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Sarai ( turki / kypchak y persa : سرای ; también transcrito como Saraj o Saray ; "mansión" o "corte") [1] era el nombre de posiblemente dos ciudades cercanas al bajo Volga , que sirvieron sucesivamente como capitales efectivas del Horda de Oro , un reino turco-mongol [2] que gobernó gran parte del noroeste de Asia y Europa del este , en los siglos XIII y XIV. Existe un considerable desacuerdo entre los estudiosos sobre la correspondencia entre sitios arqueológicos específicos y las diversas referencias a سرای , ( Sarāy ); سرای باتو ( Sarāy-i Bātū , "el Sarai de Batu "); سرای برکه , ( Sarāy-i Barka , "la Sarai de Berke "); سرای الجدید , ( Sarāy al-Jadīd , "Nuevo Sarai"); y سرای المحروسه ( Sarāy al-Maḥrūsah , "Sarai Bendita [por Dios]") en las fuentes históricas. [3]
La "Vieja Sarai" ( سرای باتو , Sarāy-i Bātū ; o سرای برکه , Sarāy-i Barka ) fue establecida por el gobernante mongol Batu Khan (1227-1255), como lo indican ambas referencias ocasionales a la "Sarai de Batu " ("Sarai Batu", Sarāy-i Bātū ) [4] y una declaración explícita del franciscano Guillermo de Rubruck , que visitó Batu en 1253 o 1254, de camino a la corte del Gran Khan Möngke en Qaraqorum . La declaración de William, "Sarai, la nueva ciudad que Baatu está construyendo en Etilia" se considera la primera referencia histórica a la ciudad; unos pasajes más adelante se refiere al mismo asentamiento como "Sarai y el palacio de Baatu". [5] El historiador persa, un poco posterior, ʿAṭā Malik Juwaynī describe este asentamiento como "campamento" ( muḫayyam ) y "ciudad" ( šahr ), lo que refleja su doble función, su desarrollo gradual y quizás las preferencias de estilo de vida de sus diversos habitantes. [6]
Como sede principal de Batu, Berke y sus sucesores, Sarai fue efectivamente la capital de un gran imperio, aunque el kan y su corte residían ocasionalmente también en otros lugares. Varios príncipes rusos vinieron a Sarai para jurar lealtad al Khan y recibir su patente de autoridad ( yarlyk ). [7] En 1261, la ciudad se convirtió en sede de la diócesis de Saray de la Iglesia rusa ( Krutitsy ), y en 1315 también de una diócesis católica. También sirvió, al menos ocasionalmente, como lugar de enterramiento de khans: cuando murió en 1266, Berke fue enterrado en el "Sarai de Batu", según el visir ilkhaní Rashīd ad-Dīn Faḍlullāh . Es de suponer que Berke había continuado el desarrollo de la ciudad, promoviendo el asentamiento de musulmanes y atrayendo a literatos musulmanes, lo que llevó a relatos musulmanes posteriores a acreditarle la fundación de la ciudad; [8] esto probablemente llevó a referencias a la "Sarai de Berke", aunque es dudoso que alguna vez hubo una ciudad completamente separada llamada "Sarai de Berke" ( dos ciudades, Sarāy-i Bātū y Sarāy-i Barka , son sólo mencionado por el autor persa del siglo XV Muʿīn-ad-Dīn Naṭanzī, quien a menudo se confunde acerca de la historia de la Horda Dorada); ciertamente no puede identificarse con "New Sarai", que fue fundada más de seis décadas después de la muerte de Berke. [9] Las primeras monedas acuñadas en Sarai se han identificado con emisiones de Berke de 1264/1265. [10] Durante el reinado de Mengu-Timur Khan, las monedas de plata ( dirhams ) fueron nuevamente acuñadas con la etiqueta "Sarai" en 1272/1273; Bajo Toqta Khan siguieron monedas de estándar y emisión más consistentes , especialmente después de 1310. [11]
