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Clásico de Montañas y Mares

Ilustración del clásico de las montañas y los mares de un fénix de nueve cabezas (edición coloreada de la dinastía Qing )
Ilustración clásica de montañas y mares de Nüwa
Ilustración clásica de Montañas y Mares del Zorro de Nueve Colas , compañero de la Reina Madre del Oeste

El Clásico de las Montañas y los Mares , también conocido como Shanhai jing ( chino :山海经), [1] anteriormente romanizado como el Shan-hai Ching , [2] es un texto clásico chino y una compilación de geografía mítica [3] [4] y bestias. Las primeras versiones del texto pueden haber existido desde el siglo IV a. C., [5] [6] pero la forma actual no se alcanzó hasta principios de la dinastía Han . [6] Es en gran parte un relato geográfico y cultural fabuloso de la China anterior a Qin , así como una colección de mitología china . [ cita requerida ] El libro está dividido en dieciocho secciones; describe más de 550 montañas y 300 canales .

Paternidad literaria

Desde Sima Qian , el debate sobre el autor o los autores del libro ha durado más de dos mil años.

Referencias definitivas

Yu el GrandeyChico

Los primeros registros del Clásico de las Montañas y los Mares se pueden encontrar en los "Registros del Gran Historiador - Biografía de Dawan" de Sima Qian . [7] El autor del libro fue identificado claramente por primera vez en "La tabla de las Montañas y los Mares Clásicos" escrita por Liu Xiu en la dinastía Han Occidental . Liu Xiu creía que el Clásico de las Montañas y los Mares fue escrito por Yu el Grande y Boyi , durante la era clásica alrededor de la dinastía Xia . [8]

Wang Chong y Zhao Ye en la dinastía Han del Este también identificaron al autor como Boyi en sus obras, y fue modificado por generaciones posteriores en el proceso de difusión. [9] En los Anales de primavera y otoño de Wu y Yue de Zhao Ye , el Prefacio de Montañas y mares clásicos de Guo Pu y Las instrucciones de la familia Yan de Yan Zhitui , todos ellos apoyaron la idea de que los autores del libro son Yu el Grande y Boyi . [10]

Sin embargo, los eruditos posteriores a la dinastía Tang plantearon dudas sobre la autenticidad de la asignación de los autores del libro como Yu el Grande y Boyi . La Bibliografía Zhizhai de Chen Zhensun , las Anotaciones sobre Chu Ci: Diferenciación dialéctica de Chu Ci de Zhu Xi , el Conjunto de plumas de la Sala de la Montaña Shaoshi de Hu Yinglin y otros han reconocido que es un libro escrito durante la era clásica, pero no fue escrito por Yu el Grande y Boyi . [11] Mucha gente también cree que el libro fue escrito por los descendientes según un mapa, que es la descripción textual del mapa llamado "Montañas y mares". [12]

Un hombre curioso durante el período de los Reinos Combatientes

Zhu Xi de la dinastía Song del Sur y el erudito de la dinastía Ming Hu Yinglin creían que el libro fue escrito por una persona curiosa durante el período de los Reinos Combatientes . Hu Yinglin registró en su conjunto de plumas de la Sala de la Montaña Shaoshi que el libro fue escrito por "un hombre curioso en el período de los Reinos Combatientes", basándose en los libros El cuento del rey Mu, hijo del cielo y Tian Wen . [11]

Combinación de diferentes autores

Basándose en el resumen de los logros de investigación de los eruditos de las dinastías anteriores, Bi Yuan de la dinastía Qing propuso además que las diferentes secciones del libro fueron escritas por separado por diferentes autores. Afirmó que el "Clásico de las montañas" fue escrito por Yu el Grande y Boyi , el "Clásico de ultramar" y el "Clásico de los mares interiores" fueron escritos por personas de la dinastía Qin , y el "Gran Clásico de las tierras agrícolas" fue producido cuando Liu Xiu lo revisó. [8]

Zou Yan

En el siglo XX, algunos estudiosos propusieron que el autor del libro fue Zou Yan en el período de los Reinos Combatientes . Esta teoría se originó a partir de Liu Shipei, quien en su investigación sobre "Un estudio de la teoría de Zou Yan sobre la pluralidad de la literatura en la dinastía Han occidental" dedujo que, según los registros en Mozi , el libro Biografía del Gran Yu era una versión combinada de Registros del gran historiador: biografía de Dawan y el Clásico de las montañas y los mares , lo que apoya la idea de que el libro fue escrito por Zou Yan. [8]

