En la leyenda medieval irlandesa y escocesa , Scota es la hija de un faraón egipcio y antecesora de los gaélicos . [1] Se dice que ella es el origen de su nombre latino Scoti , pero los historiadores dicen que ella (y sus supuestos antepasados y cónyuges) era puramente mitológica y fue creada para explicar el nombre y encajar a los gaélicos en una narrativa histórica. [1] [2]
Edward J. Cowan rastreó la primera mención de Scota en la literatura hasta el siglo XII. [3] Scota aparece en la crónica irlandesa Book of Leinster , en una redacción del Lebor Gabála Érenn . [4] La Historia Brittonum del siglo IX contiene la versión más antigua que sobrevive de la historia del Lebor Gabála Erenn (centrada en un Goídel Glas sin nombre ), pero esta versión más antigua no menciona a Scota ni siquiera indirectamente. [5]
El Lebor Gabála Érenn afirma que Scota era la madre de Goidel Glas , el antepasado epónimo de los gaélicos. Esta Scota era hija de un faraón egipcio llamado Cingris, una probable referencia al faraón Chenchres de la lista de reyes de Jerónimo (que se llama Akenkheres en los registros egipcios). Se casa con el padre de Goidel , Niul , hijo de Fénius Farsaid (el inventor de las letras y antepasado legendario de los fenicios).
Niul, hijo de Fénius, regresa a Babilonia como parte de un esfuerzo por estudiar la confusión de las lenguas . Es un erudito en lenguas y es invitado por el faraón Cingris a Egipto para casarse con Scota. Se dice que el hijo de Scota y Niul, Goídel, que fue salvado por una oración de Moisés después de ser mordido por una serpiente, creó el idioma gaélico combinando las mejores características de los 72 idiomas que existían en ese momento. En la versión escocesa temprana de Fordun, Gaythelos, como él llama a Goídel Glas, es el hijo de "cierto rey de los países de Grecia, Neolus, o Heolaus, por su nombre", que fue exiliado a Egipto y se puso al servicio del faraón, casándose con la hija del faraón, Scota. El Lebor Gabála Érenn lo describe como un escita , aunque el famoso genealogista irlandés John O'Hart señala que el padre de Niul era un fenicio, hermano del legendario Cadmo . [6]
Otras fuentes del siglo XII afirman que Scota era la esposa de Geytholos (Goídel Glas), en lugar de su madre, y fue la fundadora de los escoceses y los gaélicos después de que fueron exiliados de Egipto. [7]
Otros manuscritos del Lebor Gabála Érenn contienen una leyenda sobre una Scotia que era la esposa de la descendiente de Goidel, Míl Espáine, de la antigua Iberia . Esta tumba de Scotia es un famoso monumento en Munster. [8]
Se dice que los gaélicos, conocidos en gaélico como Goídel y en latín como Scoti , recibieron su nombre de Goidel y Scota. Sin embargo, los historiadores dicen que fueron personajes creados para explicar los nombres y encajar a los gaélicos en una narrativa histórica. [2] [1]
A Baldred Bisset se le atribuye ser el primero en conectar la Piedra de Scone con las leyendas de la fundación de Scota en su obra Processus de 1301 , planteando un argumento de que Escocia, no Irlanda, era donde se encontraba la patria original de Scota. [9]
Bisset quería legitimar el ascenso al trono de Escocia (en contraposición al de Inglaterra) cuando Alejandro III de Escocia murió en 1286. En su coronación en 1249, el propio Alejandro escuchó recitar su genealogía real generaciones atrás hasta Scota. Bisset intentó legitimar el ascenso al trono de Escocia destacando la importancia de Scota como transportador de la Piedra de Scone desde el Antiguo Egipto , durante el Éxodo de Moisés , hasta Escocia. En 1296, la Piedra fue capturada por Eduardo I de Inglaterra y llevada a la Abadía de Westminster . En 1323, Roberto I de Escocia utilizó la leyenda de Bisset que conectaba a Scota con la Piedra en un intento de devolverla a la Abadía de Scone en Escocia. [10]
El cronista inglés del siglo XV, John Hardyng, intentó posteriormente desacreditar las afirmaciones de Bisset. [11]
La obra Orygynale Cronykil of Scotland de Andrew de Wyntoun y la Chronica Gentis Scotorum (1385) de John de Fordun son fuentes de las leyendas de Scota, junto con la Scalacronica (1362) de Thomas Grey. La Historia Gentis Scotorum ("Historia del pueblo escocés") del siglo XVI de Hector Boece también menciona el mito de la fundación de Scota.
El Scotichronicon de Walter Bower del siglo XV incluyó las primeras ilustraciones de las leyendas. El escritor del siglo XVI Hector Boece incluyó la historia de Scota en su Historia Gentis Scotorum , y William Stewart hizo una traducción en verso en lengua escocesa para la corte real escocesa. [12]
La "Tumba de Scota" [13] o " Tumba de Scotia " es una formación rocosa en Gleann Scoithín o 'Glenscoheen', al sur de Tralee en el condado de Kerry , Irlanda. Según el Servicio de Monumentos Nacionales , "tras una inspección del lugar en 1999 se concluyó que la evidencia no era suficiente para justificar su aceptación como monumento arqueológico". [14]
