" Ser o no ser " es un discurso pronunciado por el príncipe Hamlet en la llamada "escena del convento" de la obra Hamlet de William Shakespeare (Acto 3, Escena 1). El discurso lleva el nombre de la frase inicial, que en sí misma se encuentra entre las líneas más conocidas y citadas de la literatura inglesa moderna, y ha sido mencionada en muchas obras de teatro, literatura y música.
En el discurso, Hamlet contempla la muerte y el suicidio , sopesando el dolor y la injusticia de la vida frente a la alternativa, que podría ser peor. No está claro que Hamlet esté pensando en su propia situación, ya que el discurso tiene un registro completamente abstracto y algo académico que concuerda con el estatus de Hamlet como estudiante (reciente) en la Universidad de Wittenberg. Además, Hamlet no está solo mientras habla porque Ofelia está en el escenario esperando que él la vea, y Claudio y Polonio se han escondido para escucharlo. Aun así, Hamlet parece considerarse solo y no hay indicios definitivos de que los demás lo escuchen antes de dirigirse a Ofelia, por lo que el discurso se considera casi universalmente como un soliloquio sincero .
Esta versión conserva la mayor parte del texto del primer folio con ortografía, puntuación y cinco modificaciones comunes introducidas desde el segundo ("bueno") cuarto (en cursiva). [1]
Ser o no ser, esa es la cuestión:
si es más noble para la mente sufrir
los golpes y las flechas de la fortuna escandalosa,
o tomar las armas contra un mar de problemas,
y oponiéndose a ellos acabar: morir, morir. no duermas
mas; ¿Y con el sueño decir que acabamos con
el dolor del corazón y con los mil shocks naturales
de los que es heredera la carne? Es una consumación
que devotamente se debe desear. Morir, dormir,
Dormir, tal vez Soñar; Sí, ahí está el problema,
porque en ese sueño de muerte, los sueños que puedan surgir,
cuando nos hayamos despojado de este cuerpo mortal,
deben hacernos reflexionar. Está el respeto
que convierte la calamidad en una vida tan larga: porque ¿ quién soportaría los
azotes y los desprecios del tiempo ? 'd ] ¿La insolencia del cargo y los desprecios que el paciente mérito de los indignos recibe, cuando él mismo podría hacer su Quietus con un punzón desnudo? ¿A quién soportarían los Fardels [F: estos Fardels ] gruñir y sudar bajo una vida cansada, sino que el temor a algo después de la muerte, el país desconocido, de cuyos confines ningún viajero regresa, desconcierta la voluntad, y nos hace más bien soportar esos males que tenemos, que volar hacia otros que no conocemos? Así, la conciencia nos vuelve a todos cobardes, y así el tono nativo de la resolución se ve enfermizo, con el pálido tono del pensamiento, y las empresas de gran tono y momento, [F: pith ] con respecto a esto, sus corrientes se desvían . [F: ausente ] Y pierde el nombre de Acción. ¿Eres suave ahora, la bella Ofelia? Ninfa, en tus oraciones se recuerdan todos mis pecados.
El Primer Cuarto es un breve texto temprano de Hamlet . Aunque se publicó en 1603, se perdió o no se conoció hasta que se descubrió una copia en 1823. Contiene una serie de características y rarezas únicas. Cuando se descubrió, se pensó que era una versión anterior al Segundo Cuarto, pero ahora los estudiosos lo consideran derivado, pirateado y recordado de manera imperfecta. [2] En la versión siguiente, la ortografía se actualiza, junto con modificaciones menores de escansión, mayúsculas y puntuación. [3] [4]
Ser o no ser, Ay, de eso se trata,
Morir, dormir, ¿eso es todo? Sí a todos:
No, a dormir, a soñar, sí a casarnos, ahí va,
porque en ese sueño de muerte, cuando despertamos,
y somos llevados ante un Juez eterno,
de donde ningún pasajero jamás regresó,
El país desconocido, a cuya vista
El sonrisa feliz, y los malditos malditos.
Si no fuera por esta gozosa esperanza,
¿quién soportaría los desprecios y los halagos del mundo,
despreciados por los ricos correctos, los ricos maldecidos por los pobres?
