Los Rollos de Abraham ( árabe : صحف إبراهيم , Ṣuḥuf ʾIbrāhīm ) [nota 1] son una parte de las escrituras religiosas del Islam . Se cree que estas escrituras contenían las revelaciones que Abraham recibió del Dios de las religiones abrahámicas , que fueron escritas por él, así como por sus escribas y seguidores.
En dos suras (capítulos), que datan del primer período de La Meca , hay una referencia a las 'Hojas, Rollos, Diarios' ( Suhuf ) de Abraham (y los Rollos de Moisés ), con lo que presumiblemente se hace referencia a ciertos textos divinamente inspirados escritos a mano por los patriarcas . [ cita requerida ] Estos pasajes dicen que la verdad del mensaje de Dios está presente en las primeras revelaciones, de Abraham y Moisés. [ cita requerida ] Aunque generalmente se entiende que Suhuf significa 'Rollos', muchos traductores, incluidos Abdullah Yusuf Ali y Marmaduke Pickthall , han traducido el verso como "Los libros de Abraham y Moisés".
El Corán hace referencia a ciertos Rollos de Abraham, que alternativamente han sido traducidos como los Libros de Abraham . La mayoría de los eruditos musulmanes han acordado que no sobreviven rollos de Abraham hoy en día, y por lo tanto esto es una referencia a un cuerpo perdido de escritura. [1] Sin embargo, el erudito jordano y profesor de filosofía Ghazi bin Muhammad menciona que el mensaje de los "Rollos de Abraham" se describe a sí mismo en el Corán. Incluyen: (1) creencia en un solo Dios; (2) creencia en la otra vida (y por lo tanto en el juicio); (3) oración y recuerdo de Dios; y (4) purificación del alma del ego y el mal (y por lo tanto la virtud). [2] Los musulmanes entienden que los Rollos de Abraham se refieren a ciertas revelaciones que recibió Abraham, que luego habría transmitido por escrito.
El capítulo 87 del Corán, sura Al-Ala , concluye diciendo que el tema de la sura se encuentra en las escrituras anteriores de Abraham y Moisés. Es un pequeño indicio de lo que había en las escrituras anteriores, según el Islam:
Por tanto, amonestad, por si la admonición es de provecho. Quienes temen a Dios
la recibirán , pero los más desdichados la evitarán, pues entrarán en el Gran Fuego en el que no morirán ni vivirán. Pero prosperarán quienes se purifiquen, glorifiquen el nombre de su Señor y eleven sus corazones en oración. ¡Ciertamente, preferís la vida de acá! La otra vida es mejor y más duradera. Esto está en los Libros de la Revelación más antigua, los Libros de Abraham y Moisés.— Corán 87:9-19 [3]
El capítulo 53 del Corán, sura An-Najm, menciona algunos temas más de las escrituras anteriores de Abraham y Moisés.
¿No sabe lo que está escrito en los libros de Moisés
y de Abraham, que cumplió con sus compromisos? Es
decir, que nadie que lleve cargas puede soportar la carga de otro;
que el hombre no puede tener nada más que aquello por lo que se esfuerza;
que (el fruto de) su esfuerzo pronto aparecerá a la vista y
entonces será recompensado con una recompensa completa;
que a tu Señor está la meta final;
que es Él quien concede la risa y las lágrimas;
que es Él quien concede la muerte y la vida;
que creó en pares, masculino y femenino,
de una semilla cuando se alojó (en su lugar);
que ha prometido una segunda creación (la resurrección de los muertos);
que es Él quien da la riqueza y la satisfacción;
que es el Señor de Sirio (la poderosa estrella);
y que es Él quien destruyó a los antiguos 'Ad (pueblo)
y a los tamudeos , y no les dio un contrato de vida perpetua.
Y antes de ellos, el pueblo de Noé , que eran los más injustos y los más insolentes transgresores.
Él destruyó las ciudades destruidas ,
de modo que las cubrió con ruinas. ¿
Sobre qué favor de tu Señor quieres discutir?
Éste es un amonestador de los antiguos.
El Juicio está siempre cerca y
nadie más que Dios puede revelarlo.
¿Os maravilláis de esta narración?
¿Queréis reír y no llorar,
perdiendo el tiempo en vanidades?
¡Sino postraos ante Dios y adoradle!— Corán 53:36-62 [4]
Algunos eruditos sugieren que los Rollos de Abraham son una referencia al Sefer Yetzirah , ya que su apéndice (vi. 15) y la tradición judía generalmente atribuyen la recepción de su revelación a Abraham. [5] Otros eruditos, sin embargo, sugieren que se refiere al Testamento de Abraham , que también estaba disponible en la época de Mahoma ( Muḥammad ibn ʿAbdullāh ). [6]
El Corán contiene numerosas referencias a Abraham, su vida, oraciones y tradiciones, y tiene un capítulo dedicado a él llamado Ibrahim (14). Como nota relevante, la sura Al-Kahf (18) fue revelada como una respuesta de Dios a los judíos que preguntaron a Mahoma sobre eventos pasados. Aquí Dios instruyó directamente a Mahoma en la sura Al-Kahf (18:22) que no consultara a los judíos para verificar las tres historias sobre las que preguntaban.
...No entréis, pues, en controversias acerca de ellos, excepto sobre asunto que esté claro, ni consultéis a ninguno de ellos sobre (el asunto de) los Durmientes.
— Corán, sura 18 (Al-Kahf), aleya 22 [7]
La razón es que Dios al declararse a Sí mismo está relatando lo que necesita ser verificado en otro versículo de la sura Al-Kahf (18:13).
Te contamos la verdad sobre su historia: eran jóvenes que creyeron en su Señor y les dirigimos hacia ellos.
— Corán, sura 18 (Al-Kahf), aleya 13 [8]
Respecto a la consulta con la Gente del Libro , también lo narra Abu Hureyrah en la literatura hadiz:
La gente de las Escrituras (los judíos) solía recitar la Torá en hebreo y solían explicarla en árabe a los musulmanes. Sobre esto, el Mensajero de Alá dijo: "No creáis a la gente de las Escrituras ni descreáis de ellos, sino decid: 'Creemos en Alá y en lo que nos ha sido revelado'".
— Sahih al-Bujari, Libro 6, Volumen 60, Hadith 12
Por lo tanto, desde este punto de vista, los musulmanes no estarían obligados a adscribir el Sefer Yetzirah, incluso si se lo identificara como los Rollos de Abraham. Además, la teología musulmana acepta la Torá original ( Tawrat ) tal como fue revelada a Moisés ( Musa ) o los Salmos originales ( Zabur ) tal como fueron revelados a David ( Dawud ), así como el Evangelio original (Injil) tal como fue revelado a Jesús (Isa). [9]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "YEẒIRAH, SEFER". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls . Consultado el 16 de abril de 2013 .