El sitio de la misión Fig Springs ( 8CO1 ) es un sitio arqueológico en el parque estatal Ichetucknee Springs , en el condado de Columbia, Florida . Se ha identificado como el sitio de una misión española al pueblo timucua de la región, que data de la primera mitad del siglo XVII. Se encuentra dentro del territorio histórico del pueblo timucua conocido como Utina del Norte , y se cree que es la Misión San Martín de Timucua , también conocida como San Martín de Ayacuto , que se fundó en el importante pueblo de Ayacuto, en Utina del Norte , en 1608.
El sitio de Fig Springs está adyacente a un pequeño afluente que conecta Fig Springs con el río Ichetucknee , aproximadamente a una milla río abajo de los manantiales de cabecera del Ichetucknee. Un aparente basurero con cerámica española fue descubierto por John Mann Goggin en el afluente en 1949. [1] En 1986, como parte de un proyecto estatal para localizar los sitios visitados por la expedición de Hernando de Soto , un estudio con excavaciones limitadas encontró entierros, artefactos españoles y evidencia de un piso de arcilla, a menudo asociado con una iglesia misionera en la Florida española. [2] En 1988, se perforaron 1.341 pozos de barrena a intervalos de 10 m en un área de 30 acres (12 ha) que incluía el sitio de excavación de prueba de 1986. Los artefactos y otros materiales recuperados de las pruebas de barrena sugirieron la presencia de un edificio de iglesia, residencia misionera ( convento ), cementerio, plaza y aldea nativa. [1] Los artefactos españoles se encontraron principalmente en la parte norte del área estudiada, mientras que los artefactos nativos americanos se encontraron principalmente en la parte sur. [2]
En ese año y en el siguiente (1988-1989) se llevaron a cabo excavaciones extensas en la zona del pueblo. [1] En 1990-1991 se llevaron a cabo excavaciones de parte del área descrita como cementerio. [3] Se encontraron agujeros para postes y moldes para postes al excavar el sitio de Fig Springs, pero no se encontraron patrones claros que representaran estructuras. Un agujero para poste con una zanja de entrada (2,5 metros de largo y 1 metro de ancho) tenía más de un metro de profundidad. En el agujero se encontró un tocón carbonizado de un poste, de 20 a 30 cm de diámetro. También se encontraron fosas de almacenamiento o de basura, incluido un pozo en forma de campana. Un pozo estaba lleno de mazorcas de maíz carbonizadas, que arrojaron las últimas fechas de radiocarbono del sitio. [4]
Cuatro muestras de carbón obtenidas en 1989 y 1990 de la parte South End del sitio de Fig Springs tenían fechas de radiocarbono no calibradas de 1000 antes del presente (BP), 700 BP, 820 BP y 110 BP, lo que produjo rangos de fechas de calendario calibrados con 2 sigma ( desviaciones estándar ) de 980-1170, 1160-1290, 1220-1410 y 1420-1660, que abarcan desde el siglo X hasta el siglo XVI. [5]
Un poste cuadrado carbonizado en un agujero en el cementerio tenía una fecha de radiocarbono no calibrada de 450 AP , lo que arrojó tres rangos de fechas de calendario calibrados : 1334-1337, 1410-1520 y 1600-1616. [a] Hay un 95% de probabilidad de que el árbol del que se hizo el poste haya sido cortado entre 1334 y 1616, siendo la fecha más probable 1437. [6]
La definición de la cultura del valle de Suwannee (antes llamada el "complejo Indian Pond") se hizo evidente como resultado del estudio de artefactos recuperados de niveles precolombinos en Fig Springs. [7] Los fragmentos de cerámica recuperados del extremo sur del sitio de Fig Springs, donde se tomaron cuatro de las muestras de carbón datadas por radiocarbono, estaban fuertemente asociados con la cultura del valle de Suwannee, y casi ninguno representaba a la cultura anterior de la isla Weeden , y menos del 1% a la cultura posterior de Leon-Jefferson del período de la misión española. [8] El tipo de cerámica más común encontrado en Fig Springs, que es el tipo de cerámica más distintivo que distingue a la cultura del valle de Suwannee de la vecina cultura Alachua , se ha denominado "Fig Springs Roughened". Un componente menor del conjunto cerámico del valle de Suwannee se ha denominado "Fig Springs Incised". [9]
