Samuel Simon Schmucker (28 de febrero de 1799 – 26 de julio de 1873) fue un pastor y teólogo luterano germano-estadounidense . Fue parte integral de la fundación del organismo de la iglesia luterana conocido como el Sínodo General , así como del seminario luterano más antiguo en funcionamiento continuo ( el Seminario de Gettysburg ) y la universidad ( el Colegio de Gettysburg ) de América del Norte .
Más adelante en su carrera, Schmucker se convirtió en una figura controvertida debido a sus posiciones teológicas, en particular su enfoque de las Confesiones Luteranas . Fuera de la iglesia, Schmucker fue un destacado abolicionista .
Samuel Simon Schmucker nació en 1799 en Hagerstown, Maryland . Su padre, Johann Georg Schmucker , era un inmigrante alemán y pastor ordenado en el Ministerium de Pensilvania . Samuel Schmucker mostró un intelecto prometedor a una edad temprana y entró en la Universidad de Pensilvania a los 15 años.
Después de enseñar brevemente en la Academia de York, Schmucker emprendió un viaje misionero a la frontera occidental de Kentucky y Ohio. A su regreso, estudió en el Seminario Teológico de Princeton y fue ordenado ministro luterano (1820). En 1820 ayudó a establecer el Sínodo General de la Iglesia Luterana en América, una de las primeras organizaciones de la iglesia luterana estadounidense. De 1826 a 1864 se desempeñó como profesor de teología didáctica y presidente de la facultad en el Seminario de Gettysburg , del que fue uno de los fundadores. El Schmucker Hall en el campus fue nombrado en su honor. Durante la Batalla de Gettysburg , la casa de Schmucker se utilizó como hospital de campaña para soldados de ambos ejércitos. Nunca fue compensado por los daños sufridos.
Su publicación de 1838 preparó el camino para la formación de la Alianza Evangélica , que se formó en Freemason's Hall, Londres, del 19 al 23 de agosto de 1846. La rama estadounidense se organizó en 1867. Fue el líder del partido luterano de la iglesia baja que estaba conectado con el Sínodo General y era más conocido fuera de su comunión que cualquier otro ministro luterano.
Schmucker tenía convicciones fervientes contra la guerra. En 1846 fue uno de los pocos líderes luteranos en Estados Unidos que se opuso públicamente a la guerra con México. [2]
El hijo de Schumcker, Samuel Mosheim Schmucker (o Smucker), fue un escritor de biografías populares. Su hijo, Beale Melanchthon Schmucker , también fue un destacado clérigo luterano. Schmucker está enterrado en el cementerio Evergreen (Gettysburg, Pensilvania) . Otro de sus hijos, Samuel D. Schmucker, se alistó en la 26.ª Milicia de Emergencia de Pensilvania en los días previos a la Batalla de Gettysburg y participó en una breve escaramuza contra los confederados al oeste de Gettysburg el 26 de junio de 1863.
Schumcker fue un defensor de la evolución teísta . [3]
Schmucker era un teólogo controvertido al que los luteranos confesionales consideraban una amenaza para el luteranismo estadounidense. No creían que fuera realmente luterano, sino más bien un teólogo reformado [4] que trabajaba para formar una unión del luteranismo estadounidense con los protestantes estadounidenses no luteranos. [5] Su plan de descartar la Confesión de Augsburgo como una declaración de fe luterana a favor de una confesión compatible con la teología reformada lo alejó de sus antiguos aliados. [4] Publicó esta confesión alterada de forma anónima, pero no logró ser aprobada ni siquiera dentro de su propia iglesia. [6]
Debido a que Schmucker negó la presencia real en la Cena del Señor , Charles Porterfield Krauth lo coloca categóricamente en el campo de los "no luteranos" . Schmucker escribió: "los comulgantes dignos, en esta ordenanza, por fe se alimentan espiritualmente del cuerpo y la sangre del Redentor, manteniendo así la comunión o compañerismo con Él". [7] Esto demuestra que Schmucker se aferraba a la explicación espiritual calvinista de la Cena del Señor en lugar de la enseñanza luterana de la Unión Sacramental . [8] Wilhelm Sihler del Sínodo de Missouri criticó a Samuel Simon Schmucker, calificándolo de "apóstata" y afirmando que Schmucker y otros líderes del Sínodo General que pensaban como él eran "falsificadores abiertos, calvinistas, metodistas y unionistas... traidores y destructores de la Iglesia Luterana". [9]
La Enciclopedia Schaff-Herzog del Conocimiento Religioso afirma que su posición teológica era una mezcla de «puritanismo, pietismo y racionalismo superficial» en lugar de luteranismo. [6]
Sus obras publicadas suman más de cien, entre ellas:
Escribió un gran número de discursos y alocuciones, así como artículos en la Evangelical Review y otras publicaciones periódicas.
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