Gautamiputra Satakarni ( Brahmi : 𑀕𑁄𑀢𑀫𑀺𑀧𑀼𑀢 𑀲𑀸𑀢𑀓𑀡𑀺 , Gotamiputa Sātakaṇi , IAST : Gautamīputra Śātakarṇi ) fue un gobernante del Imperio Satavahana en la actual región del Decán de la India. Fue mencionado como el gobernante más importante y más grande de la dinastía Satavahana. Gobernó en el siglo I o II d. C., aunque su período exacto es incierto. Su reinado está fechado de diversas formas: 86-110 d. C., [3] c. 103-127 d. C., [4] 106-130 d. C., [5] o más recientemente y específicamente ca. 60-85 d. C. [6] [7]
La información disponible sobre Gautamiputra Satakarni proviene de sus monedas, las inscripciones Satavahana y las genealogías reales en los diversos Puranas . La más conocida de ellas es la inscripción Nashik prashasti ( elogio ) de su madre Gautami Balashri, que le atribuye extensas conquistas militares. La evidencia histórica sugiere que Gautamiputra revivió el poder Satavahana después de un declive causado por las invasiones Saka . [8]
Excepto el Brahmanda Purana , todos los Puranas que contienen la genealogía de los reyes Satavahana mencionan a Gautamiputra. Según los Bhagavata Puranas , Matsya y Vishnu , su predecesor fue Shivasvati ( IAST : Śivasvāti). Sin embargo, Shivasvati permanece históricamente sin atestiguar: no se han descubierto monedas ni inscripciones emitidas por él. [9] El Vayu Purana nombra al predecesor de Gautamiputra como Shivasvami (IAST: Śivasvāmi). El Brahmanada Purana no menciona el nombre "Gautamiputra" en absoluto; en su lugar, nombra a un rey llamado "Yantramati", que gobernó durante 34 años y fue precedido por Svātisena. [10] [11]
La madre de Gautamiputra Satakarni fue Gautami Balashri (IAST: Gautami Bālaśri), como lo atestigua Nasik prashasti , una inscripción encontrada en la cueva n.° 3 de las cuevas de Pandavleni en Nashik . La inscripción está fechada en el decimonoveno año de reinado de su hijo Vasishthiputra Pulumavi (o Pulumayi). [12] [13] Registra la concesión de una aldea a los monjes budistas de la secta Bhadrayaniya. [14]
"Gautamiputra" significa literalmente "hijo de Gautami", mientras que Satakarni es un título común a varios reyes Satavahana. Tales matronímicos también aparecen en los nombres de otros reyes Satavahana, incluido Vasishthiputra Pulumavi ("Pulumavi, hijo de Vasishthi"). Estos no indican un matriarcado o un sistema de descendencia matrilineal . [13] La verdadera explicación de los matronímicos parece ser que, dado que los gobernantes se casaban con varias esposas de diferentes familias reales, la mejor manera de identificar a un príncipe era haciendo referencia a su madre. [15]
La evidencia histórica sugiere que los Kshatrapas occidentales (conocidos por los Satavahanas como Shakas ) expandieron su imperio a expensas de los Satavahanas en los años anteriores al reinado de Gautamiputra Satakarni. Según la inscripción Nashik de su madre, parece que Gautamiputra revivió el poder de los Satavahana. La inscripción afirma que derrotó a los Shakas ( Kshatrapas occidentales ), los Pahlavas ( indopartos ) y los Yavanas ( indogriegos ). [13] También afirma que salió victorioso en varias luchas contra una confederación de enemigos. [16]
La inscripción Nashik prashasti de la madre de Gautamiputra, ubicada en las cuevas de Nasik , lo llama el "rey de reyes" y afirma que sus órdenes fueron obedecidas por el círculo de todos los reyes. [17] Indica que su gobierno se extendió desde Malwa y Saurashtra en el norte hasta el río Krishna en el sur; y desde Konkan en el oeste hasta Vidarbha (Berar) en el este. [13] Afirma que gobernó las siguientes regiones: [17] [18]
La identidad de "Kukura" es incierta. RG Bhandarkar lo identificó con una parte de Rajputana , mientras que Alexander Cunningham lo identificó con Gurjara . [19] Sudhakar Chattopadhyaya lo identificó con un área en Madhya Pradesh , posiblemente cerca de la parte occidental de Vindhyas . [18]
La inscripción también llama a Gautamiputra el señor de las siguientes montañas: [17] [20]