Sui Chaozi

Además, algunos eruditos también creen que el autor del libro fue escrito por un discípulo de Mozi , llamado Sui Chaozi, durante el período de los Reinos Combatientes . [13]

Descripción general

El libro no es una narración, ya que la "trama" implica descripciones detalladas de lugares en los puntos cardinales de las Montañas , las Regiones de Más Allá de los Mares , las Regiones Dentro de los Mares y las Tierras Silvestres . Las descripciones suelen ser de medicinas , animales y características geológicas. Muchas descripciones son muy mundanas y un número igual son fantasiosas o extrañas. Cada capítulo sigue aproximadamente la misma fórmula y todo el libro es repetitivo de esta manera.

Contiene muchos mitos breves y rara vez superan un párrafo. Un famoso mito chino antiguo de este libro es el de Yu el Grande , que pasó años tratando de controlar el diluvio . El relato sobre él se encuentra en el último capítulo, el capítulo 18, en el penúltimo párrafo (aproximadamente el versículo 40). Este relato es mucho más fantasioso que la descripción que se le da en el Clásico de la Historia .

Naturaleza

Naturaleza literaria

Los primeros eruditos chinos se refirieron a él como un bestiario , pero aparentemente asumieron que era preciso. [ cita requerida ] De hecho, la información del libro es mitológica. No se sabe por qué se escribió ni cómo llegó a considerarse un libro de geografía preciso.

Los antiguos eruditos chinos también lo llamaron una enciclopedia de conocimiento geográfico y una extraña obra con la mayoría de los mitos que registran la "historia, filosofía, mitología, religión, medicina, folclore y etnicidad" de la antigua China, reflejando una amplia gama de fenómenos culturales y también involucrando "geografía, astronomía, meteorología, medicina, animales, plantas, minerales..." [14]

La academia contemporánea tiene tres argumentos principales diferentes sobre la naturaleza del libro:

  1. La teoría del mito representada por Yuan Ke . Algunas academias consideran que el Clásico de las montañas y los mares es "la única obra superviviente que conserva los materiales mitológicos chinos más antiguos".
  2. La teoría de la novela representada por Li Jianguo. Algunos coinciden con la clasificación que hace la Biblioteca completa de los cuatro tesoros del Clásico de las montañas y los mares , definiéndolo como una "novela".
  3. La mayoría de los estudiosos contemporáneos creen que es principalmente un libro de geografía. [15]

Naturaleza histórica

Durante este período, el contenido del libro se consideraba auténtico y fiable. Todas las montañas, ríos, objetos extraños y criaturas que aparecen en el libro son creíbles.

Durante este período, el libro se consideraba una obra de ficción. Debido al creciente conocimiento del mundo por parte de la gente y a la prevalencia de las novelas en las dinastías Ming y Qing, la credibilidad del Clásico de las montañas y los mares disminuyó gradualmente. Más personas comenzaron a creer en la teoría de la novela.

Durante este período, los investigadores dieron al libro diferentes orientaciones según diversas direcciones de investigación y teorías. Debido a la introducción de la antropología occidental, el folclore, etc., muchos académicos consideraron el libro como una síntesis de varias disciplinas, utilizándolo como referencia para análisis y resúmenes. [16]

Logros en el campo

Geografía

  1. El Clásico de las Montañas y los Mares registra de manera sistemática y exhaustiva la visión geográfica del período de la dinastía Qin y proporciona a las generaciones futuras información sobre el entorno ecológico y las actividades humanas hace miles de años.
  2. Incluye información sobre lagos, pantanos, humedales, desiertos, montañas y ríos antiguos; distribución de minerales, distribución de plantas (registrando cambios climáticos), distribución de animales, comunicación y migración de tribus étnicas. [17]

Mitología

  1. El libro registra siete categorías de la mitología china antigua .
  2. Deja una base textual confiable para el mundo mítico y expresa la cosmología del antiguo pueblo chino en forma de metáforas. [18]

Zoología

  1. El libro registra una lista de seres sobrenaturales en el folclore chino .
  2. El libro registra la migración, evolución y extinción de más de 400 animales antiguos chinos. Describe la dinámica y los hábitos de vida de los animales (incluidos sus sonidos, características y atributos) para la investigación y el estudio de las generaciones futuras. [19]

