Los tipos de calendario japoneses han incluido una gama de sistemas oficiales y no oficiales. En la actualidad, Japón utiliza el calendario gregoriano junto con designaciones de año que indican el año del reinado del emperador actual . [1] La forma escrita comienza con el año, luego el mes y finalmente el día, coincidiendo con la norma ISO 8601 .
Por ejemplo, el 16 de febrero de 2003 se puede escribir como 2003年2月16日 o 平成15年2月16日 (este último siguiendo el sistema de año de reinado). 年 se lee nen y significa "año", 月 se lee gatsu y significa "mes", y finalmente 日 (normalmente) se lee nichi (su pronunciación depende del número que lo precede, ver más abajo) y significa "día".
Antes de la introducción del calendario gregoriano en 1873, el calendario de referencia se basaba en el calendario lunisolar chino .
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A lo largo de los siglos, Japón ha utilizado hasta cuatro sistemas para designar los años: [2] el ciclo sexagenario chino , el sistema de nombre de era (元号, gengō ) , el año imperial japonés (皇紀, kōki o紀元 kigen ) y el sistema de la era común occidental ( Anno Domini ) (西暦, seireki ) . En el siglo XXI, sin embargo, el sistema de era (gengo) y el sistema occidental (seireki) son los únicos que todavía se utilizan ampliamente.
El calendario lunisolar chino se introdujo en Japón a través de Corea a mediados del siglo VI. Después de eso, Japón calculó su calendario utilizando varios procedimientos del calendario chino y, a partir de 1685, utilizó variaciones japonesas de los procedimientos chinos. [3] [4] Su ciclo sexagenario se usaba a menudo junto con los nombres de las eras, como en el calendario de Ise de 1729 que se muestra arriba, que corresponde al "año 14 de Kyōhō, tsuchi-no-to no tori", es decir,己酉.
En la actualidad, el antiguo calendario chino prácticamente ha sido ignorado; por lo tanto, las celebraciones del Año Nuevo Lunar se limitan a las comunidades chinas y de otros inmigrantes asiáticos. Sin embargo, su influencia aún se puede sentir en la idea de los "días de suerte y de mala suerte" (que se describe a continuación), los significados tradicionales detrás del nombre de cada mes y otras características de los calendarios japoneses modernos.
El sistema de nombres de eras (元号, gengō ) también fue introducido desde China, y ha estado en uso continuo desde el año 701 d. C. [5] El emperador reinante elige el nombre asociado con sus eras de reinado ; antes de 1868, se elegían múltiples nombres a lo largo del gobierno del mismo emperador, como para conmemorar un evento importante. [6] Por ejemplo, el reinado del emperador Kōmei (1846-1867) se dividió en siete eras, una de las cuales duró solo un año . [6] A partir del hijo de Kōmei, el emperador Meiji en 1868, solo ha habido un gengō por emperador que representa todo su reinado.
El sistema nengō sigue siendo ampliamente utilizado, especialmente en documentos oficiales y formularios gubernamentales. [7] También se utiliza generalmente en negocios privados y personales.
La era actual, Reiwa , comenzó formalmente el 1 de mayo de 2019. [8] [9] [10] El nombre de la nueva era fue anunciado por el gobierno japonés el 1 de abril de 2019, un mes antes de la ascensión al trono de Naruhito . [11] [12] [10] La era anterior, Heisei , llegó a su fin el 30 de abril de 2019, después de que el ex emperador de Japón, Akihito , abdicara del trono. [8] [9] [10] Reiwa es el primer nombre de era cuyos caracteres provienen de una fuente raíz japonesa; los nombres de las eras anteriores se tomaron de la literatura clásica china. [13] [8] [14]
El año imperial japonés (皇紀, kōki o紀元 kigen ) se basa en la fecha de la legendaria fundación de Japón por el emperador Jimmu en el 660 a. C. [15] Por ejemplo, el 660 a. C. se cuenta como Kōki 1.
