Baha al-Din Muhammad ibn Husayn al-Amili ( árabe : بهاء الدين محمد بن حسين العاملي ; 18 de febrero de 1547 - 1 de septiembre de 1621), [1] también conocido como Bahāddīn ʿĀmilī , o simplemente Sheikh Bahāʾi ( persa : شیخ بهایی) en Irán, fue un árabe levantino [2] erudito islámico chiita , [3] poeta , filósofo , arquitecto , matemático y astrónomo , que vivió a finales del siglo XVI y principios del XVII en el Irán safávida . [4] Nació en Baalbek , Siria otomana (actual Líbano ), pero emigró en su infancia al Irán safávida con el resto de su familia. [4] Fue uno de los primeros astrónomos del mundo islámico en sugerir la posibilidad del movimiento de la Tierra antes de la difusión de la teoría copernicana . [1]
Escribió más de 100 tratados y libros sobre diferentes temas, [1] en árabe y persa . Se le atribuyen varios diseños arquitectónicos y de ingeniería, pero ninguno puede corroborarse con fuentes. [1] Estos pueden haber incluido la plaza Naqsh-e Jahan y la avenida Charbagh en Isfahán . [5] Está enterrado en el santuario del Imán Reza en Mashad en Irán.
El jeque Baha' al-Din (también escrito Baha'uddin) Muhammad ibn Husayn al-'Amili nació cerca de Baalbek , en la Siria otomana (actual Líbano) en 1547. [4] Su familia se había mudado allí desde un pequeño pueblo cerca de Jezzine . [4] Después de la ejecución de al-Shahid al-Tani en 1558, el mentor de su padre, él y su familia se mudaron al vecino Imperio safávida ; primero a Isfahán , y de allí a Qazvin , la entonces capital real iraní. [4] En ese momento, el reino safávida estaba gobernado por el rey Tahmasp I (r. 1524-1576). [4] Tahmasp I nombró al padre del jeque Bahāʾī para servir como jeque al-Islām en varias ciudades safávidas importantes con el fin de propagar el chiismo duodecimano entre la población. [4]
El Jeque Bahá'í completó sus estudios en Isfahán . Con la intención de viajar a La Meca en 1570, visitó muchos países islámicos, entre ellos Irak , Siria y Egipto , y después de pasar cuatro años allí, regresó a Irán.
El Jeque Baha' al-Din murió en 1621 en Isfahán. Su cuerpo fue enterrado en Mashhad según su voluntad.
Las fechas exactas de su nacimiento y muerte son diferentes en su lápida y en la cerámica de las paredes de la habitación donde está enterrado. [ cita requerida ]
Fecha de nacimiento :
Fecha de muerte :
Las fechas de la pared contienen día, mes y año, mientras que las fechas de la lápida sólo contienen mes y año. La cerámica de la pared es de 1945. Parece que en esa época se realizó una investigación sobre las fechas exactas y, por lo tanto, se añadió la información sobre el día a las fechas. [ cita requerida ]
Según el erudito de la fe bahá'í 'Abdu'l-Hamíd Ishráq-Khávari , el jeque Baha' al-Din adoptó el seudónimo ( takhallus ) 'Baha' después de inspirarse en las palabras del imán chiita Muhammad al-Baqir (el quinto imán) y el imán Ja'far al-Sadiq (el sexto imán), quienes habían declarado que el Más Grande Nombre de Dios estaba incluido en Du'ay-i-Sahar o Du'ay-i-Umm-i-Davud. En el primer verso de Du'ay-i-Sahar, una oración del amanecer para el Ramadán , el nombre "Bahá" aparece cuatro veces: "Allahumma inni as 'aluka min Bahá' ika bi Abháh va kulla Bahá' ika Bahí". [6]
Su interés por las ciencias también se hace patente en algunas de sus obras y tratados, aunque muchos de sus tratados astronómicos aún no han sido estudiados. [1] Probablemente escribió 17 tratados y libros sobre astronomía y temas relacionados. A continuación se enumeran algunas de sus obras en astronomía:
El jeque Baha' al-Din era conocido por su habilidad en matemáticas, arquitectura y geometría. Se le atribuyen numerosos diseños arquitectónicos y de ingeniería, pero ninguno de ellos puede corroborarse con fuentes. [1]
Al jeque Baha' al-Din se le atribuye la planificación arquitectónica de la ciudad de Isfahán durante la era safávida. Fue el arquitecto de la plaza del Imán , la mezquita del Imán y la Nayaf de Hessar en Isfahán. También hizo un reloj de sol al oeste de la mezquita del Imán.