Medicamento

  1. En el caso de la medicina tradicional china , el Clásico de las Montañas y los Mares registra aproximadamente entre 110 y 140 tipos de fármacos con propiedades medicinales. Aporta pruebas de las similitudes y diferencias entre las enfermedades antiguas y las modernas, la cantidad estadística de materiales medicinales de origen animal y vegetal, y la investigación sobre plantas tanto para la alimentación como para la medicina. [20]
  2. Al presentar los nombres, formas, orígenes y funciones de varios medicamentos, el libro propone una gran cantidad de nombres de enfermedades antiguas, de modo que estos nombres de enfermedades antiguas se puedan preservar. [21]

Religión

  1. El libro describe y revela la conciencia y las ideas religiosas de la antigua China. Por ejemplo, a partir de las descripciones de varias montañas y rocas extrañas, criaturas misteriosas y seres sobrenaturales inmortales, los académicos descubren las características, creencias y atribuciones del chamanismo chino . [22]

Bestias mitológicas notables en Shanhaijing

Las criaturas mitológicas descritas por primera vez en Shanhaijing aparecen en muchas historias y arte históricos y modernos basados ​​en la mitología china; por ejemplo, la serpiente Ba , el pájaro Bi Fang , el qiongqi ("completamente extraño", uno de los Cuatro Peligros ), el tiangou (perro celestial), el zouyu , etc.

traducciones al ingles


Véase también

Wikisource en chino tiene el texto original relacionado con este artículo:
Shan Hai Jing (en chino)

Referencias

  1. ^ "Shan Hai Jing". Proyecto de texto chino .
  2. ^ Jonathan H. Ping; Brett McCormick (14 de diciembre de 2015). Las prioridades estratégicas de China. Routledge. pp. 40–. ISBN 978-1-134-59229-6.
  3. ^ Lewis, Mark Edward (2006). Los mitos del diluvio en la China primitiva. Universidad Estatal de Nueva York. pág. 64. ISBN 978-0-7914-6663-6.
  4. ^ Mark Edward Lewis (2009). El imperio cosmopolita de China: la dinastía Tang, vol. 4 (edición ilustrada). Harvard University Press. pág. 202. ISBN 978-0-674-03306-1. Recuperado el 8 de febrero de 2012 .
  5. ^ Leo Bagrow, R. y A. Skelton (2009). Historia de la cartografía . Transaction Publishers . pág. 204. ISBN. 978-1-4128-1154-5.
  6. ^ ab Lust, John (1996). Grabados populares chinos . Brill Publishers . pág. 301. ISBN. 90-04-10472-0.
  7. ^ "Una breve reseña de los mitos de Yao y Shun: centrada en el clásico Shan Hai Jing - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  8. ^ abc "Revisión de los debates sobre los escritores de Shan Hai Jing y el proceso de finalización del libro en el siglo XX - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  9. ^ "伯益始秦与其著《山海经》之说申论 - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  10. ^ "《山海经》作者应为巴蜀人 - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  11. ^ ab 孙, 致中 (1986). "《山海经》的作者及著作时代 - CNKI".贵州文史丛刊(1): 78–82 . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  12. ^ "Un estudio de las relaciones gráficas del Shanhaijing bajo la teoría intertextual - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  13. ^ "Clasificación y significado cultural del mito "Shan Hai Jing" - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 28 de abril de 2023 .
  14. ^ "谈谈《山海经》的历史和社会价值 - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  15. ^ "《山海经》性质定位研究 - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  16. ^ "《山海经》与原始宗教信仰初探 - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  17. ^ "上古文化的百科全书——奇幻诡谲的《山海经》 - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  18. ^ "探析《山海经》神话的主题精神 - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  19. ^ "Análisis de imágenes de animales en Shan Hai Jing - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  20. ^ "Logros de la Medicina Tradicional China en El Clásico de las Montañas y los Ríos - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  21. ^ 袁, 思芳 (1988). "试述《山海经》的医药学成就 - CNKI".中医药学报(6): 36–38 . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  22. ^ "Sobre el carácter religioso del Sutra de las montañas y el mar - CNKI". www.cnki.net . Consultado el 30 de abril de 2023 .

Lectura adicional

Enlaces externos