La mezquita Selimiye ( en turco : Selimiye Camii ) es una mezquita imperial otomana , ubicada en la ciudad de Edirne (antes Adrianópolis), Turquía . Fue encargada por el sultán Selim II y fue construida por el arquitecto imperial Mimar Sinan entre 1568 y 1575. [2] Fue considerada por Sinan como su obra maestra y es uno de los mayores logros de la arquitectura islámica en su conjunto y de la arquitectura otomana en particular. [3]
La mezquita, junto con su külliye , fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 2011. [4]
La mezquita Selimiye fue construida en el apogeo del poder militar y cultural otomano. El sultán Selim II , hijo y sucesor de Solimán el Magnífico , eligió Edirne en lugar de Estambul (la capital otomana) como el lugar para construir su propia mezquita sultana . Las razones de esta decisión son un tema de debate entre los historiadores. [5] Selim II parecía tener una pasión por la ciudad, habiendo servido como su gobernador entre 1548 y 1550, y la visitó con frecuencia después de convertirse en sultán. [6] [7] Edirne, una antigua capital otomana, también fue una de las ciudades más importantes del imperio y una parada importante en la carretera imperial entre Estambul y las provincias de los Balcanes. [6] [7] Otras motivaciones pueden haber incluido el hecho de que no había más sitios prominentes en la cima de la colina en Estambul disponibles para la construcción de un complejo de mezquita imperial, al menos no sin recurrir a expropiaciones masivas. [8] [7] En el momento de la construcción de la mezquita, Selim II tampoco había comandado una campaña militar victoriosa, lo que los eruditos islámicos de la época consideraban un requisito para construir una mezquita sultánica en Estambul. [8]
En marzo de 1568, Selim II había pedido a Sinan que renovara la antigua mezquita de la ciudad . Los planes para una nueva mezquita imperial, ubicada en la cima de la colina sobre la antigua mezquita, probablemente comenzaron en la misma época. [6] La construcción de la mezquita comenzó en 1568 o 1569 (976 AH ) y se completó en 1574 o 1575 (982 AH). [9] [10] [11] La construcción de la mezquita y su waqf (dotación caritativa) finalmente se financiaron con la ayuda de la parte del sultán del botín de la exitosa conquista de Chipre , que se completó en 1571 con la rendición de Famagusta . [9] Selim II murió en diciembre de 1574, antes de poder ver la mezquita completamente terminada. [12]
La mezquita fue sometida a sus primeras reparaciones por Sinan en 1584, tras sufrir daños menores causados por un rayo. Un terremoto en 1752 también provocó daños menores. [13] En 1808 se restauró parte de la decoración caligráfica de la mezquita y se añadió un techo sobre la fuente del patio, aunque desde entonces ha desaparecido. Durante el reinado de Abdulmecid I (1839-1861), el interior de la mezquita fue revocado y su decoración rehecha, en un estilo que imitaba parcialmente la ornamentación anterior. [13]
En 1865 Baha'u'llah , el fundador de la Fe Baha'i , llegó con su familia a Edirne como prisionero del Imperio Otomano y residió en una casa cerca de la Mezquita Selimiye, [14] que visitó a menudo hasta 1868. Fue en la mezquita Selimiye [15] donde se supone que tuvo un debate abierto con Mírzá Yaḥyá Núrí (también conocido por el título de Ṣubḥ-i-Azal), un evento importante en la división de la Fe Bábi , que finalmente resultó en la formación de la Fe Baha'i guiada por Baha'u'llah y la Fe Azali Bábi guiada por Mírzá Yaḥyá. [16]
Durante la guerra ruso-turca de 1877-1878 , algunos de los azulejos decorativos de las paredes del palco del sultán fueron saqueados y trasladados a Moscú. [17] [13] Durante el asedio de la ciudad en 1913 , la cúpula de la mezquita fue dañada por el fuego de artillería. Por orden de Atatürk , los rastros del daño se dejaron sin restaurar, como recordatorio y advertencia a las generaciones futuras. Poco después, al final de la Segunda Guerra de los Balcanes , algunas de las alfombras más antiguas de la mezquita fueron robadas por las tropas búlgaras en retirada. [13]