Se dice que "Nueva Sarai" ( سرای الجدید , Sarāy al-Jadīd ) fue fundada o inaugurada formalmente por Öz Beg Khan en la primera mitad del siglo XIV. La primera referencia explícita a una ciudad que lleva este nombre es el aviso de la muerte de Öz Beg en "New Sarai" en marzo-abril de 1341 por un autor mameluco casi contemporáneo . [12] Una declaración del historiador timúrida Ibn ʿArabshāh de que "entre la construcción de Saray y su devastación transcurrieron sesenta y tres años" situaría la fundación formal de "Nueva Saray" 63 años lunares antes de su saqueo por Timur en el invierno de 1395-1396, y así en 1334-1335. [13] Las razones para la reubicación de la capital no están claras, como tampoco lo es cuán sustancial fue en realidad dicha reubicación (dado que se debaten las identificaciones de los sitios de "Viejo Sarai" y "Nuevo Sarai"), aunque a veces se supone que la justificación Se produjo un cambio en el nivel del mar Caspio y en la extensión de los cursos de agua en el delta del Volga . [14]
Sarai y los otros centros importantes de la Horda Dorada (como Gülistan, preferido por Jani Beg ) a lo largo del bajo Volga se beneficiaron del comercio y exhibieron un grado significativo de prosperidad cultural. Si bien el origen de las monedas con la etiqueta simplemente "Sarai" sigue siendo incierto, las monedas con la etiqueta "Nuevo Sarai" comenzaron a acuñarse a partir de 1342. [15] Se descubrió un astrolabio durante las excavaciones en el sitio, [16] y la ciudad fue el hogar de muchos poetas. , la mayoría de los cuales son conocidos sólo por su nombre. Entre ellos se encontraban Hisām Kātib (c. 1375) y Sayf-i Sarāy, que murió en 1396. [17]
Esta prosperidad se vio rápidamente amenazada por la aparición de una inestabilidad política y militar crónica junto con la competencia por el trono de la Horda de Oro después de 1361. Como capital tradicional y premio rico y prestigioso, Sarai se convirtió en el objetivo de la mayoría de los aspirantes al trono. El mendigo Mamai , por ejemplo, tomó Sarai en nombre de sus propios kanes títeres en cuatro o cinco ocasiones distintas entre 1362 y 1375/1376, perdiéndolo en cada ocasión ante sus rivales. Interviniendo en los conflictos internos dentro de la Horda de Oro, el conquistador de Asia Central Timur saqueó, arrasó e incendió Sarai en el invierno de 1395-1396. La ciudad se había recuperado parcialmente en 1402 y en la década de 1420 volvió a acuñar monedas, aunque la Horda de Oro no se estabilizó por completo. Poco después del paso del viajero ruso Afanasy Nikitin en 1469, Sarai fue saqueada por los ushkuyniks , piratas ribereños de Vyatka , en 1471. El comandante moscovita Vasily Ivanovich Nozdrovaty Zvenigorodsky y el príncipe de Crimea en el exilio moscovita Nur Devlet saquearon la "Yurta de Batu" en 1480, en un contraataque ordenado por Iván III de Rusia en represalia por el avance de Khan Aḥmad contra Moscú. El golpe decisivo parece haber sido el saqueo e incendio de Sarai por parte de Khan Meñli I Giray de Crimea en junio de 1502. Las fuerzas de Iván IV de Rusia atravesaron y destruyeron lo que quedaba de Sarai mientras conquistaban el Kanato de Astracán en 1556. Después amplió su control sobre la región del bajo Volga, Rusia estableció las nuevas ciudades fortaleza de Astracán en 1558 y Tsaritsyn (ahora Volgogrado) en 1589. [18]
