San Servacio [2] ( holandés : Sint Servaas ; francés : Saint Servais ; limburgués : Sintervaos ; armenio : ֍ւր֢ ֍րր־ָֽֿ֡֫ Surb Servatios ; murió el 13 de mayo de 384) fue obispo de Tongeren (latín: Atuatuca Tungrorum , la capital de Tungri ). Servacio es el santo patrón de la ciudad de Maastricht y de las localidades de Schijndel y Grimbergen . Es uno de los Santos del Hielo . Su fiesta es el 13 de mayo.
Diplomático que viajó mucho y decidido oponente del arrianismo , la presencia de Servacio se registra en varios sínodos y concilios eclesiásticos. En 343, Sarbatios (los textos griegos traducen v como b ) estuvo presente en el Concilio de Sardica (la actual Sofía ). En los debates, Servacio representó la visión trinitaria , que chocaba con la visión arriana de la mayoría de los obispos orientales. Según Sulpicio Severo , Servacio volvió a denunciar elocuentemente el arrianismo en el Concilio de Rímini en 359.
Cuando Atanasio , el principal oponente del arrianismo, fue exiliado a Tréveris (en 336 o 343), es posible que se haya reunido con Servacio, porque ambos hicieron campaña contra los obispos y sacerdotes arrianos en la región.
Según una leyenda medieval, Servacio participó en el Concilio de Colonia en el año 346, testificando que Éufrates, obispo de Colonia, "negó la divinidad de Jesucristo , incluso en presencia de Atanasio, obispo de Alejandría". [3] Éufrates fue históricamente conocido como un oponente del arrianismo y junto a Atanasio y Servacio participó en el Concilio de Sárdica. [4] [5] La leyenda, recopilada en Trier, probablemente tenía como objetivo reducir el estatus de la iglesia de Colonia, con la que Trier estaba en conflicto por el predominio eclesiástico.
Después del asesinato del coemperador Constante en 350, Servacio fue enviado al emperador romano Constancio II en Edesa , la capital de la Mesopotamia armenia , como enviado del usurpador Magnencio para representar al difunto Constante como un tirano y opresor indigno, en el año 350. esperanza de obtener el reconocimiento de Constancio a Magnencio como co-gobernante. La misión fracasó y la guerra civil resultante terminó con la muerte de Magnencio en 353. La misión puede verse como un signo del alto prestigio de Servacio.
Una fuente importante sobre la vida de San Servacio, aunque no una fuente contemporánea, es La Gloria de los Confesores y la Historia de los Francos de Gregorio de Tours . [6] En su relato de finales del siglo VI, Gregorio escribe sobre Aravacio (identificado por la mayoría de los eruditos como Servacio), que fue obispo de Tongeren y murió en Maastricht. Según el obispo e historiador franco, Aravacio vivió en la época en que los hunos amenazaban Tongeren (siglo V), lo que no coincide con las fechas de los sínodos del siglo IV mencionados anteriormente. No siempre está claro qué parte del relato de Gregory es historia y cuánto es ficción. Gregorio describe cómo Aravacio, durante una vigilia en la tumba de San Pedro en Roma , tuvo una visión en la que se pronosticaba la destrucción de Tongeren (debido a su pecaminosidad). Luego, Pedro entregó las llaves del cielo a Aravacio, transfiriéndole el poder de perdonar los pecados. Según Gregorio, Aravatius regresó a Tongeren, llevó las reliquias de sus predecesores a Maastricht, donde murió y fue enterrado junto a la calzada romana, cerca del puente.
Como obispo, Servacio pudo haber sido el fundador de varias iglesias cristianas primitivas en la diócesis de Tongeren. Dos posibles candidatas son la Basílica de Nuestra Señora en Tongeren y la Basílica de Nuestra Señora en Maastricht . En el caso de Tongeren, esta afirmación tradicional fue respaldada por excavaciones en la década de 1980, que revelaron bajo la iglesia medieval restos de una iglesia del siglo IV, posiblemente la catedral original de la diócesis. Los orígenes de la iglesia de Nuestra Señora de Maastricht siguen siendo inciertos, ya que nunca se han realizado excavaciones en su interior. Sin embargo, en otra iglesia de Maastricht, la Basílica de San Servacio , las excavaciones realizadas en la década de 1990 han revelado los restos de una iglesia del siglo VI (construida por el obispo Monulph y descrita por Gregorio de Tours como un magnum templum ), con en su centro un templo tardorromano. estructura, posiblemente la tumba de Servacio.
A lo largo de los siglos se acumularon leyendas en torno a la figura histórica del obispo de Tongeren. Dos primeras vitae ( biografías ) sitúan el nacimiento de Servacio en Armenia y lo convierten en primo de Juan Bautista y, por tanto, en pariente lejano de Jesús (ninguno de los dos fue mencionado por Gregorio de Tours).
