Nikkō Tōshō-gū . [21] Se cree que los números de los Cuatro Reyes Celestiales y los Doce Generales Divinos del Budismo se sumaron para formar los " 16 Generales Divinos ". Tiene un aspecto religioso y cultural para asociar a Ieyasu Tokugawa como figura central del culto a la personalidad , al igual que Buda. Está custodiado por dieciséis teólogos o deidades celestiales en el budismo . [22] Esta lista tiene 12 figuras adicionales: [23] [22] [24]
" Tokugawa 24 generales " ( Tokugawa Nijūshi-shōjin ); Otra representación cultural también amplía los nombres anteriores en una versión más amplia de los 16 generales Tokugawa con 8 miembros más. Esta lista incluye otros 8 generales Tokugawa: [26]
- Osuga Yasutaka (1527-1589)
- Itakura Katsushige (1545 - 1624)
- Toda Tadatsugu (1531 - 1597)
- Mizuno Tadashige (1541 - 1600)
- Atsumi Katsukichi (1557 - 1616)
- Andō Naotsugu (1555 - 1635)
- Sakai Shigetada (1549 - 1617)
- Matsudaira Sadakatsu (1560 - 1624)
- Honda Toshimasa (? - ?)
" Tokugawa 28 generales " ( Tokugawa nijūhachishinshōjin ); Una versión más grande de las agrupaciones representadas en la pintura realizada por Tsukioka Yoshitoshi (1839–1892). Este grupo estaba formado por los 16 generales Tokugawa originales más otros generales Tokugawa adicionales. Constaba de 12 figuras diferentes de la versión "Tokugawa 24 generales". Los 12 miembros adicionales consistieron en: [27]
Galería Tokugawa Cuatro
Ver también
Apéndice
Notas a pie de página
- ^ Esta teoría se utiliza a menudo en novelas históricas populares como Ryu Keiichiro. [15]
Referencias
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