Sarjun ibn Mansur ( árabe : سرجون بن منصور; griego : Σέργιος ὁ τοῦ Μανσοῦρ ) fue un funcionario cristiano melquita del califato omeya temprano . Hijo de un destacado funcionario bizantino de Damasco , fue uno de los favoritos de los primeros califas omeyas Mu'awiya I y Yazid I , y sirvió como jefe de la administración fiscal de Siria desde mediados del siglo VII hasta el año 700, cuando el califa Abd al-Malik ibn Marwan lo despidió como parte de sus esfuerzos por arabizar la administración del califato.
Fue padre del teólogo Juan Damasceno y padre adoptivo de Cosme de Maiuma . [1]
Sarjun [nota 1] era hijo de Mansur ibn Sarjun , un sirio melquita [nota 2] cristiano que ocupó altos cargos administrativos en Damasco a principios del siglo VII: designado funcionario fiscal por el emperador bizantino Mauricio ( r. 582-602 ), conservó su posición destacada en la ciudad durante la ocupación persa de la ciudad después de 613, e incluso después de la recuperación bizantina en 630. Según Eutiquio de Alejandría , fue él quien entregó la ciudad al naciente califato musulmán bajo el mando de Khalid ibn al-Walid en 635. [4] [5]
La vida de Sarjun se conoce por las hagiografías de su hijo y su hijo adoptivo, así como por referencias dispersas y breves en fuentes históricas. [1] Según los historiadores musulmanes al-Baladhuri y al-Tabari , Sarjun fue un mawla del primer califa omeya , Mu'awiya I ( r. 661-680 ), [nota 3] sirviendo como su "secretario y la persona a cargo de sus negocios". [1] [7] Las hagiografías, aunque menos confiables, también le asignan un papel en la administración, incluso como "gobernante" ( archon o incluso amir ), de Damasco y sus alrededores, donde era responsable de recaudar los ingresos. [1] En esta capacidad, está atestiguado en colecciones posteriores de material fuente como la de al-Mas'udi . [6]
Las hagiografías insisten en que gozaba de gran favor entre la familia del califa, por lo que su familia no se vio obligada a convertirse al Islam, aunque no están de acuerdo entre sí sobre si Sarjun bautizó a su hijo abiertamente o en secreto. [1] Algunos relatos incluso mencionan a Sarjun, junto con el poeta cristiano al-Akhtal , como compañeros de juventud del hijo y sucesor de Mu'awiya, Yazid I ( r. 680-683 ). [6] Poseía grandes propiedades en todo el Levante y utilizó su riqueza para rescatar a prisioneros cristianos, entre ellos el monje Cosmas, a quien confió la enseñanza de sus hijos. [1]
El cronista del siglo XII Miguel el Sirio informa (II.492) que persiguió a los seguidores de la Iglesia jacobita en Damasco y Emesa , [1] [8] Otra fuente siríaca tardía, la Crónica de 1234 , también informa que adoptó las enseñanzas de Máximo el Confesor , que se convirtieron en doctrina oficial en el Tercer Concilio de Constantinopla en 681, y las promovió celosamente en Jerusalén , Antioquía y Edesa . Sin embargo, es difícil discernir si estas actividades se le atribuyen correctamente o son el resultado de una confusión con su hijo, Juan de Damasco. [9]
El cronista bizantino Teófanes el Confesor menciona a Sarjun en el año 691/92 como el ministro jefe de Hacienda del califa Abd al-Malik ibn Marwan ( r. 685-705 ), dándole el título bizantino equivalente de genikos logothetes . [8] Según la narración de Teófanes, Abd al-Malik intentó reparar la Kaaba en La Meca , que había sido dañada durante la reciente Segunda Guerra Civil Musulmana , y para este propósito pretendía quitar algunas columnas de un santuario cristiano en Getsemaní . Sarjun, junto con otro líder cristiano, Patrikios de Palestina , impidió esto con éxito al solicitar al emperador bizantino, Justiniano II ( r. 685-695, 705-711 ), que proporcionara otras columnas en su lugar. [10] [11]
Parece entonces que Sarjun permaneció a cargo de la administración fiscal de Siria bajo cinco califas diferentes —Mu'awiya I, Yazid I, Mu'awiya II , Marwan I y Abd al-Malik— y por un período de casi medio siglo: su mandato puede haber comenzado ya en 650/51, y parece haber terminado cuando Abd al-Malik decidió arabizar la burocracia en 700, nombrando a Sulayman ibn Sa'd al-Khushani como su reemplazo. [12]