El viajero Ibn Baṭṭūṭa , que lo visitó alrededor de 1332, dejó una descripción de Sarai (o, como él la llamó, "la ciudad de al-Sarā, conocida también como al-Sarā Baraka, que es la capital del sultán Ūzbak". ). Dado que se estima que la fundación del "Nuevo Saray" tuvo lugar en esta época, no está del todo claro qué Sarai fue descrito por Ibn Baṭṭūṭa; [19] la distancia indicada de 3 días río arriba desde Astrakhan (al-Ḥājj Tarkhān) posiblemente sea consistente con el sitio en Selitrennoe Gorodišče, tradicionalmente identificado como "Viejo Sarai", pero las excavaciones arqueológicas de ese sitio podrían no respaldar esta identificación. [20]
La ciudad de al-Sarā es una de las ciudades más hermosas, de tamaño ilimitado, situada en una llanura, asfixiada por la multitud de sus habitantes y que posee buenos bazares y calles anchas. Un día salimos a caballo con uno de sus hombres principales, con la intención de dar una vuelta por la ciudad y averiguar su extensión. Nuestro lugar de alojamiento estaba en un extremo del mismo y salimos de él de mañana, y fue pasado el mediodía cuando llegamos al otro extremo. Luego hicimos la oración del mediodía y comimos algo de comida, y no regresamos a nuestro alojamiento hasta la hora de la oración del atardecer. Un día recorrimos a pie todo lo ancho del pueblo, yendo y volviendo en medio día, también esto por una hilera continua de casas, entre las cuales no había ruinas ni jardines. La ciudad cuenta con trece mezquitas para la celebración de las oraciones del viernes, una de ellas para los shāfiʿitas; En cuanto a las otras mezquitas, son sumamente numerosas. Existen diversos grupos de personas entre sus habitantes; estos incluyen a los mogoles, que son los habitantes de este país y sus sultanes, y algunos de los cuales son musulmanes, luego los Āṣ ( alanos ), que son musulmanes, los Qifjaq ( cumanos ), los jarkas ( circasianos ), los rus ( rusos) . ' ), y los Rūm ( romanos ) – [todos] estos son cristianos. Cada grupo vive en un barrio separado con sus propios bazares. Comerciantes y extranjeros de los dos Irak, Egipto, Siria y otros lugares, viven en un barrio rodeado por un muro para proteger las propiedades de los comerciantes. El palacio del sultán que se encuentra en él se llama Alṭūn Tāsh , alṭūn significa "oro" y tāsh , "cabeza". [21]
El historiador damasceno Aḥmad ibn Faḍlallāh al-ʿUmarī , fallecido en 1349, también ha dejado una descripción de Sarai, basada en el relato de un viajero; una vez más, no está del todo claro si la información se refiere a Old Sarai o New Sarai, dada su fecha, [22] y las referencias tanto a Berke como a Öz Beg:
La ciudad de Sarai fue construida por Berke Khan a orillas del río Turanian (Volga). Está sobre suelo salado, sin paredes. El lugar de residencia del rey es un gran palacio, encima del cual hay una media luna dorada... El palacio está rodeado de murallas, torres y casas en las que viven sus emires. En este palacio se encuentran sus alojamientos de invierno... Sarai es una gran ciudad que alberga mercados, baños e instituciones religiosas, y almacenes para muchos bienes y mercancías... En medio de ella, hay un estanque, cuyo agua proviene de este río... El Khan uzbeko ha construido aquí una madraza para estudios religiosos, ya que es muy devoto del conocimiento y los eruditos. [23]
En 1623-1624, un comerciante ruso, Fedot Kotov, viajó a Persia a través del bajo Volga. Describió el sitio de Sarai:
Aquí, junto al río Akhtuba, se encuentra la Horda Dorada. La corte, los palacios, las cortes y las mezquitas del Khan están hechos de piedra. Pero ahora están desmantelando todos estos edificios y llevando la piedra a Astracán. [24]
Como suele ocurrir, es difícil decidir a qué Sarai (u otro centro) se aplica esta descripción.