Se utilizó por primera vez en el calendario oficial en 1873. [16] Kōki 2600 (1940) fue un año especial. Los Juegos Olímpicos de Verano de 1940 y la Expo de Tokio se planearon como eventos de aniversario, pero se cancelaron debido a la Segunda Guerra Sino-Japonesa . El Zero Fighter naval japonés recibió su nombre de este año. Después de la Segunda Guerra Mundial , Estados Unidos ocupó Japón y detuvo el uso del kōki por parte de los funcionarios. [17]
Hoy en día, el kōki rara vez se utiliza, excepto en algunos contextos judiciales. [17] El uso de la datación kōki puede ser una señal nacionalista , que señala que la historia de la familia imperial de Japón es más larga que la del cristianismo , la base del sistema Anno Domini (AD).
La ley de 1898 que determina la colocación de los años bisiestos [18] se basa oficialmente en los años kōki , utilizando una fórmula que es efectivamente equivalente a la del calendario gregoriano : si el número del año kōki es divisible por cuatro, es un año bisiesto, a menos que el número menos 660 sea divisible por 100 y no por 400. Así, por ejemplo, el año Kōki 2560 (1900 d. C.) es divisible por 4; pero 2560 − 660 = 1900, que es divisible por 100 y no por 400, por lo que kōki 2560 (1900) no fue un año bisiesto, al igual que en la mayor parte del resto del mundo.
El sistema de la Era Común Occidental ( Anno Domini ) (西暦, seireki ) , basado en el calendario solar gregoriano , se introdujo por primera vez en 1873 como parte de la modernización del período Meiji de Japón . [19] [3]
Hoy en día, los japoneses lo conocen tan bien como las épocas de reinado.
Hay cuatro estaciones correspondientes a Occidente:
Sin embargo, también existe un sistema tradicional de 72 microestaciones ( kō (候) ), que consta de 24 términos solares ( japonés :節気; rōmaji : sekki ) cada uno dividido en tres conjuntos de cinco días, [20] [21] [22] y con días con nombres especiales o Zassetsu (雑節) que indican el inicio y el final de cada uno. Este sistema fue adaptado del chino en 1685 por el astrónomo de la corte Shibukawa Shunkai, reescribiendo los nombres para que coincidieran mejor con el clima local y la naturaleza en su Japón natal. [20] [21] Cada ko tiene costumbres tradicionales, festivales, alimentos, flores y pájaros asociados con él. [22] [23] Hoy en día, uno puede descargar una aplicación para aprender y seguir estas "microestaciones", [24] [25] enumeradas a continuación:
Zassetsu (雑節) es un término colectivo para los días estacionales especiales dentro de los 24 sekki.
Las fechas de Shanichi pueden variar hasta cinco días. Chūgen tiene un día fijo. Todos los demás días pueden variar en un día.
Muchos días de zassetsu ocurren en múltiples estaciones:
El término Setsubun (節分) originalmente se refería a las vísperas de Risshun (立春, 315°, el comienzo de la primavera), Rikka (立夏, 45°, el comienzo del verano), Risshū (立秋, 135°, el comienzo del otoño) y Rittō (立冬, 225°, el comienzo del invierno); sin embargo, ahora solo se refiere al día anterior a Risshun .
Como se mencionó anteriormente, el calendario japonés solía basarse en una adaptación del calendario lunar chino, que comienza entre 3 y 7 semanas después que el gregoriano. En otras palabras, el "primer mes" gregoriano y el "primer mes" chino no coinciden, lo cual es importante en contextos históricos.
Los "nombres tradicionales" de cada mes, que se muestran a continuación, todavía se utilizan en algunos ámbitos como la poesía ; de los doce, Shiwasu todavía se utiliza ampliamente en la actualidad. El párrafo inicial de una carta o el saludo en un discurso puede tomar prestado uno de estos nombres para transmitir el sentido de la estación. Algunos, como Yayoi y Satsuki , cumplen una doble función como nombres de pila (para mujeres). Estos nombres de mes también aparecen de vez en cuando en jidaigeki , programas de televisión contemporáneos y películas ambientadas en el período Edo o antes.
