La Academia Teológica de Moscú ( en ruso : Московская духовная академия ) es una institución de educación superior de la Iglesia Ortodoxa Rusa , que forma clérigos, profesores, académicos y funcionarios.
La Academia tiene su origen en la Academia Griega Latina Eslava , fundada en 1685 por los hermanos griegos Lichud . Fue reorganizada en 1814 y trasladada de Moscú a la Laura de la Trinidad y San Sergio en la ciudad de Sergiyev Posad , óblast de Moscú . La academia cerró en 1919 y reabrió sus puertas en 1944.
En 1814 la Academia eslava greco-latina de Moscú se trasladó a la Laura de la Trinidad y Sergio . La inauguración oficial de la Academia en la Laura tuvo lugar el 1 de octubre de 1814. En la actualidad se la conoce como Academia Teológica de Moscú. La formación en la Academia constaba de dos cursos bienales. En la apertura de las clases en 1814 se impartían las siguientes asignaturas: interpretación de las Sagradas Escrituras , filosofía , literatura universal , historia civil general, matemáticas, lenguas: hebreo , griego , alemán , francés e inglés . En 1816 se inició la docencia de teología dogmática , y desde 1817 se añadieron la teología moral y la teología comparada . El programa incluía también otras materias: teología pastoral, elocuencia eclesiástica , historia eclesiástica , derecho canónico (desde 1840), patrística (desde 1841), metafísica (desde 1842), historia de la filosofía (desde 1843), historia bíblica , historia civil rusa , arqueología eclesiástica (desde 1844). En esta forma, el programa duró hasta 1869. Se concedió especial importancia al estudio de las lenguas antiguas: griego y latín, en cuyo estudio los estudiantes lograron un éxito considerable.
De 1835 a 1841, el cargo de rector lo ocupó el archimandrita Filaret (Gumilyevsky) , quien inició la publicación de las obras de los Santos Padres en la Academia Teológica de Moscú. En enero de 1842 se presentaron las primeras traducciones de las obras de San Gregorio el Teólogo . Al mismo tiempo se creó la "Adición a las obras de los Santos Padres". Habiendo iniciado una actividad editorial sistemática con una serie de obras patrísticas, la Academia se embarcó en el camino del renacimiento de la teología ortodoxa. En la "Adición" se publicaron artículos de contenido histórico-eclesiástico y teológico. Esta es la primera revista científica de la Academia. La Academia Teológica de Moscú también participó en la traducción de la Biblia al ruso.
Los años de rectorado del arcipreste Aleksandr Gorski, de 1862 a 1875, fueron uno de los períodos más científicamente impactantes en la historia de la Academia Teológica de Moscú. Durante este tiempo, la preparación y la implementación de las reformas de la década de 1860 no podían dejar de afectar la vida de las instituciones educativas religiosas. George Florovsky escribió: "Según el nuevo Estatuto, las Academias Teológicas tenían una doble tarea. Se suponía que no serían sólo una escuela superior teológica, sino también una especie de instituto pedagógico del departamento espiritual. Y las Academias no preparaban tanto para el trabajo pastoral como para la actividad pedagógica. De ahí la inevitable multiplicidad de asignaturas y la dispersión. Otras asignaturas se enseñaban sólo entonces para preparar a los profesores para las escuelas de nivel inferior según ellas". [1] El Estatuto académico entró en vigor en 1869. El Estatuto de 1869 cumplía en general con los requisitos de su tiempo y ayudó al arcipreste Aleksandr Gorski a dirigir convenientemente la vida de la Academia. Bajo la dirección de Gorski, con el apoyo del Metropolitano Inocencio (Veniaminov) de Moscú, se construyó una iglesia en el salón de actos académicos del edificio de los Palacios Reales, consagrada el 12 de febrero de 1870 en honor a la intercesión de la Santísima Virgen María. Después de la construcción de la iglesia, el arcipreste Aleksandr Gorski logró la creación de un cementerio académico en el territorio del jardín de la Academia.
En 1884 se introdujo una nueva Carta de las academias teológicas, que suprimió la autonomía de las academias y seminarios teológicos y reforzó la supervisión de los estudiantes. [2] El rector Archimandrita Antonio (Khrapovitsky) (1890-1895), ex rector del Seminario Teológico de San Petersburgo, introdujo nuevas tendencias en la vida de la Academia . Bajo el mando del Archimandrita Antonio, en 1892, continuó la publicación de las "Adiciones a las obras de los Santos Padres" bajo el nuevo nombre de "Boletín Teológico" (Богословский вестник). Las creaciones patrísticas se han publicado ahora como apéndices de la nueva revista.