Hacia 1075, el capítulo de San Servacio encargó al sacerdote francés Jocundus que escribiera otra Vita sancti Servatii . Jocundus es también el autor de Miracula sancti Servatii , una secuela de la vita, que describe todos los milagros que ocurrieron después de la muerte de Servatius. Según algunos historiadores, ambas obras fueron compuestas para disipar dudas sobre la genealogía de Servacio y su ascendencia armenia. Estas dudas se habían planteado en el Concilio de Maguncia en 1049. Cuando los enviados del emperador bizantino llegaron al Concilio de Maguncia, confirmando los relatos de un tal Alagreco que había testificado que Servacio era armenio, y afirmando que su lugar de nacimiento era Fenuste , al sureste de Damasco , esto ayudó a borrar algunas dudas pero el parentesco de Servacio con Jesús nunca fue confirmado por un concilio oficial. [7]
A finales del siglo XII, el poeta Henric van Veldeke escribió una nueva leyenda de San Servacio, basada en los relatos anteriores de Gregorio de Tours y Jocundus, a la que añadió varios milagros más, enfatizando así la santidad de San Servacio. La obra se considera una de las primeras obras de la literatura holandesa , aunque fue escrita en limburgués , el más divergente de los cuatro dialectos principales que componen el holandés medio .
En el siglo XVII, los bolandistas intentaron separar algunos de los hechos y mitos que rodeaban a Servacio. Lograron calcular la fecha exacta de su muerte (13 de mayo de 384), que durante mucho tiempo fue aceptada como un hecho histórico. [8]
Según la tradición, los restos del santo están enterrados en la Basílica de San Servacio de Maastricht, donde reposan en una cripta que data del siglo VI. Su tumba ha sido lugar de peregrinación durante muchos siglos. Entre los visitantes famosos se incluyen Carlomagno , Carlos V (Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico) , Felipe II de España y el Papa Juan Pablo II . En Maastricht, la Iglesia Ortodoxa Oriental perteneciente al Exarcado Ruso del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla también está dedicada a San Servacio. El Sint Servaasbrug , el puente más antiguo sobre el río Mosa en Maastricht, lleva el nombre de San Servacio. El nombre 'Servaas' fue un nombre popular en Maastricht y sus alrededores durante muchos siglos.
El cofre relicario dorado del siglo XII en la Basílica de San Servacio, que contiene las reliquias del santo, es una obra importante del arte mosano y llegó a ser conocido como el "Cofre de la Angustia" (en holandés: Noodkist ), ya que se llevaba por la ciudad en tiempos de angustia. Cada siete años se lleva a cabo una peregrinación con las reliquias de San Servacio y otros santos: la Peregrinación de las Reliquias de Maastricht (en holandés: Heiligdomsvaart ). El Noodkist normalmente se guarda en el Tesoro de la Basílica de San Servacio , junto con la llamada 'Servatiana' (objetos que se asocian al santo, como su bastón de peregrino , su báculo , su cruz pectoral , su cáliz , su patena y una llave simbólica al cielo).
.JPG/1280px-Maastricht-Sint-Servaasbron_(8).JPG)
Otras iglesias históricas en los Países Bajos , Bélgica , Francia y Alemania estaban dedicadas al santo, por ejemplo, las colegiatas de la abadía de Grimbergen y la abadía de Quedlinburg . En el Tesoro de Quedlinburg se guardan importantes reliquias de San Servacio. En muchas iglesias de todo el mundo se veneran relicarios, estatuas, vidrieras, retablos y pinturas de Servacio. La Iglesia de San Servacio en Kampung Sawah, Indonesia, recibió las reliquias de Servacio de Maastricht en su fecha de establecimiento el 6 de octubre de 1996. Desde entonces, altamente infundido por la cultura Betawi , los feligreses de la iglesia han celebrado anualmente el festival en honor a las reliquias. .
Una escultura de madera de mediados del siglo XV de Memelia (el antepasado que une a Servacio con Jesús) con el niño Servacio en sus brazos (identificable porque el niño lleva una mitra de obispo) en el Museo Historiske de Vendsyssel en Hjørring , Dinamarca , es iconográficamente muy similar a esculturas de la Virgen y el Niño , que durante mucho tiempo fueron mal atribuidas. [9]
En Sri Lanka , el Colegio de San Servacio fue construido alrededor de 1897 por un sacerdote belga, el padre Augustus Standard, en la orilla del río Nilwala en Pallimulla, Matara .
.JPG/1280px-LIEGE_Eglise_Saint-Servais_(3).JPG)