El análisis de los fragmentos encontrados en el sitio indicó que la misión estuvo ocupada durante la primera mitad del siglo XVII. Los arqueólogos identificaron el sitio como probablemente el de San Martín de Timucua, que se sabe que fue fundado en 1608 en Ayacuto (o Ayaocuto). Ayacuto era una de las cinco ciudades principales que existían a principios del siglo XVII en la provincia de Timucua propiamente dicha (también Utina del Norte o Utina), que incluía el norte de Florida al norte del río Santa Fe desde el río St. Johns en el este hasta el río Aucilla en el oeste. La misión de San Martín de Timucua no aparece en los registros españoles después de la rebelión de Timucua de 1656. Una identificación anterior del sitio como Santa Catalina de Afuerica, que se sabe que existió en el área entre 1675 y 1685, es menos probable según la evidencia de los fragmentos. [10]
El hermano del jefe de la provincia de Timucua ("Utina del Norte") visitó San Agustín en 1597 y pidió que se asignara un misionero al cacicazgo. Los españoles le dieron dos hachas de hierro y una azada para que las usara para construir una iglesia y una casa para un misionero. Ese septiembre, Fray Baltazar López fue enviado a Timucua durante tres meses, presumiblemente al pueblo que se convirtió en el sitio de San Martín. No hubo suficientes misioneros disponibles en la Florida española para reemplazar a Fray López en Timucua hasta 1607. [11] En 1607, Fray Martín Prieto visitó Timucua repetidamente, llegando a la ciudad principal de la provincia que se conocería como San Martín el 1 de mayo de 1608. Se desconoce si la iglesia y el convento utilizados por Fray Prieto se construyeron después de su llegada, o si sobrevivieron una capilla y una casa construidas en 1597, y se construyó una iglesia más grande después de su llegada. La misión de San Martín existió al menos hasta la Rebelión Timucua en 1656. [12]
Las excavaciones de 1988-1989 dirigidas por Weisman revelaron una iglesia de misión. La iglesia de misión (quizás la primera de dos) era una estructura al aire libre con una pared de tablones en el extremo este y los otros lados abiertos. Postes, de unos 10 cm cuadrados, sostenían un techo sobre un área de unos 10,5 m de norte a sur y 8 m de este a oeste. El suelo había sido despejado hasta quedar desnudo, y un subsuelo de arena limpia de unos 20 cm de espesor sostenía un suelo de arcilla compacta, que se elevaba en escalones de oeste a este. La estructura aparentemente se quemó, y los restos fueron cubiertos por una capa de arena limpia. La construcción del edificio de la iglesia es comparable a la de la iglesia de la misión de la provincia de Apalachee de San Juan de Aspalaga (el sitio Pine Tuft [8JE2] en el condado de Jefferson ). [13]
Weisman describió la iglesia como si tuviera tres habitaciones. En el extremo oeste (el "frente") había una habitación "en forma de L" con un piso de arcilla. Saunders interpreta la descripción de Weisman como si representara un pequeño santuario cerrado por tablas verticales y con un atrio abierto al frente , con un piso de arcilla, que servía como la nave de la iglesia. Una tercera habitación era un área rellena de arena al sur del santuario cerrado. Las habitaciones estaban definidas por los restos quemados de postes y tablas verticales. [14] Después del trabajo de campo de 1990-1991, Hoshower y Milanich concluyeron que la iglesia identificada por Weisman puede haber sido reemplazada por una iglesia más grande al norte en lo que originalmente se identificó como el cementerio. [15]