Los nombres japoneses de los meses gregorianos modernos se traducen literalmente como "primer mes", "segundo mes", etc. El número correspondiente se combina con el sufijo月( -gatsu , "mes"). La siguiente tabla utiliza numerales tradicionales, pero es habitual el uso de numerales occidentales ( １月, ２月, ３月, etc.).
Japón utiliza una semana de siete días , alineada con el calendario occidental. La semana de siete días, con nombres para los días correspondientes al sistema latino, llegó a Japón alrededor del año 800 d. C. con el calendario budista . El sistema se utilizó con fines astrológicos y poco más hasta 1876.
Al igual que en varios idiomas europeos, en los que los nombres de los días de la semana se basan, parcial o totalmente, en lo que los antiguos romanos consideraban los siete planetas visibles, es decir, los cinco planetas visibles y el sol y la luna, en el Lejano Oriente los cinco planetas visibles reciben su nombre de los cinco elementos chinos (metal, madera, agua, fuego y tierra). Sobre el origen de los nombres de los días de la semana, véase también East Asian Seven Luminaries .
El domingo y el sábado se consideran "días de descanso al estilo occidental". Desde finales del siglo XIX, el domingo se considera un "día festivo completo" y el sábado un "día festivo de medio tiempo" (半ドン) . Estos días no tienen ningún significado religioso (excepto para quienes creen en el cristianismo o el judaísmo ). Muchos minoristas japoneses no cierran los sábados ni los domingos, porque se espera que muchos empleados de oficina y sus familias visiten las tiendas durante el fin de semana. El domingo es tradicionalmente el primer día de la semana.
Los japoneses también utilizan períodos de 10 días llamados jun (旬) . Cada mes se divide en dos períodos de 10 días y un tercero con los 8 a 11 días restantes:
Estos se utilizan con frecuencia para indicar tiempos aproximados, por ejemplo, "las temperaturas son típicas del jōjun de abril"; "se espera una votación sobre un proyecto de ley durante el gejun de este mes". La revista Kinema Junpo se publicaba originalmente una vez cada jun (es decir, tres veces al mes). [33]
La siguiente tabla muestra fechas escritas con números tradicionales, pero el uso de números arábigos ( １日, ２日, ３日, etc.) es extremadamente común en la comunicación cotidiana, casi la norma.
Cada día del mes tiene un nombre semisistemático. Los días suelen utilizar lecturas numéricas kun (japonesas nativas) hasta el diez y, a partir de entonces, lecturas on (derivadas del chino), pero hay algunas irregularidades.
Tsuitachi es una forma desgastada de tsuki-tachi (月立ち), que literalmente significa "inicio del mes". El último día del mes se llamaba tsugomori , que significa "luna oculta". Esta palabra clásica proviene de la tradición del calendario lunisolar.
El día 30 también se denominaba tradicionalmente misoka , al igual que el 20 se denomina hatsuka . Hoy en día, los términos para los números 28-31 más nichi son mucho más comunes. Sin embargo, misoka se usa mucho en contratos, etc., especificando que un pago debe realizarse el último día del mes, sea cual sea el número. La víspera de Año Nuevo se conoce como Ōmisoka (大晦日, gran 30) , y ese término todavía se usa.
Como se menciona a continuación, existe la creencia tradicional de que algunos días son afortunados ( kichijitsu ) o desafortunados. Por ejemplo, hay quienes evitan comenzar algo en un día desafortunado. [34]
El primer día de abril tiene un amplio significado en Japón. Marca el comienzo del año fiscal del gobierno. [35] Muchas corporaciones siguen su ejemplo. Además, las corporaciones a menudo se forman o se fusionan en esa fecha. En los últimos años, los municipios la han preferido para las fusiones. En esta fecha, muchos nuevos empleados comienzan a trabajar y es el comienzo de muchos arrendamientos de bienes raíces. El año escolar comienza el 1 de abril.