Sudhakar Chattopadhyaya identifica Mahendra, Sreshtha-giri y Chakora con partes de los Ghats orientales . Por lo tanto, cree que el imperio de Gautamiputra incluía las regiones de Telangana y Andhra costera . M. Rama Rao también apoya esta teoría basándose en monedas descubiertas en la región oriental del Deccan. Aunque las monedas pueden viajar a través del comercio, Chattopadhyaya cree que la inscripción de Nashik corrobora esta teoría. [21] Sin embargo, no hay otros registros de la presencia de Satavahana en la región oriental del Deccan antes del período de su hijo Vashishtiputra Pulumavi. [22]
Una inscripción en Karle registra la concesión de la aldea Karajika (identificada con una aldea en el distrito de Pune ) por Gautamiputra, lo que confirma que la región de Pune estaba bajo su control. [13]
La inscripción de Nashik prashasti afirma además que los caballos de Gautamiputra bebieron aguas de los "tres océanos" [13] (el mar Arábigo , la bahía de Bengala y el océano Índico ). [25] Esto implica que Gautamiputra sometió a los Cholas y los Pandyas en el sur de la India. Sin embargo, no hay evidencia histórica de esto. Una opinión es que esto es solo un recurso literario convencional: el imperio de Gautamiputra no era tan extenso como afirma la inscripción. [22] Sudhakar Chattopadhyaya especula que Gautamiputra podría haber atacado algunos territorios en el sur. [26]
Según la académica estadounidense Carla M. Sinopoli, no está claro si Gautamiputra realmente tenía control efectivo sobre todos los territorios que la inscripción afirmaba que formaban parte de su imperio. En cualquier caso, sus éxitos militares fueron efímeros. [27]
En Nashik se encuentran cuevas excavadas por Gautamiputra Satakarni y por el rey Nahapana de la dinastía Kshatrapa occidental. La inscripción prashasti de Nashik afirma que Gautamiputra expulsó a la familia Kshaharata (o Khagarata), a la que pertenecía Nahapana. La inscripción de Nashik, que data del año 18 del reinado de Gautamiputra, afirma que reafirmó una concesión de tierras a los monjes budistas que vivían en el pico Triraśmi. Estas tierras estaban anteriormente en posesión del yerno de Nahapana, Rishabhadatta (también conocido como Ushavadata), quien las había donado a los monjes. [16]
Un conjunto de monedas de Nahapana, descubierto en Jogalthambi, en el distrito de Nashik, incluye monedas acuñadas nuevamente por Gautamiputra. [13] Estas monedas presentan una chaitya (santuario budista) arqueada y el " símbolo Ujjain " (una cruz con cuatro círculos en el extremo). [28]
La mayoría de los historiadores coinciden ahora en que Gautamiputra y Nahapana fueron contemporáneos, y que Gautamiputra derrotó a Nahapana. [29] [16] MK Dhavalikar fecha este evento en c. 124 d. C., que según él, fue el 18º año de reinado de Gautamiputra. [29] RCC Fynes fecha el evento en algún momento después del 71 d. C., [30] en la misma línea, Shailendra Bhandare sitúa la victoria de Gautamiputra y el final del reinado de Nahapana al comienzo de la era Saka, 78 d. C., en el año de la ascensión de Castana, [31] y considera que todo el reinado de Gautamiputra se remonta a ca. 60-85 d. C. [32]
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Según el Matsya Purana y el Vayu Purana , Gautamiputra gobernó durante 21 años. [33] Sin embargo, se ha encontrado una inscripción que data de su 24º año de reinado en la cueva de Nashik. La inscripción menciona a su madre como jiva-suta ("que tenía un hijo vivo"). DC Sircar interpretó esto como que el rey estaba enfermo, y el término jiva-suta tenía la intención de asegurar a la gente que el rey estaba vivo, mientras que su madre dirigía la administración. [34] Shailendra Nath Sen también especuló que el rey podría haber sido asistido por su madre en la administración debido a su enfermedad o preocupación militar. [35] VV Mirashi descartó la teoría de Sircar como "ridícula", argumentando que jiva-suta es una expresión utilizada en varias fuentes antiguas y simplemente enfatiza la buena fortuna de una mujer. [34] Sudhakar Chattopadhyaya también critica la interpretación de Sircar, señalando que la primera línea de la inscripción se refiere a la orden del rey. Añade que jiva-suta es simplemente una “expresión afectuosa de una madre” y que no debería analizarse en exceso. [36]