La ubicación y la identidad del asentamiento o asentamientos llamados Sarai (que significa, después de todo, simplemente "palacio" y además parece funcionar como sinónimo de "horda" [25] ) han sido objeto de desacuerdos entre los estudiosos. Las discusiones se han centrado en si había o no dos (o más) ciudades capitales llamadas Sarai y cuáles eran sus respectivas ubicaciones. Una de las opiniones influyentes que surgieron fue que el "Nuevo Sarai" era una mejora o expansión del "Viejo Sarai", más que un acuerdo separado. [26] La otra opinión era que "Viejo Sarai" y "Nuevo Sarai" eran dos asentamientos separados después de todo, separados por cierta distancia, con "Nuevo Sarai" posiblemente asociado con un asentamiento satélite llamado Gülistan. [27] Ya en la segunda mitad del siglo XVIII y el primer cuarto del XIX, Sarai era buscado de diversas formas en los grandes campos de ruinas de Tsarevskoe gorodishche y Selitrennoe gorodishche, ambos situados (a unos 250 km de distancia entre sí) en la orilla izquierda del río. Akhtuba , un distribuidor izquierdo del Volga, donde se encuentran los sitios arqueológicos más impresionantes de la zona. [28]
Durante finales del siglo XIX y finales del XX, la visión dominante que resultó de estudios anteriores fue que el "Viejo Sarai" fue fundado en el siglo XIII por Batu y ubicado en Selitrennoe gorodishche (anteriormente también llamado Dzhigit Hadzhi, 47°10′53″ N 47°26′04″E / 47.1814°N 47.4345446°E / 47.1814; 47.4345446 justo al noroeste de la moderna Selitrennoe , a unos 30 km al sureste de Kharabali y a unos 120 km al norte de Astrakhan ), mientras se fundaba "Nueva Sarai" más tarde, en el siglo XIII, por Berke y convertida en capital a principios del siglo XIV por Öz Beg, y estaba ubicada en Tsarevskoe gorodishche (anteriormente también llamada Tsarevy Pady, 48°40′58″N 45°20′37″E / 48.6827442 °N 45.3434944°E / 48.6827442; 45.3434944 , justo al noroeste de la moderna Tsarev y más al oeste de Kolobovka , a unos 55 km al este-sureste de Volzhsky ). [29] El sitio arqueológico de Selitrennoe gorodishche fue descrito como "Gorodishche Selitrennoe... restos de la capital de la Horda Dorada, Sarai-Batu" en el letrero oficial de entrada al sitio, mientras que el letrero correspondiente en el sitio arqueológico de Tsarevskoe gorodishche decía "Ruinas de Sarai-Berke (Nueva Sarai)".
Esta aparente certeza fue eventualmente erosionada por estudios posteriores. En primer lugar, se observó que "Nuevo Sarai" no podía asociarse con Berke por motivos históricos, arqueológicos y numismáticos, [30] lo que llevó a una modificación de la reconstrucción: "Nuevo Sarai" fue construido por Öz Beg, y ambos "Sarai" Batu" y "Sarai Berke" se referían al "Viejo Sarai". [31] En segundo lugar, el análisis de los restos arqueológicos y la distribución de las monedas encontradas llevó a la conclusión de que, mientras Selitrennoe gorodishche coincidía con Sarai (o más específicamente "Nueva Sarai"), Tsarevskoe gorodishche no coincidía, y probablemente representaba el hasta ahora no localizado. ciudad de Gülistan, que fue desarrollada por Jani Beg y rivalizó con Sarai como residencia y casa de moneda de un khan en las décadas de 1350 y 1360, pero luego decayó. [32] Esta conclusión rápidamente ganó apoyo entre los expertos, y el consenso general actual es que Selitrennoe gorodishche ( 47°10′53″N 47°26′04″E / 47.1814°N 47.4345446°E / 47.1814; 47.4345446 ) es "Nueva Sarai", mientras que Tsarevskoe gorodishche ( 48°40′58″N 45°20′37″E / 48.6827442°N 45.3434944°E / 48.6827442; 45.3434944 ) es Gülistan. [33]
Actualmente no hay consenso sobre la ubicación e identificación del "Viejo Sarai". Algunos estudiosos suponen que se trataba de un asentamiento menos impresionante, cuyas ruinas aún pasan desapercibidas u oscurecidas bajo las del "Nuevo Sarai" en Selitrennoe gorodishche, o que fueron destruidas por los cambios de cursos y niveles de agua. [34] Otros han buscado un sitio arqueológico adecuado aguas abajo de Selitrennoe gorodishche para identificarlo con el "Viejo Sarai". Aquí hay extensos restos de asentamientos de la Horda Dorada, especialmente en Aksarayskoe gorodishche (en la moderna Lapas, Dawlat-Khan medieval) y en Akhtubinskoe gorodishche (en la moderna Komsomol'skiy , Ak-Saray medieval). Aparte de una sugerencia tentativa para Vol'noe , a 15 km río abajo de Selitrennoe, [35] también se ha sugerido Akhtubinskoe gorodishche en Komsomol'skiy, [36] y se ha presentado un caso para Krasnoyarskoe gorodishche en Krasny Yar , donde se encuentra la necrópolis en la En la vecina colina Mayachny se conservan algunas monedas del siglo XIII. [37]