Las excavaciones del sitio de la misión revelaron una cantidad confusa de características arquitectónicas. Saunders sostiene que, aparte de una capilla temprana, la evidencia disponible respalda más de una narrativa de la historia de las estructuras de la iglesia en el sitio de la misión. Un modelo es una iglesia grande con una sola nave, rodeada por una pasarela cubierta angosta, con un piso originalmente sin pavimentar cubierto más tarde con un pavimento de arcilla. Un segundo modelo involucra dos iglesias pequeñas, una con un piso pavimentado y otra sin él. La iglesia con el piso pavimentado puede haberse superpuesto parcialmente al sitio de la iglesia con un piso sin pavimentar. El tercer modelo es una iglesia de naves laterales , con postes interiores que sostienen un techo más ancho de lo que era posible con una nave abierta. [16]
Weisman identificó un convento , o residencia de misioneros, al noroeste de la iglesia que identificó basándose en herrajes de hierro, incluidos varios clavos y púas, que se encontraron asociados con un poste quemado, un fragmento de una cerradura ornamental y cuentas y fragmentos de vidrio. Saunders no encontró evidencia de un convento en el sitio y afirma que, si lo había, es posible que se haya erosionado. [17]
El trabajo de campo de 1988-1989 identificó un cementerio de 20 m por 37 m al norte de esa iglesia, que incluía varias filas de entierros. A diferencia de varias otras misiones españolas en Florida, no se encontraron entierros en el piso de la iglesia. [18] En 1990 y 1991, se llevaron a cabo excavaciones en el cementerio. Se descubrieron los restos de 23 personas. [b] La parte excavada del cementerio tenía una alta densidad de entierros, con entierros intrusivos y múltiples. Los excavadores también encontraron detalles arquitectónicos como clavos, púas, un poste y fragmentos de lo que pudo haber sido un piso de arcilla. [20] Los restos del piso de arcilla y la mayoría de los artefactos se encontraron en lo que había sido la superficie del suelo en el siglo XVII (10 a 15 cm por debajo de la superficie actual del suelo). [21] Con base en la densidad de tumbas descubiertas en el área excavada, se estimó que el cementerio albergaba alrededor de 900 entierros. [20] Los investigadores propusieron inicialmente la presencia de pequeños refugios sobre tumbas familiares o de grupos de parentesco como explicación de los artefactos y fragmentos de arcilla. [21] Después del trabajo de campo de 1990-1991, Hoshower y Milanich concluyeron que el cementerio era algo más pequeño, de 15 m por 25 m, con 400-500 tumbas, y puede haber estado bajo el piso de una iglesia posterior que reemplazó a la iglesia identificada por Weisman justo al sur. [15] [c] Las tumbas individuales tenían de 13 cm a 63 cm de profundidad. El rango de profundidades de las tumbas y la frecuencia con la que las tumbas se inmiscuían en entierros más antiguos sugirieron a los investigadores que el cementerio estuvo en uso durante muchos años. [6]
En 1990 se excavaron huesos de 23 individuos. Cinco eran mujeres adultas, nueve eran hombres adultos, cuatro eran adultos de sexo indeterminado y cinco eran subadultos, desde un bebé hasta un niño de 13 a 15 años de edad. Ocho de los individuos tenían entre 25 y 30 años de edad al morir. Una mujer tenía más de 45 años al morir. [23] Los entierros se parecían a los encontrados en otras misiones en la Florida española. Los esqueletos estaban generalmente completamente articulados, en decúbito supino y orientados al eje largo de la iglesia. Los individuos tenían las manos entrelazadas debajo de las mandíbulas o los brazos cruzados sobre el pecho o el abdomen. No se encontró evidencia de ataúdes o sudarios funerarios . Solo tres entierros tenían ajuar funerario . La mujer de mayor edad (más de 45 años) fue enterrada con un cuchillo de sílex . Se encontraron pequeñas cuentas azules cerca de los pies de un hombre de entre 20 y 25 años. Se encontró un clavo de hierro forjado bajo los pies de un hombre de entre 30 y 35 años. Se encontraron muchos trozos de caparazón de tortuga esparcidos sobre la tumba rellena de ese hombre. Se encontraron clavos de hierro forjado y fragmentos de clavos y tiestos de cerámica de los nativos americanos y españoles en la superficie del suelo del siglo XVII y en la tierra que rellenaba las tumbas. [24] A varios de los entierros les faltaban huesos de los pies, probablemente porque fueron perturbados por entierros posteriores. [6]