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El 13 de marzo de 1898 fue nombrado rector el archimandrita Arsenio (Stadnitsky) . El 28 de febrero de 1899 fue consagrado obispo titular de Volokolamsk , vicario de la diócesis de Moscú , conservando el cargo de rector de la Academia. Desde entonces, la Academia ha estado dirigida regularmente por un rector con rango episcopal. En 1909, el obispo Teodoro (Pozdeevsky) se convirtió en rector. A finales del siglo XIX y principios del XX, la cuestión de una nueva reforma de las escuelas teológicas se discutió en los círculos eclesiásticos. La reforma de la educación eclesiástica también se discutió en 1906 en la Presencia Preconciliar. Después de un activo debate, el Santísimo Sínodo elaboró un nuevo estatuto, adoptado en 1910 y completado en 1912.
Del 7 al 14 de julio de 1917 se reunió en la Academia el Congreso Panruso del Monacato Científico. En septiembre de 1917, por primera vez en la historia de la Academia, tuvo lugar la elección del rector. Anatoli Orlov, profesor del Departamento de Historia y Denuncia de las Confesiones Occidentales, fue elegido rector. [3] Un mes después, el rector recién elegido fue ordenado sacerdote. El último acontecimiento destacable de la vida académica fue la celebración del 50 aniversario de la muerte del metropolitano Filaret (Drozdov), que tuvo lugar el 18 y 19 de noviembre de 1917.
El decreto del 23 de enero de 1918 sobre la separación de la Iglesia del Estado y la escuela de la Iglesia prohibía "la enseñanza de doctrinas religiosas en todas las instituciones educativas estatales y públicas, así como privadas", pero el decreto del Comisariado del Pueblo de Justicia del 24 de agosto del mismo año permitió la enseñanza de doctrinas religiosas en instituciones "especialmente teológicas". En 1918, el último grupo de solicitantes se celebró en la Academia Teológica de Moscú. El 22 de agosto comenzaron las conferencias. El 1 de octubre tuvo lugar el acto anual, al que asistió el Patriarca Tikhon, quien celebró la liturgia en la Iglesia Académica de La Intercesión de la Santísima Theotokos el mismo día . El año académico fue difícil, solo había cuatro aulas a disposición de la Academia, el número de estudiantes se redujo significativamente. Comenzaron serios problemas con la financiación de la Academia. 2 de marzo de 1919 El Consejo de la Academia adoptó una resolución sobre la terminación del "Boletín Teológico". En la primavera de 1919, el año escolar terminó antes de lo previsto debido a la falta de fondos y a la confiscación de los edificios académicos por parte del Estado. Tras el cierre definitivo de las clases en Sergiev Posad, la Academia continuó su actividad en las iglesias de Moscú hasta finales de la década de 1920. Todos los libros, archivos y manuscritos de los depósitos de libros de la Academia fueron retirados a las bóvedas o fondos de la Biblioteca Lenin en la década de 1930.
El 4 de septiembre de 1943, el Kremlin acogió una reunión de Iósif Stalin con los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa: el metropolitano patriarcal Locum Tenens Sergio (Stragorodsky) , el metropolitano Alexy (Simansky) de Leningrado y el metropolitano Nicolás (Yarushevich) de Kiev y Galicia. Uno de los resultados más importantes de esta reunión fue un acuerdo sobre la reactivación de la educación teológica. El 14 de junio de 1944, tuvo lugar la gran inauguración del Instituto Teológico Ortodoxo y de los cursos Teológicos y Pastorales en el Convento de Novodévichi . El 28 de agosto de 1944, el Santo Sínodo nombró rector al arcipreste Tikhon Popov, graduado de la Academia Teológica de Kiev (1896-1900). Por sugerencia del Consejo de Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, los profesores de las instituciones de educación teológica fueron clasificados como trabajadores calificados de la educación pública y recibieron cartillas de racionamiento, al igual que los profesores universitarios. Los estudiantes recibieron tarjetas de trabajo y se les concedió un aplazamiento del reclutamiento para la movilización. [4] En la ola de entusiasmo popular asociada con el final victorioso de la Segunda Guerra Mundial, parecía que las escuelas teológicas recién abiertas estaban abriendo enormes perspectivas en el campo del renacimiento de la educación espiritual. Los profesores esperaban que el estado no impidiera la publicación de revistas y monografías científicas y teológicas. El Comité Educativo del Sínodo, en una reunión del 26 de agosto de 1946, decidió transformar el Instituto Teológico Ortodoxo en la Academia Teológica de Moscú con un programa de estudios de cuatro años. Los cursos tercero y cuarto del Instituto se convirtieron en los cursos primero y segundo de la Academia, y los cursos preparatorios y los dos primeros cursos del Instituto se convirtieron en un Seminario con un programa de cuatro años. Administrativamente, la Academia y el Seminario se unieron. La escuela teológica de dos vertientes pasó a llamarse oficialmente "Academia Teológica y Seminario de Moscú". En octubre de 1948, la Academia Teológica y el Seminario de Moscú regresaron a la Laura de la Trinidad y Sergio. En 1957, todos los edificios históricos fueron devueltos a la Academia.
