La Sinagoga El Ghriba ( árabe : كنيس الغريبة ), también conocida como Sinagoga de Djerba , es una antigua congregación y sinagoga judía ortodoxa , ubicada en el pueblo judío de Hara Seghira (actualmente conocido como er-Riadh), varios kilómetros al suroeste de Houmt El. Zoco , la ciudad principal de la isla de Djerba , Túnez . [1] La sinagoga parece ser la sinagoga más antigua del mundo. [2]
Además de ser el centro de la vida judía de la isla, la sinagoga es también un lugar de peregrinación judía . Aunque fue ampliamente renovada en el siglo XIX d. C., los edificios pueden datar del siglo VI a. C .: [2] una de las leyendas asociadas con su fundación afirma que una piedra o una puerta del Templo de Salomón o del Segundo Templo está incorporada al edificio. El Ghriba es la más famosa de las aproximadamente 20 sinagogas que se usaron hasta la década de 1950 en los tres pueblos judíos de Djerba.
En 2023, Djerba fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [3]
La sinagoga ha sido blanco de ataques terroristas en 1985, en 2002 y en 2023.
En Yerba viven unos 1.300 judíos [4] y El Ghriba es un elemento importante de la vida judía en la isla. [5] Según la leyenda, la construcción de la sinagoga data de la huida de los sumos sacerdotes tras la destrucción del Templo de Salomón por los babilonios bajo el mando de Nabucodonosor II en el año 586 a. C. (o, alternativamente, la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C.). Los sumos sacerdotes llevaban consigo una puerta y una piedra del Templo destruido. De este modo, la sinagoga vincula la diáspora judía al "único santuario del judaísmo". [6] En la época moderna, los judíos locales se distinguen por su vestimenta, que incluye una banda negra alrededor de sus pantalones, que significa la destrucción del Templo. [7]
Otra tradición afirma que la sinagoga fue construida en un lugar donde había vivido una joven ( ghriba , "la aislada") que no había sido aceptada por los demás. Ella murió y su cuerpo incorrupto fue encontrado por los judíos de la aldea cercana, y luego enterrado en una cueva que se convirtió en el sitio de una peregrinación anual para Lag BaOmer . [6]
La sinagoga fue construida a finales del siglo XIX en el lugar donde antes se encontraba el edificio del siglo VI.
En el exterior, la sinagoga actual es un edificio modesto, mientras que el interior está ricamente decorado. A diferencia de las otras sinagogas de Djerba, El Ghriba consta de dos salas cubiertas. Tras varias ampliaciones estructurales, la primera de las dos salas se construyó a través de la cubierta de un antiguo patio abierto con el fin de aumentar la capacidad para el número de visitantes. En la entrada, hay dos columnas que dividen la sala en tres zonas. Esta sala está conectada a la sala principal por tres bóvedas. En este lado hay dos columnas que sostienen un tragaluz alto con numerosas ventanas. Inicialmente, había doce ventanas en la sala, que representaban a las doce tribus de Israel.
En posteriores renovaciones se añadieron más ventanas y también se modificó el lado norte. La teva (el armario para la Torá) se encuentra bajo la claraboya (en el lado occidental de la sala de oración). Falta una tercera columna al este, que probablemente nunca se construyó. La tradición local la considera un recordatorio de la destrucción del templo de Jerusalén. Además, se dice que el edificio debería permanecer inacabado, porque "nada, excepto la divinidad, es perfecto". Los bancos de madera para los creyentes están situados alrededor de la teva. Las paredes interiores están decoradas con azulejos de cerámica con adornos azules, blancos y marrones que fueron pintados a mano. Un hueco debajo del arco sagrado marca el lugar donde se supone que se encontró el cuerpo de la niña: se lo conoce como "la cueva de la niña". [8]
El patio interior está rodeado de galerías cubiertas que se alzan sobre columnas. Los peregrinos pueden alojarse en los edificios adyacentes. Los más antiguos se construyeron a finales del siglo XIX, mientras que los más nuevos datan de principios de los años cincuenta.
La peregrinación se lleva a cabo todos los años el día 33 del Conteo del Omer , [9] entre Pesaj y Shavuot. El 14 de Iar comienzan las festividades, en memoria del rabino tanaíta Meir Baal HaNess , y duran hasta el Lag BaOmer el 18 de Iar, en memoria del rabino tanaíta Simeón bar Yojai (conocido regionalmente como Rabí Shimon).
En 1985, tres personas murieron, entre ellas un niño, y quince resultaron heridas durante la festividad de Simjat Torá cuando un policía local encargado de custodiar la sinagoga disparó contra una multitud de judíos que celebraban la fiesta. El ataque fue en respuesta a la Operación Pierna de Madera ( en hebreo : מבצע רגל עץ , romanizado : Mivtza Regel Etz ), [10] cuando Israel atacó la sede de la OLP en Túnez. El policía local, cuyo pariente murió en la operación, atacó la sinagoga en una ola de sentimiento antijudío tras la operación. [11] [12]
El 11 de abril de 2002, un camión lleno de explosivos fue detonado cerca de la sinagoga, matando a 21 personas, entre ellas 14 turistas alemanes, cinco tunecinos y dos franceses. Los militantes de Al Qaeda se atribuyeron la responsabilidad del atentado, [13] [14] que, según se descubrió, había sido planeado por Khalid Sheikh Mohammed y financiado por un residente paquistaní en España. [15]
El 9 de mayo de 2023, un miembro de la Guardia Nacional de Túnez atacó violentamente a fieles judíos en el exterior de la sinagoga, disparando y matando a dos primos judíos (uno de los dos hombres era un turista francés y un ciudadano tunecino que vivía en Netivot, Israel ) y a dos guardias de seguridad tunecinos. [16] Otros ocho resultaron heridos. El tirador, un guardia de un centro naval, disparó y mató inicialmente a un colega y se apoderó de su munición antes de dirigirse a la sinagoga. Fue abatido a tiros por los guardias de seguridad durante un tiroteo. [17]
La sinagoga está bajo la supervisión de un comité de administración independiente, creado a finales del siglo XIX, cuando Yerba era un protectorado francés. El comité de administración organiza la peregrinación anual y distribuye los ingresos de la misma entre los ancianos del pueblo.
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