La parte sur del área excavada tenía fosas de enterramiento diferenciadas. Algunas de las tumbas tenían huesos desarticulados de otros individuos mezclados con la tierra utilizada para rellenar las tumbas. Una tumba contenía dos individuos enterrados muy juntos, con solo 5 cm de distancia entre sus húmeros (brazos superiores). Los restos en la parte sur del área excavada no estaban tan bien conservados como los de la parte norte. [25]
La parte norte del área excavada contenía 14 tumbas, algunas de las cuales eran intrusivas en tumbas más antiguas. [26] Seis de los entierros formaban un grupo, orientados de norte a sur paralelos entre sí y espaciados uniformemente, con los cráneos entre 39 y 59 cm de profundidad. Los investigadores sugieren que esto fue el resultado de un solo evento de entierro, o de que las tumbas estaban marcadas. A uno de los individuos en esas tumbas le faltaban los pies, y los huesos de los pies se encontraron en un entierro posterior. Otro entierro contenía una mujer de 21 a 25 años con un niño de 2,5 a 3 años en contacto directo con la mujer, y un niño de 4 a 5 años junto a ella. Un hombre de 30 a 35 años fue enterrado con su cráneo en contacto directo con el radio izquierdo del niño mayor. El húmero izquierdo de ese niño faltaba, mientras que su cúbito izquierdo estaba junto al cráneo del hombre adulto. [25] Las muertes durante una de las epidemias que periódicamente afectaron a las misiones de la Florida española pueden haber sido la causa de los entierros grupales. [15]
De los 23 individuos excavados en el cementerio, ocho estaban completos, cuatro estaban completos excepto por sus pies, a uno le faltaban manos y pies, a cinco les faltaba alguna combinación de manos, pies, costillas y/o vértebras, y cinco eran fragmentos desarticulados. [27] Siete individuos no mostraron signos de patología, pero cuatro de ellos consistían solo en fragmentos de cráneos. [28] Doce de los individuos mostraron reacciones periósticas , el crecimiento de hueso nuevo en respuesta a una lesión o irritación crónica. Siete individuos tenían hiperostosis porótica , hueso poroso o esponjoso en el cráneo, posible evidencia de desnutrición. Seis individuos tenían osteoartritis . [29] Otras patologías esqueléticas encontradas incluyeron osteoporosis , nódulos de Schmorl (extrusiones de discos vertebrales) y osteomas , tumores óseos benignos. [30]
Los casos de trauma encontrados incluyeron un hueso roto y remodelado en una mano, una fractura depresiva de la glabela (el hueso entre los ojos) y una fractura compresiva de las vértebras cervicales C3 y C4 en un individuo en quien solo se encontraron elementos de la columna vertebral. [31]
Diecinueve de los individuos tenían dientes bastante intactos, de los cuales 15 tenían hipoplasias del esmalte , desarrollo deficiente del esmalte en los dientes. La estructura de las hipoplasias observadas indica que la mayoría de ellas se formaron entre los dos y cinco años de edad. Esto se tomó como evidencia de que las hipoplasias resultaron del estrés nutricional asociado con el destete . Parece que la incidencia de hipoplasia aumentó con el tiempo en el sitio de Fig Springs. [32] Dieciséis de los 381 dientes (4,7%) tenían caries . Esta tasa es baja en comparación con otras poblaciones nativas americanas del período de la misión española que practicaban la agricultura del maíz, como se informó que lo hacían los residentes de Fig Springs. [33]