Shapur IV ( persa medio : 𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩 Šāhpuhr ), fue rey de la Armenia sasánida del 415 al 420, quien gobernó brevemente el Imperio sasánida en el 420. Los únicos testigos de este breve reinado son los historiadores armenios del siglo V Łazar Pʿarpecʿi y Movses Khorenatsʿi . , y el Libro mandeo de los Reyes , en el que aparece como "Rey Shābur, hijo de Yazdiger". [1]
Shapur IV era hijo de Yazdegerd I y Shushandukht , y tenía dos hermanos llamados Bahram V y Narse. A la muerte del rey armenio arsácida Khosrov IV , Yazdegerd I decidió darle la corona real de Armenia a su hijo mayor Shapur IV, en lugar de dársela al sobrino de Khosrov, Artaxias IV . Durante el reinado de Sapor en Armenia, se concentró en la reconciliación y estableció relaciones amistosas con los nobles. Hizo todos los esfuerzos posibles para convertir a los armenios cristianos al zoroastrismo , pero fracasó en gran medida. [2]
En 420, Yazdegerd I fue asesinado por los nobles sasánidas en Hircania , [3] lo que hizo que Sapur abandonara rápidamente Armenia y llegara a Ctesifonte para reclamar el trono sasánida. Sin embargo, sólo logró reinar durante un corto tiempo, hasta que fue asesinado por los nobles y el clero, que buscaban expulsar a todos los hijos de Yazdegerd I. [4] Después del asesinato de Shapur, los nobles eligieron a otro príncipe sasánida, Cosroes , hijo de Bahram IV , como rey del Imperio sasánida .
La moneda acuñada por Shapur IV es diferente de las monedas sasánidas comunes. La imagen del emperador sasánida suele estar incluida en el anverso de la moneda, pero en el reverso de la moneda, en lugar del altar del fuego y sus dos asistentes, puede aparecer la imagen de Sapor IV con un inusual sombrero decorado con dos cuernos de carnero. ser visto. En el margen de la moneda, junto a la imagen de Shapur, hay inscripciones en escritura pahlavi , que se traducen de la siguiente manera: "šhpwhry zy lba 'lmn'n mlk" que puede traducirse: Shahpur, el gran rey de los armenios. [5]
También se desconoce la fecha de acuñación de la moneda, pero de las pruebas se desprende claramente que fue acuñada entre el 414 y el 420 d.C. En esta moneda no hay señales de elementos rituales zoroástricos (el fuego y sus asistentes).