Después de la resolución secreta del Comité Central del PCUS "Sobre las deficiencias de la propaganda científica y atea" del 4 de octubre de 1958, los organismos estatales comenzaron a interferir activamente en el proceso de admisión de los solicitantes. Los líderes del Komsomol y del partido, los empleados de las agencias de seguridad del Estado se reunieron con los jóvenes que solicitaron la admisión al Seminario Teológico de Moscú y trataron por todos los medios de evitar que dieran ese paso. Durante los exámenes de ingreso, los solicitantes fueron llamados inesperadamente a la instrucción militar, y a los que ingresaron se les negó la inscripción. El número de estudiantes de las escuelas teológicas comenzó a disminuir. Pronto se decidió no permitir la admisión a las instituciones educativas religiosas de personas que tuvieran educación secundaria y superior especial. Se prohibió publicar libros de texto, enseñar materias de educación general. [3] La enseñanza de lenguas clásicas se redujo al mínimo. En 1969, se formó una clase regente en la Academia, que se transformó en una Escuela Regente en 1985. En ese momento era la única forma posible de educación religiosa para mujeres. A finales de los años 70 y principios de los 80, en las escuelas teológicas de Moscú se admitieron a profesores con formación universitaria en humanidades, que adquirieron conocimientos en el campo de las ciencias eclesiásticas de forma independiente. [3]
El incendio que se produjo en la noche del 27 al 28 de septiembre de 1986 en la Academia Teológica y el Seminario de Moscú fue una gran desgracia. Murieron cinco seminaristas, se quemó el dormitorio con sala de reuniones y la iglesia de la Intercesión sufrió daños. Las obras de restauración se terminaron en 1988. [3]
En la década de 1990 se levantaron por completo todas las restricciones con las que el gobierno soviético intentó frenar el desarrollo de las escuelas teológicas y de la ciencia teológica, pero aparecieron nuevas dificultades, relacionadas principalmente con la difícil situación económica de Rusia y con la financiación limitada para la educación teológica.
La reanudación del "Boletín Teológico" tuvo lugar en 1993, cuando comenzaron a publicarse los primeros números episódicos. [5]
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El 18 de julio de 1995, el obispo Eugenio (Reshetnikov) fue nombrado rector de la Academia Teológica y del Seminario de Moscú. Para activar el proceso de reforma del sistema de educación teológica en la Iglesia Ortodoxa Rusa, el cargo de rector se combinó con el de presidente del Comité de Educación del Santo Sínodo. El obispo Eugenio concedió libertad creativa a una serie de profesores de iniciativa tanto en el ámbito de la enseñanza como en la implementación de una serie de proyectos editoriales y espirituales y educativos. La Academia tenía su propia pequeña editorial, que durante varios años estuvo dirigida por el hieromonje Eutimio (Moiseyev) . Se crearon varios gabinetes: griego, pedagógico, bíblico, que inicialmente asumieron parte del trabajo para mejorar el soporte informativo y la calidad de la enseñanza en los campos pertinentes. Gracias a los esfuerzos de un grupo de profesores, se llevó a cabo una reforma lingüística sobre la base del Gabinete de griego, tras lo cual se restableció la enseñanza de las lenguas clásicas en el Seminario y luego en la Academia.
En 1994, el Consejo Episcopal decidió elaborar, antes del año 2000, un programa de transición hacia un sistema de educación teológica en el que los seminarios se convirtieran en escuelas superiores que formaran clérigos, mientras que las academias se transformaran en centros de investigación que impartieran especialización teológica. Sobre la base de la definición del Consejo, se creó un grupo de trabajo para desarrollar en detalle el concepto de un nuevo sistema de educación teológica. Se elaboraron propuestas para reformar el sistema de educación teológica que, con aclaraciones, fueron aprobadas por el Santo Sínodo el 27 de diciembre de 1996.
Desde el año 2000, los cursos de idiomas y los estudios en el extranjero se han convertido en una verdadera oportunidad para estudiantes con talento.
Desde 2016 se publica de forma permanente el “Boletín Teológico”, con cuatro números al año. [5] En las revistas de 2019 "Cuestiones teológicas" (Вопросы богословия) [6] y "Metaphrast" (Метафраст), [7] "El historiador de la Iglesia" (Церковный историк), [8] "Praxis", [9] "Palabra e imagen. Cuestiones del estudio de la herencia literaria cristiana" («Слово и о браз. Вопросы изучения христианского литературного наследия») [10] y se ha lanzado el "Boletín de arte y arqueología de la iglesia" (Вестник церковного искусства и археоLOGии) [11] . En 2020 se lanzó la revista "Biblical Scholia" (Библейские схолии). [12]
El 5 de febrero de 2021, el Departamento de Postgrado de la Academia Teológica de Moscú recibió la acreditación estatal. [13]
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