La mezquita fue restaurada entre 1954 y 1971, y algunas partes también fueron restauradas entre 1982 y 1984. [17] La mezquita fue representada en el reverso de los billetes de 10.000 liras turcas de 1982-1995. [18] A finales de 2021 comenzó otro proyecto de restauración integral de la mezquita, cuya finalización está prevista para 2025. [19]
La mezquita es considerada ampliamente como la obra maestra más importante de Sinan, y el propio Sinan la consideraba su mejor trabajo. [10] [20] El edificio principal consta de dos partes iguales: un patio rectangular y una sala de oración rectangular, cada una de las cuales mide unos 60 por 44 metros (197 por 144 pies). [21]
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El patio de la mezquita forma un enfoque dramático que ayuda a enmarcar la vista de la cúpula principal desde el exterior. [22] La puerta exterior central en el lado noroeste del patio es inusualmente simple, ya que el dosel de mocárabes habitual se reemplaza por un simple arco redondo. [22] [23] En el interior, el patio está rodeado por cuatro pórticos de arcos y cúpulas. El pórtico sureste, inmediatamente anterior a la entrada a la sala de oración, es significativamente más alto que los otros tres pórticos para igualar la gran altura de la propia mezquita. [22] Este pórtico está compuesto por tres arcos anchos con dos arcos muy pequeños entre ellos, una configuración que se asemeja vagamente a un arco de triunfo y muy diferente del pórtico monumental anterior diseñado por Sinan para la Mezquita Süleymaniye . [22] Las fachadas sobre estos arcos están decoradas con dos círculos de mármol inscritos con citas del Corán . [24] Las grandes ventanas inferiores que rodean el patio están coronadas por lunetos decorativos , a excepción de las dos ventanas a cada lado del portal de entrada, que están situadas debajo de nichos de mocárabes . Los lunetos de las ventanas del lado de la sala de oración están llenos de azulejos de Iznik pintados con caligrafía . [25] [21]
La fuente de abluciones o shadirvan de mármol en el centro del patio, hecha de piedra tallada y perforada, es uno de los mejores ejemplos de su tipo de este período, pero carece del techo y el baldaquino habituales. Doğan Kuban cree que esto indica que nunca se completó, mientras que Gülru Necipoğlu afirma que esto simplemente enfatiza aún más la vista de la cúpula principal de la mezquita en lo alto. [26] [22]
El portal de entrada a la sala de oración de la mezquita tiene un dosel de mocárabes más típico , mientras que la cúpula que cubre el espacio frente a él está profusamente estriada y decorada. [24] [21] Se dice que las puertas de madera de la entrada fueron tomadas de la Ulu Cami (Gran Mezquita) de Birgi . [24]
El interior de la sala de oración se caracteriza por estar completamente dominado por una única cúpula enorme, cuya vista no se ve obstaculizada por los elementos estructurales vistos en otras grandes mezquitas abovedadas anteriores. [27] Este diseño es la culminación de los experimentos espaciales de Sinan, haciendo uso del diseño de "baldaquín octogonal" con el que había experimentado anteriormente. En este diseño, la cúpula principal está sostenida por un sistema de ocho pilares tallados en una carcasa rectangular de paredes. Este era el método disponible más eficaz para integrar la cúpula redonda con la sala rectangular de abajo, al tiempo que se minimizaba el espacio ocupado por los elementos de soporte de la cúpula. [28] [29]