La viuda oprimida, el huérfano agraviado,
el sabor del hambre o el reinado de un tirano,
y mil calamidades más además,
para gruñir y sudar bajo esta vida cansada,
cuando pueda hacer su Quietus completo,
con un punzón desnudo, ¿Quién soportaría esto
sino por la esperanza de algo después de la muerte?
Lo cual desconcierta el cerebro y confunde los sentidos,
lo que nos hace preferir soportar los males que tenemos,
que huir hacia otros que no conocemos.
Sí, oh esta conciencia nos vuelve cobardes a todos,
Señora en tus horizontes, sean recordados todos mis pecados.
El texto del Segundo Cuarto (Q2) se considera la versión más antigua de la obra. En el segundo trimestre, toda la escena del convento, incluido "To be", tiene lugar más tarde en la obra que en el primer trimestre, donde ocurre inmediatamente después de que Claudio y Polonio lo planearan. [5] La inclusión de "Suavizate ahora", sugiere que Hamlet no ha visto (o finge no haber) visto a Ofelia hasta el momento durante su discurso. [6]
Ser o no ser, esa es la cuestión:
si es más noble para la mente sufrir
los golpes y las flechas de la fortuna escandalosa,
o tomar las armas contra un mar de problemas
y, oponiéndose a ellos, acabar con ellos, morir para morir. No dormir
más, y con un sueño, decir que terminamos
El dolor del corazón, y los mil sobresaltos naturales
Que la carne también es heredera; es una consumación
que se desea devotamente morir para dormir,
dormir, tal vez soñar, sí, ahí está el problema,
porque en ese sueño de la muerte, los sueños que pueden venir
cuando nos hemos quitado este cuerpo mortal
deben darnos una pausa, ahí está el respeto
que hace calamidad una vida tan larga:
porque ¿quién soportaría los látigos y los desprecios del tiempo,
los opresores equivocados, los hombres orgullosos contumulados,
los dolores del amor despreciado, las leyes demoradas,
la insolencia del cargo y los ſpurnes
que el paciente mérito de los indignos toma,
cuando él mismo podría hacer sus quietas
con un punzón desnudo; ¿Quién soportaría cargas,
gruñendo y sudando bajo una vida cansada,
sino que el temor de algo después de la muerte,
el país desvelado, de cuyo nacimiento
ningún prisionero regresa, desconcierta la voluntad,
y nos hace más bien soportar los males que tenemos?
Luego huir hacia otros que no conocemos.
Así, la conciencia vuelve cobardes,
y así la altura natural de la resolución
se debilita con la pálida forma del pensamiento,
y las empresas de gran importancia y momento,
con respecto a esto sus corrientes se desvían
y pierden el nombre de acción. Suavizate ahora,
la bella Ofelia , ninfa en tus horizontes,
sé todos mis pecados recordados.
Comedias, Historias y Tragedias de William Shakespeare , publicada por Isaac Jaggard y Ed Blount en 1623 y más conocida como el " Primer Folio ", incluye una edición de Hamlet muy similar al Segundo Cuarto. Las diferencias en "To be" son principalmente tipográficas, con mayor puntuación y mayúsculas. [7]
Ser o no ser, esa es la cuestión:
si es más noble para la mente sufrir
las hondas y las flechas de la fortuna escandalosa,
o tomar las armas contra un mar de problemas
y, oponiéndose a ellos, acabar con ellos: morir, morir. no duermas
mas; y con un sueño, decir que terminamos
El Desamor, y los mil choques Naturales
¿Que la Carne también está aquí? Es una consumación
divinamente deseable. Morir para dormir,
Dormir, tal vez soñar; Yo, ahí está el problema,
porque en ese sueño de la muerte, los sueños que puedan surgir,
cuando hayamos despojado de esta espiral mortal,
deben darnos una pausa. Está el respeto
que convierte la calamidad en una vida tan larga:
¿quién soportaría los látigos y los desprecios del tiempo,
los opresores equivocados, la contusión del pobre,
los dolores de la despreciada Loue, la demora de Lawes,
la insolencia del cargo y la ¿Desprecias
que el paciente mérito de los indignos toma,
cuando él mismo podría hacer su Quietus
con un punzón desnudo? ¿Quién soportaría estos fardles
gruñir y sudar bajo una vida cansada,
sino que el miedo a algo después de la muerte,
el país desvelado, de cuyo nacimiento
ningún traueller regresa, desconcierta la voluntad,
y nos hace más bien soportar las enfermedades que tenemos,
que huir? a otros que no conocemos.
