El Sexto Concilio Budista ( en pali : छट्ठ सॅगायना ( Chaṭṭha Saṅgāyana ) ; en birmano : ဆဋ္ဌမသင်္ဂါယနာ ; en cingalés : ඡට්ඨ සංගායනා ) fue un concilio general del budismo theravāda , celebrado en un complejo de pagodas y Mahā Pāsāṇa Guhā (Gran Cueva) especialmente construido en la Pagoda Kaba Aye en Yangon , Birmania. Asistieron al concilio 2500 monjes de ocho países budistas theravādin. El Concilio duró desde Vesak (Visākha) 1954 hasta Vesak 1956, y su finalización coincidió con el tradicional 2500 aniversario del Parinibbāna del Buda Gautama . En la tradición de los concilios budistas anteriores , un objetivo principal del Sexto Concilio fue preservar las enseñanzas y prácticas del Buda tal como se entienden en la tradición Theravadin.
Durante un período de dos años, monjes ( sangīti-kāraka ) de distintos países recitaron textos del Canon Pali y de la literatura poscanónica asociada . Como resultado, el Concilio sintetizó una nueva redacción de los textos Pali, que finalmente fueron transcritos a varias escrituras nativas.
El Consejo se reunió 83 años después de que se celebrara el quinto concilio budista birmano en Mandalay . El Consejo comenzó a trabajar el 17 de mayo de 1954, día de Vesak, para disponer de tiempo suficiente para concluir su labor el 24 de mayo de 1956, día en que se conmemoraba el 2500 aniversario del Parinibbāna de Gautama Buda según la datación tradicional Theravada. [1]
El Sexto Concilio fue patrocinado por el Gobierno birmano encabezado por el Primer Ministro U Nu . Él autorizó la construcción de la Pagoda Kaba Aye y la Mahāpāsāṇa Guhā o "Gran Cueva" en la que se llevó a cabo el trabajo del Concilio. Este lugar fue diseñado para ser como la cueva en la que se celebró el Primer Concilio Budista .
Al igual que en los concilios anteriores, el objetivo del Sexto Concilio fue afirmar y preservar el Dhamma y el Vinaya genuinos . Los 2500 ancianos Theravādan participantes provenían de ocho países diferentes: Birmania, Tailandia , Camboya , Laos , Vietnam , Sri Lanka , India y Nepal . Un templo en Japón también envió delegados. [1] Los únicos monjes occidentales que participaron fueron Nyanatiloka Thera , Nyanaponika Thera , Karl Tõnisson (conocido como el hermano Vahindra) y Friedrich Lustig (conocido como Ashin Ananda), nacidos en Alemania y residentes en Sri Lanka . [2] [3]
Mahasi Sayadaw fue designado para hacerle las preguntas necesarias sobre el Dhamma a Mingun Sayadaw , quien las respondió.
Cuando se reunió este concilio, todos los países participantes habían traducido el Tipiṭaka Pali a sus escrituras nativas, con excepción de la India. Durante los dos años que duró la reunión del concilio, se examinó minuciosamente el Tipiṭaka y su literatura relacionada en todas las escrituras, anotando las diferencias, haciendo las correcciones necesarias y cotejándolas. No se encontraron grandes diferencias en el contenido de ninguno de los textos. Finalmente, después de que el concilio aprobara oficialmente los textos, todos los libros del Tipiṭaka y sus comentarios fueron preparados para su impresión en prensas modernas. Este notable logro fue posible gracias a los dedicados esfuerzos de los 2500 monjes y numerosos laicos. Su trabajo llegó a su fin con la salida de la luna llena en la tarde del 24 de mayo de 1956, el 2500 aniversario del Parinibbāna del Buda según la datación tradicional Theravada.
El trabajo de este Concilio fue un logro único en la historia del budismo. Después de examinar las escrituras a fondo varias veces, se imprimieron, abarcando 52 tratados en 40 volúmenes. Al final de este Concilio, todos los países participantes habían traducido el Tipiṭaka a sus escrituras nativas, excepto la India.
Desde el año 1999, el Fondo de la Sociedad del Dhamma de Tailandia ha estado revisando la Edición del Sexto Concilio de 1958 junto con otras ediciones para eliminar todos los errores de impresión y editoriales. [1] [2] Esta versión romanizada en 40 volúmenes, conocida como la Edición Mundial Tipitaka, se completó en 2005. La Referencia de Estudios Tipitaka en 40 volúmenes apareció en 2007.
El Fondo de la Sociedad Dhamma está imprimiendo actualmente la Edición Mundial Tipitaka en Escritura Romana basada en la Resolución del Gran Consejo Internacional Tipitaka del año 2500 BE (Sexto Concilio Budista de 1958) con el patrocinio de la Matriarca Real de Tailandia, patrocinadores Tipitaka y líderes de la comunidad empresarial, para su distribución como un regalo del Dhamma en todo el mundo, con prioridad para las bibliotecas e institutos de todo el mundo que habían recibido el Tipitaka en escritura siamesa como un regalo real del Rey Chulalongkorn de Siam hace más de un siglo.