El ingenio del diseño de la mezquita reside en la organización de su espacio interior. [30] Todos los elementos arquitectónicos están subordinados a la enorme cúpula central. [31] Los ocho pilares macizos son parcialmente independientes pero están estrechamente integrados con los muros exteriores. Los contrafuertes exteriores adicionales están ocultos en la capa exterior de la mezquita, lo que permite que las paredes entre ellos estén perforadas con una gran cantidad de ventanas. [21] Cuatro semicúpulas en las esquinas, entre los pilares principales, son secciones intermedias entre los muros y la cúpula principal. En comparación con las semicúpulas de algunas otras mezquitas otomanas, son mucho más pequeñas en relación con la cúpula principal. [30] Sinan también hizo un buen uso de los espacios entre los pilares de soporte y los contrafuertes al llenarlos con una galería elevada dentro de la sala de oración, que se combina en el exterior con pórticos arqueados. [30] Las galerías elevadas en el interior ayudan a eliminar el poco espacio a nivel del suelo que existe más allá de la estructura central abovedada del baldaquino, lo que garantiza que la cúpula domine la vista desde cualquier lugar donde un visitante pueda pararse. [30]
Otro de los principales objetivos de Sinan era superar el tamaño de la cúpula central de Santa Sofía, supuestamente motivado por arquitectos cristianos que afirmaban que los musulmanes no eran capaces de igualar la construcción de esa cúpula. [32] Las biografías de Sinan elogian la cúpula de la mezquita Selimiye por su tamaño y altura, que es aproximadamente del mismo diámetro que la cúpula principal de Santa Sofía y ligeramente más alta; la primera vez que esto se había logrado en la arquitectura otomana. [21] La cúpula hemisférica tiene un diámetro de 31,28 metros (102,6 pies). [33] Su altura exacta a veces se discute, pero es de aproximadamente 42 metros (138 pies). [33] En el Tezkiratü'l-Bünyan , la biografía escrita por Sa'i Mustafa Çelebi, se dice que Sinan declara: "En esta mezquita... he erigido una cúpula seis codos más alta y cuatro codos más ancha que la cúpula de Santa Sofía". [34]
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El mihrab está apartado del resto de la sala de oración, y se alza sobre un saliente tipo ábside con la profundidad suficiente para permitir la iluminación de las ventanas desde tres lados. Esto tiene el efecto de hacer que los paneles de azulejos de sus paredes inferiores brillen con luz natural. [30] Los azulejos a ambos lados del mihrab son excelentes ejemplos de la azulejería de Iznik. [35] El mihrab en sí está hecho de mármol y es un buen ejemplo de la talla de piedra otomana de este período, con una capucha de mocárabes y una banda de inscripción. La decoración del mihrab culmina en la parte superior con un triángulo curvo colocado entre dos alems (un tipo de remate en un asta de bandera). [36] [37 ]
El minbar , situado junto a la zona del mihrab, es uno de los mejores ejemplos de los minbares de piedra que por entonces se habían vuelto comunes en la arquitectura otomana. Las superficies de piedra están decoradas con arcos, motivos geométricos perforados y arabescos tallados. [37] [21] [38] El balcón privado del sultán para las oraciones, o hünkâr mahfili , está situado en una posición elevada en la esquina oriental de la mezquita y también está decorado con excelentes azulejos de Iznik. [39] Un müezzin mahfili , una plataforma para el muecín , se encuentra en el centro de la sala, directamente debajo de la cúpula principal. Esta posición, que oscurece la vista del mihrab desde la entrada de la mezquita, es inusual en la arquitectura otomana y nunca fue repetida por Sinan. [36] [31] Es posible que se haya colocado allí para enfatizar aún más la centralidad de la cúpula de arriba. [37] [40] La plataforma elevada está hecha de madera bellamente pintada y sostenida por doce arcos bajos con formas policromadas . Debajo de la plataforma hay una fuente de mármol para abluciones y bebida. [37] [36]
La decoración del interior de la mezquita incluye trabajos en piedra de mármol, decoración pintada y más azulejos de Iznik. La mayor parte de la decoración pintada, que incluye motivos arabescos , motivos vegetales o florales e inscripciones caligráficas, data en su mayoría de una restauración del siglo XIX bajo el sultán Abdulmecid I y de restauraciones posteriores. [41] [42] La decoración pintada original probablemente era similar a la decoración de otras mezquitas del período clásico. [41] Incluía caligrafía de Hasan Karahisari (aprendiz de Ahmed Karahisari ) que fue elogiada por los escritores otomanos que la vieron. [43] Algunas de las decoraciones pintadas mejor conservadas del período clásico (siglos XVI-XVII), descubiertas durante una restauración de la década de 1980, se pueden encontrar en las superficies de madera del mahfili del muecín . [41] [44] Las ventanas probablemente estaban decoradas originalmente con vidrio veneciano de colores . [41] [21]