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La pregunta sigue abierta. El relato de Guillermo de Rubruck (1254) asegura una ubicación para el Sarai de Batu en el vértice del delta del Volga o ligeramente por encima, en el borde izquierdo del sistema fluvial Volga-Akhtuba. [38] Esto es algo posiblemente compatible con Selitrennoe gorodishche, [39] o quizás más bien con un sitio más abajo, entre éste y el vértice del Delta. Esto también es consistente con el relato de Abū al-Fidāʾ (1321), que ubica a Sarai en el Volga a sólo 2 días sobre la costa del Caspio, [40] y con el de Ibn Baṭṭūṭa, quien llegó a Sarai 3 días después de la (vieja) Astrakhan. . [41] Pegolotti (escrito en 1335-1343) da un viaje de un solo día entre Sarai y Astracán, mientras que la Crónica Nikon cita dos días para el mismo viaje. [42] Sólo el relato de Guillermo de Rubruck se refiere sin lugar a dudas al "Viejo Sarai", ya que data del reinado de Batu. Si el "Viejo Sarai" y el "Nuevo Sarai" coexistieron durante algún tiempo a cierta distancia uno del otro, el "Viejo Sarai" debería buscarse aguas abajo del "Nuevo Sarai". Esto podría ser confirmado por un mapa del siglo XV del monasterio franciscano de Lesina ( Hvar ), [43] que sitúa a Saray (aparentemente "Nuevo Sarai" en Selitrennoe gorodishche) en el Volga, sobre Dolatcana (Dawlat-Khan, en Aksarayskoe gorodishche). /Lapas), encima de Eschisari (Eski Saray, es decir, "Viejo Sarai"). [44] Una interpretación de la evidencia ubicaría el campamento original de Batu en Akhtuba frente a la moderna Seitovka (y justo al sur de la moderna Aksaraysky), el "Viejo Sarai" un poco arriba en la Ak-Saray medieval (Akhtubinskoe gorodishche, Komsomol'skiy), la principal necrópolis real un poco río arriba en el Dawlat-Khan medieval (Aksarayskoe gorodishche, Lapas), y "Nuevo Sarai" un poco río arriba en Selitrennoe gorodishche. [45]
Sarai Juk ( Sarāyjūq o Sarāyčūq en los textos persoárabes, Sarayçık en los turcos, "pequeña Sarai") era una ciudad en el bajo río Ural . A veces se combina con los otros Sarais en relatos históricos y modernos, y alguna vez se consideró una posible ubicación para la capital de la Horda Dorada. Esta localidad sí sirvió como ciudad principal de la Horda Nogai , una de las sucesoras de la Horda Dorada. Aunque saqueada por los cosacos de los Urales en 1580, más tarde fue utilizada como cuartel general por algunos khans kazajos . [46]
Situado a poco menos de 5 km al noroeste del límite del sitio arqueológico de Selitrennoe gorodishche (el "Nuevo Sarai" medieval) se encuentra el museo al aire libre y centro turístico "Sarai-Batu". Este se construyó originalmente en 2011 como escenario para el rodaje de la película La Horda de 2012 , y también se utilizó como escenario para algunas escenas de la serie Sophia de 2016 . Los decorados, construidos con madera cubierta con cemento y luego arcilla, fueron recuperados con arcilla nuevamente en 2013 en preparación para el uso continuo de las estructuras. Los decorados representan varios espacios dentro de la ciudad de la Horda Dorada, combinando atención a la reproducción de detalles genuinos descubiertos por arqueólogos y un elemento de fantasía inspirado en asentamientos medievales y premodernos en las estepas euroasiáticas . Se convirtieron en un museo al aire libre y un centro turístico por iniciativa del gobernador del Óblast de Astracán , Alexander Zhilkin , y se abrieron a los visitantes en 2018. El centro sirve como un entorno educativo inmersivo, como lugar para festivales históricos y eventos recreativos. paseos en camello, compras de recuerdos y visitas al sitio arqueológico de Selitrennoe gorodishche. [47]
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