También es conocido por su dominio de la topografía. Un ejemplo de ello es la dirección del agua del río Zayandeh hacia diferentes zonas de Isfahán. Diseñó un canal llamado Zarrin Kamar en Isfahán, que se considera uno de los canales más grandes de Irán. También determinó la dirección de la Qiblah (dirección de la oración) desde la plaza Naghsh-e-Jahan.
También diseñó y construyó un horno para un baño público, que todavía existe en Isfahán, conocido como la Casa de Baños del Jeque Bahai. Se dice que el horno funcionaba con una sola vela que se colocó en un recinto, y que la vela ardió durante mucho tiempo, hirviendo el agua del baño. También se dice que, según sus propias instrucciones, el fuego de la vela se apagaría si alguna vez se abría el recinto. Se cree que esto ocurrió durante la restauración y reparación del edificio y no fue posible hacer que el sistema volviera a funcionar. De hecho, el Jeque Bahaei utilizó gases inflamables que se producían de forma natural en un pozo negro cercano para calentar el agua del baño. En 1969-70, se excavó el sistema de calefacción del baño y se descubrió una serie de tuberías subterráneas hechas de arcilla secada al sol. Aunque hay muchas teorías sobre el funcionamiento de este sistema de calefacción, recientemente se concluyó que conocía el biogás y que la red estaba destinada a guiar los pozos de los inodoros que eran comunes en las casas y mezquitas iraníes.
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Se dice que él diseñó los Manar Jonban (Minaretes Vibrantes), que todavía existen en Isfahán; pero este edificio fue construido en el siglo XIV durante el período Ilkhanid sobre la tumba de Amu Abdollah Soqla, un piadoso jeque y Faqeer, que murió en ese mismo siglo.
El Alto Consejo de la Revolución Cultural de Irán designó el 23 de abril como el Día del Arquitecto Nacional, en conmemoración del aniversario del nacimiento del Jeque Bahaei.
En la tradición duodecimana , el jeque Bahai es considerado un erudito destacado de su época y un muyaddido del siglo XVII. [7] Su erudición le valió la admiración de Shah Abbas , y fue nombrado jeque ul-Islam de Isfahán tras la muerte del anterior titular . [7] Compuso obras sobre tafsir , hadiz , gramática y fiqh (jurisprudencia). [7]
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El jeque Baha' al-Din también era un adepto del misticismo . Tenía una marcada inclinación sufí por la que fue criticado por Mohammad Baqer Majlesi. [7] Durante sus viajes se vestía como un derviche [7] y frecuentaba círculos sufíes. [7] También aparece en la cadena de las órdenes sufíes Nurbakhshi y Ni'matullāhī . [7] En la obra llamada "Resāla fi'l-waḥda al-wojūdīya" (Exposición del concepto de Wahdat al-Wujud (Unidad de Existencias), afirma que los sufíes son los verdaderos creyentes, [7] pide una evaluación imparcial de sus declaraciones, [7] y se refiere a sus propias experiencias místicas. [7] Tanto su poesía persa como su poesía árabe también están repletas de alusiones y símbolos místicos. [7] Al mismo tiempo, Sheikh Baha' al-Din pide una estricta adhesión a la Sharia como requisito previo para embarcarse en la Tariqah [7] y no tenía una visión elevada del misticismo antinomiano . [7]
El Jeque Baha' al-Din contribuyó con numerosas obras en filosofía, lógica, astronomía y matemáticas. Sus obras incluyen más de 100 artículos, epístolas y libros. El Jeque Baha' al-Din también compuso poemas en persa y árabe . Sus obras más destacadas en lengua persa son Jame-e Abbasi y dos masnavis (pareados rimados) con los nombres de Shīr u Shakar ("Leche y azúcar") y Nān u Halwā ("Pan y halva"). [ cita requerida ]
Su otra obra importante es el Kashkūl , que incluye historias, noticias, temas científicos, proverbios persas y árabes .
También escribió Khulāṣat al-ḥisāb ( árabe : خلاصة الحساب , lit. "Fundamentos de aritmética"), un libro de texto árabe que se hizo popular en todo el mundo islámico, desde Egipto hasta la India, hasta el siglo XIX. Fue traducido al alemán en Berlín por GHF Nesselmann y publicado en 1843. Una traducción al francés apareció más tarde, en 1854. [1]