El Dr. Bhandarkar y el Dr. R. G. Bhandarkar creían que Gautamiputra y su hijo Vasishthiputra Pulumavi gobernaron conjuntamente durante los últimos años de su reinado. [37] Esta teoría se basa en sus interpretaciones de las diversas inscripciones de Satavahana. En Nashik prashasti , Gautami Balashri se llama a sí misma la madre del gran rey, así como la abuela del gran rey, lo que indica que ambos eran reyes en ese momento. También hay indicios de que Gautamiputra estaba vivo, cuando se emitió esta inscripción en el decimonoveno año de reinado de su hijo. A pesar de esto, la inscripción describe los logros de Gautamiputra Satakarni, pero no dice nada sobre las hazañas de su hijo. Basándose en estos argumentos, Bhandarkar especuló que Gautamiputra gobernó el Deccan oriental, mientras que Vasishthiputra gobernó el Deccan occidental. [38] Esta teoría ha sido rechazada por varios otros eruditos, incluidos KA Nilakanta Sastri y HC Raychaudhuri . GJ Dubreuil plantea la teoría de que la excavación de la cueva (donde se encontró esta inscripción) comenzó durante el reinado de Gautamiputra. Sin embargo, el trabajo se terminó recién después de su muerte, y la inscripción fue colocada en su nombre por su madre, durante el reinado de su hijo. [39] La teoría de Bhandarkar se ve debilitada aún más por el hecho de que existe evidencia histórica clara del gobierno de Gautamiputra sobre el Deccan occidental. Además, no hay inscripciones publicadas conjuntamente por el dúo padre-hijo. [40]
Es posible que al final de su reinado, Gautamiputra perdiera parte de su territorio ante los Kardamakas , una dinastía Kshatrapa occidental que sucedió a la dinastía Kshaharata de Nahapana. [13] La inscripción Junagadh del gobernante Kardamaka Rudradaman I afirma que derrotó a Satakarni, el señor de Dakshinapatha (Deccan), dos veces. También afirma que perdonó la vida del gobernante derrotado debido a sus estrechas relaciones. [4] [41] "Satakarni" es un título común a varios reyes Satavahana. Según DR Bhandarkar y Dineshchandra Sircar , el gobernante derrotado por Rudradaman fue Gautamiputra Satakarni. Sin embargo, EJ Rapson creía que el gobernante derrotado era su hijo y sucesor Vasishthiputra Pulumavi. [42] Shailendra Nath Sen y Charles Higham creen que el gobernante derrotado fue el sucesor de Vashishtiputra, Shivaskanda o Shiva Sri Pulumayi (o Pulumavi). [4] [43]
La ubicación de la capital de Gautamiputra es incierta. [44] En la inscripción de Nashik que data de su decimoctavo año de reinado, se lo describe como el "Señor de Benakataka". [18] Carla M. Sinopoli identifica a Benakataka como un lugar en la región de Nashik. [45] VV Mirashi lo identificó con el distrito de Pauni Bhandara . [46]
Las inscripciones de Gautamiputra Satakarni indican que su imperio estaba dividido en unidades conocidas como āhāra s. Cada āharā estaba gobernado por un amātya o amaca . [44] En las inscripciones se nombran tres tipos de asentamientos: nagara (ciudad), nigama (pueblo) y gama (aldea). [27]
La inscripción Nashik prashasti lo llama ekabrahmana . Una interpretación de esta palabra es "un brahmán sin igual " [13] o "un brahmán acérrimo ", [44] ya que la misma inscripción también afirma que destruyó la altivez de otros kshatriyas . [13] Sin embargo, este término también ha sido interpretado de manera diferente como "el único protector de los brahmanes" [35] o "un orgulloso campeón del brahmanismo ". [47] Sin embargo, el rey también patrocinó a los monjes budistas. [44] Según una de sus inscripciones Nashik, los monjes estaban exentos de impuestos y se les concedía inmunidad ante cualquier interferencia de los oficiales reales. [45]
El Nashik prashasti también afirma que las alegrías y las penas del rey eran las mismas que las de sus ciudadanos. Afirma que no le gustaba destruir la vida, ni siquiera la de los enemigos que lo ofendían. El edicto lo compara con héroes legendarios como Rama , Keshava , Arjuna , Bhimasena , Nabhaga, Nahusha , Janamejaya , Sagara , Yayati y Ambarisha . [17]
Gautamiputra Satakarni , unapelícula en idioma telugu dirigida por Krish y con Nandamuri Balakrishna en el papel principal, se estrenó el 12 de enero de 2017. [48]