El sutra Sarvatathāgatatattvasaṃgraha ( sánscrito , Compendio de la realidad de todos los Tathāgatas ), también conocido como Tattvasaṃgraha Tantra , es un importante texto tántrico budista indio del siglo VII . [1] Aunque la escritura se refiere a sí misma como un sutra Mahayana , el contenido es principalmente de naturaleza tántrica y, por lo tanto, a veces se le llama tantra . Esta obra es una fuente importante de la tradición Shingon . [1]
Este texto fue muy importante para el desarrollo de las tradiciones del tantra Vajrayana Yoga en India, Tíbet, China, Japón y Sumatra, entre otros. El Tattvasaṃgraha existe en sánscrito, tibetano y chino. Es uno de los tres sutras fundamentales del budismo esotérico japonés. [2]
Weinberger (2003: p. 4) sostiene:
El Compendio de Principios marca el surgimiento del tantra budista indio maduro a finales del siglo VII, e inmediatamente generó un cuerpo de progenie literaria que ha desempeñado un papel central y duradero en el desarrollo del budismo tántrico en India, Tíbet, China, y Japón. Consolidados con el tiempo en tradiciones conocidas en algunos círculos indios como Yoga Tantra, se extendieron hasta Sri Lanka, el sudeste asiático, Khotan, Mongolia y Sumatra. [3]
Tattvasaṃgraha puede analizarse en 'tattva'+'saṃgraha'. Tattva puede analizarse en 'Tat'+'tva' y también puede traducirse ortográficamente en inglés como Tattwa y significa 'eso', 'principio', 'realidad' o 'verdad'. 'Saṃgraha' puede analizarse en 'saṃ'+'graha'. 'Saṃ' puede escribirse como 'sam' o 'san', ya que anunasika ṃ indica una nasalización de la vocal anterior antes de "m" o "n" no pronunciadas. sam se refiere a origen, nacimiento u originación dependiente; sambodhi , sambhava. Graha (Devanagari: ग्रह) significa "apoderarse", "apoderarse de", "sostener".
Tucci inauguró la erudición en una lengua occidental sobre el Tattvasaṃgraha con su exploración del mito de subyugación de Maheśvara que contiene. [4] [5] Snellgrove continuó sentando las bases de la erudición occidental tanto en su publicación de la reproducción facsímil de uno de los manuscritos sánscritos existentes, una publicación abierta por una introducción académica como en su presentación del tantra en el volumen uno de Indo- Budismo tibetano . [6] Todaro ha proporcionado una traducción de la primera sección del tantra, acompañada de un estudio del papel del Tattvasaṃgraha y textos asociados en la tradición de Kūkai , fundador del Shingon japonés .