El exterior de la mezquita está marcado por cuatro minaretes que son algunos de los minaretes otomanos más altos jamás construidos, con una altura de 70,89 metros. [21] Para acentuar y llamar la atención sobre la estructura centralizada de la mezquita, se abandonó la colocación tradicional de minaretes de diferentes tamaños del diseño. En su lugar, se colocaron cuatro minaretes idénticos en cada esquina del patio delantero de mármol para enmarcar la cúpula central. Los cuatro minaretes simétricos, estriados verticalmente, amplifican el empuje ascendente, disparándose hacia el cielo como cohetes desde cada esquina de la mezquita, en palabras de Gülru Necipoğlu. [ cita requerida ]
La mezquita se encuentra en el centro de un külliye (un complejo religioso y caritativo) dentro de un muro perimetral exterior, ocupando un sitio elevado que mide aproximadamente 130 por 190 metros (430 por 620 pies). [45] El complejo incluye dos madrasas : la Dar'ül Kurra Medrese (una escuela para la recitación coránica ) y una Dar-ül Hadis Medrese (una escuela de hadices ). [45] [46] La Dar'ül Kurra Medrese ocupa la esquina sureste del complejo y la Dar-ül Hadis Medrese ocupa la esquina noreste, ambas dispuestas en una configuración simétrica alrededor del eje principal del complejo. [6] [47] Ambas estructuras constan de un patio cuadrado interno rodeado de pórticos en cuatro lados, filas de pequeñas habitaciones abovedadas en dos lados y un dershane (aula) abovedado más grande en un lado. [46] Ambos fueron completados por Sinan mientras todavía estaba en Edirne para supervisar la construcción de la mezquita. [12]
La medrese Dar'ül Kurra alberga ahora el Museo de la Fundación Selimiye ( Selimiye Vakıf Müzesi ), que abrió sus puertas en 2006 y exhibe arte y artefactos de fundaciones religiosas ( vakifs ) en Edirne y sus alrededores. [48] [49] Anteriormente se convirtió en un museo de la ciudad en 1930, por orden de Atatürk, luego cumplió varias otras funciones, incluida una oficina, una residencia de estudiantes y un almacén, antes del museo actual. [13] La medrese Dar-ül Hadis alberga ahora el Museo de Artes Turcas e Islámicas de Edirne ( Türk İslam Eserleri Müzesi ), que exhibe objetos de arte islámico de la región de Edirne, así como objetos donados de las colecciones del Museo del Palacio de Topkapı y el Museo Etnográfico de Ankara . Se inauguró por primera vez en 1925 y se reabrió en 2012 después de una larga restauración. [50]
El complejo también incluye un sibyan mektebi (escuela primaria) y una arasta (calle de mercado cubierta), ubicadas a lo largo del perímetro sur del complejo. [45] [46] Estos se agregaron más tarde y es posible que fueran completados por Davud Agha, el sucesor de Sinan como arquitecto jefe de la corte, aunque Sinan puede haberlos diseñado. [45] [46] El sibyan mektebi consiste en una sala abovedada contigua a un pórtico abierto en su lado suroeste. [47]
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El diseño de la mezquita Selimiye ha influido en la arquitectura de algunas mezquitas posteriores. La forma de la mezquita Laleli en Estambul, construida en el siglo XVIII en un estilo barroco otomano , se basa en la de la mezquita Selimiye. [51] [52] La moderna mezquita Sabancı Merkez en Adana , terminada en 1998, se inspiró en parte en la mezquita Selimiye. [53] [54] La mezquita Nizamiye en Sudáfrica se inspiró en la mezquita Selimiye. A pesar de tener el 80% del tamaño de la Selimiye, la mezquita Nizamiye es la más grande del hemisferio sur. [55]
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