Así, la conciencia nos vuelve a todos cobardes,
y así la naturaleza de la resolución
se enfermiza con el pálido tono del pensamiento,
y las empresas de gran esencia y momento,
con este respecto, sus grosellas se desvían
y pierden el nombre de Acción. ¿Eres suave ahora,
la feria Ofelia? Nimph, en tus horizontes
sean recordados todos mis pecados.
"To be, or not to be" es una de las frases más conocidas y citadas del inglés moderno, y se ha hecho referencia al discurso en numerosas obras de teatro, literatura y música. Los dos momentos más emblemáticos de la obra (el discurso "Ser o no ser" del Acto III, escena 1 y la imagen del Acto V, escena 1 de Hamlet contemplando el cráneo de Yorick ) pueden estar vinculados cuando se recuerda la obra, pero los dos momentos ocurren en diferentes actos de la obra. [8]
Un punto de la trama de la comedia cinematográfica de 1942 Ser o no ser involucra la primera línea del monólogo. En la película de comedia de 1957 Un rey en Nueva York , Charlie Chaplin recita el monólogo en la piel del ambiguo rey Shahdov. [ cita necesaria ]
La línea de Hamlet es la base del título del cuento de Kurt Vonnegut de 1962 " 2 BR 0 2 B " (el cero se pronuncia "nada"). La narrativa tiene lugar en un futuro distópico en el que el gobierno de Estados Unidos, a través del avance científico, ha logrado una "cura" tanto para el envejecimiento como para la superpoblación. La reformulación alfabética/numérica de las líneas de Shakespeare sirve en la historia como el número de teléfono de la línea de solicitud de suicidio asistido de la Oficina Federal de Terminación. [9] [ cita necesaria ]
En 1963, en un debate en Oxford, el líder de la liberación negra Malcolm X citó las primeras líneas del discurso para señalar el "extremismo en defensa de la libertad". [10]
Last Action Hero (1993) hace que Jack Slater parodie la frase antes de volar un edificio detrás de él simplemente fumando un cigarro. Su versión le hace decir "¿Ser o no ser? No ser". [11]
La sexta película de Star Trek , The Undiscovered Country (1991) recibió su nombre de la línea de este discurso, aunque la interpretación klingon en la que el título se refiere al futuro y no a la muerte. Se hacen referencias a Shakespeare durante la película, incluidas traducciones al klingon de sus obras y el uso de la frase "taH pagh, taHbe'", que significa aproximadamente "si continuar o no continuar [la existencia]". [ cita necesaria ]
What Dreams May Come , la novela de 1978 de Richard Matheson y su adaptación cinematográfica de 1998 derivan su nombre de una línea de este discurso. [ cita necesaria ]
La adaptación cinematográfica de 1997 de George of the Jungle también parodia esta línea; Cuando George ve un parapente colgando del puente de la Bahía de San Francisco-Oakland y nota una cuerda en el borde del puente, le cita a la audiencia "¿Balancearse o no balancearse"? Después de decidir "girar", George agarra la cuerda y se balancea, salvando el parapente. [ cita necesaria ]
La serie de televisión neozelandesa Outrageous Fortune toma su título de las palabras de la tercera línea del discurso. [ cita necesaria ]
Shahid Kapoor recitó una versión hindi más corta de "Ser o no ser" en la película de Bollywood Haider de 2014 . [ cita necesaria ]
Stargate Atlantis , el episodio 10 de la temporada 4 llamado "This Mortal Coil" (2008) después del discurso, así como el episodio 11 de la temporada 4 llamado "Recordad todos mis pecados" (2008). Estos episodios implicaron aprender y luchar contra la especie de inteligencia artificial Replicator . [ cita necesaria ]
El virtuoso soliloquio de las Epístolas de Fredman de Carl Michael Bellman , " Ack du min moder ", fue descrito por el poeta e historiador literario Oscar Levertin como "el futuro o no ser de la literatura sueca". [12] [13]
La canción 2D or Not 2D de la banda japonesa P-Model , de su álbum homónimo , hace referencia directa a la línea. [ cita necesaria ]