Los rokuyō (六曜) son una serie de seis días calculados a partir de la fecha del calendario chino que supuestamente predicen si habrá buena o mala fortuna durante ese día. Los rokuyō se encuentran comúnmente en los calendarios japoneses y se utilizan a menudo para planificar bodas y funerales, aunque la mayoría de las personas los ignoran en la vida cotidiana. Los rokuyō también se conocen como rokki (六輝) . En orden, son:
Los días del rokuyō se calculan fácilmente a partir del calendario lunisolar japonés. El primer día del primer mes es siempre senshō , y los días siguientes en el orden indicado anteriormente hasta el final del mes. Así, el segundo día es tomobiki , el tercero es senbu , y así sucesivamente. El primer día del segundo mes reinicia la secuencia en tomobiki . El tercer mes reinicia en senbu , y así sucesivamente para cada mes. Los últimos seis meses repiten los patrones de los primeros seis, por lo que el 1 del séptimo es senshō , el 1 del duodécimo es shakkō y el día de observación de la luna el 15 del octavo es siempre butsumetsu .
Este sistema no se hizo popular en Japón hasta el final del período Edo.
Después de la Segunda Guerra Mundial, los nombres de las fiestas nacionales japonesas cambiaron por completo debido al principio de laicidad del Estado (Artículo 20 de la Constitución de Japón). Aunque muchas de ellas tienen su origen en el sintoísmo , el budismo y en acontecimientos importantes relacionados con la familia imperial japonesa, no es fácil entender los significados originales a partir de los nombres oficiales superficiales y vagos.
Notas: Los días que transcurren entre dos días festivos nacionales se consideran días festivos bancarios. Esto se aplica al 4 de mayo, que es un día festivo todos los años. Cuando un día festivo nacional cae en domingo, el día siguiente que no es festivo (normalmente un lunes) se considera feriado.
Los siguientes son los festivales de las cinco estaciones (節句 sekku , también五節句 gosekku ). Los sekku se convirtieron en días festivos oficiales durante el período Edo en el calendario lunisolar chino . Las fechas de estos festivales son confusas en la actualidad; algunos se celebran según el calendario gregoriano, otros según el " Tsuki-okure ".
No sekku :
A diferencia de otros países del este asiático como China , Vietnam , Corea y Mongolia , Japón ha olvidado casi por completo el calendario chino . Desde 1876, enero se considera oficialmente el "primer mes" incluso cuando se fija la fecha de los eventos folclóricos tradicionales japoneses (los demás meses son iguales: febrero como el segundo mes, marzo como el tercero, y así sucesivamente). Pero este sistema a menudo conlleva una fuerte sensación de brecha estacional, ya que el evento se adelanta entre 3 y 7 semanas con respecto al calendario tradicional. La cultura japonesa moderna ha inventado una especie de forma "comprometida" de fijar las fechas de los festivales llamada Tsuki-okure ("Retraso de un mes") o Chūreki ("El calendario ecléctico"). El festival se celebra solo un mes del calendario solar más tarde que la fecha del calendario gregoriano. Por ejemplo, el festival budista de Obon se celebra el día 15 del séptimo mes. En muchos lugares, los servicios religiosos se celebran el 15 de julio. Sin embargo, en algunas zonas, los ritos suelen celebrarse el 15 de agosto, que es una fecha más próxima al calendario antiguo (el término general "fiesta de Obon" siempre se refiere a mediados de agosto). Aunque se trata de una costumbre de facto, se utiliza ampliamente para fijar las fechas de muchos eventos folclóricos y festivales religiosos. Pero el Año Nuevo japonés es la gran excepción: la fecha del Año Nuevo japonés siempre es el 1 de enero.
