Sara Azaryahu o Sarah Azariahu; Sarah Azaryahu; Sarah Meirov; Sarah Ozrakovski (17 de julio de 1873 - 22 de octubre de 1962) fue una sionista nacida en Letonia , funcionaria política electa y educadora feminista en el Israel anterior al estado . [1]
Azariahu nació en 1873 en Daugavpils (también conocida como Dvinsky y Dinaburg), que entonces formaba parte de Rusia y hoy forma parte de Letonia. Sus padres fueron Bluma (nacida Eisenstein) y Shmaryahu Meirov. Su abuelo era el rabino jefe de la ciudad, el célebre rabino Aharon Shaul Zelig Gurion-Meirov. Aprendió ruso , alemán y francés . Le enseñaron hebreo , los primeros profetas y sobre el judaísmo con un profesor privado [2] ya que las escuelas públicas exigían violar el sabbat , y asistió a un gimnasio. [3]
En esa época, la Ilustración rusa se estaba extendiendo entre la juventud judía de Rusia. A través de esto, Azariahu se familiarizó con la literatura rusa revolucionaria, entró en contacto con el movimiento Bund y difundió la lengua rusa entre los estudiantes de las yeshivá judías . En última instancia, su apego al sionismo y a la ideología sionista la alejaron de adherir plenamente al movimiento Bund. En sus escritos, señaló que estaba muy influenciada por Ahad Ha'am , Yehuda Leib Pinsker , Moshe Leib Lilienblum y otros. Tras una ola de pogromos en el Imperio ruso en la década de 1880, su apego al sionismo se hizo más fuerte. [4]
En 1893, a la edad de 20 años, Azariahu tuvo que dejar la escuela para cuidar a su hermana menor durante tres años. En 1899 se calificó para enseñar, y un año después decidió cumplir su sueño de estudiar en la universidad. En ese momento, las mujeres podían estudiar en San Petersburgo , incluso si eran judías, si tenían un permiso de residencia. Azariahu decidió alojarse con amigos en la ciudad y asistir a una de las nuevas escuelas de medicina para niñas. Cuando se acercaba al final de sus estudios, debido a que ponía en riesgo a sus amigos y al creciente antisemitismo, decidió dejar la escuela. [2] Esto la impulsó a mudarse a Varsovia, ya que tenía una comunidad judía más grande. Allí, trabajó como maestra sustituta en una escuela judía de Y. Ravitz. [4]
A principios de la década de 1890, Azariahu comenzó a relacionarse más con los sionistas de Dinaburg, pero no encontró puntos en común con los empresarios del movimiento en la ciudad. En 1892, con una amiga, comenzó a sumar mujeres al movimiento nacional y fundó la Unión de las "Hijas de Sión". El grupo se dedicaba a estudiar la historia y la cultura de Israel, a proporcionar noticias sobre lo que estaba sucediendo en Israel y a difundir el idioma hebreo. [5]
Cuando Theodor Herzl fundó el movimiento sionista, Azariahu quedó impresionada por su percepción de la actitud progresista de éste hacia las mujeres. [1] En sus memorias, Azariahu señala que dos cuestiones importantes la habían preocupado: la condición inferior del pueblo judío y la condición inferior de la mujer. Ella creía que la solución para ambos problemas podía encontrarse en Israel . [1] [6]
En 1897, Azariahu hizo su primera visita a Israel, entonces Palestina otomana , con su hermana enferma de malaria . Se quedó allí durante dos meses. [5] Allí, se sorprendió al encontrar una sociedad floreciente en las colonias judías, y señaló: [1]
"Bueno, en Israel existe realmente un asentamiento judío y no sólo en las letras. Y hay trabajadores judíos vivos y existentes sentados en sus viñedos y jardines... El primer encuentro con la realidad del pueblo judío sacudió cada fibra de mi alma... y de pie junto a la ventana abierta en la quietud de la noche israelí, me dediqué por completo a la experiencia del primer contacto con los brotes de la nueva vida judía en la tierra de nuestros antepasados". [4]
Allí, Azariahu comenzó a centrarse en la importancia de la independencia económica de las mujeres. [4] En su libro, señaló que la independencia financiera es esencial para que las mujeres mejoren su situación, la de sus familias y progresen en la vida pública. [6]
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En 1901, se casó con Yosef Ozerkowsky (más tarde Azariahu) y ambos fueron a Suiza, donde estudiaron educación. [1] La pareja participó en la quinta conferencia sionista celebrada en Basilea como delegados. Allí, ella abogó por que el movimiento sionista operara a gran escala y adoptara bases populares y democráticas, especialmente en los campos de la educación y la cultura. Azariahu participó en los debates sobre el nuevo estatuto de la Organización Sionista y el establecimiento de un fondo para comenzar a comprar tierras en Israel. [7] [1] [6] Después del congreso, debido a problemas financieros, la pareja regresó a Goleta, Rusia, para enseñar en una escuela hebrea para niñas. [4]
En 1905, Yosef se mudó a Rehovot , Israel, para enseñar en el asentamiento. Azariahu esperó a terminar el año escolar en Rusia y en 1906, con su hijo mayor Yaakov (que entonces tenía cuatro años), se unió a él. Al prepararse para partir, la ley rusa la detuvo al establecer que una mujer casada no puede irse sin el consentimiento oficial de su esposo. El cónsul ruso le negó a Yosef, que ya estaba en Israel, firmar los documentos de aprobación. Después de la Revolución rusa de 1905 , estallaron graves disturbios en el sur de Rusia y Goleta, donde vivían. A pesar del peligro, Azariahu fue a Kherson y de allí a Odesa para acelerar el proceso de inmigración. Después de varias semanas, pudieron navegar hacia Israel. [4]
Ella consideró su inmigración a Israel como un acto revolucionario y escribió en sus memorias: [6]
“Aquí, bajo estos cielos, nací y también crecí… Sin embargo, ahora mi corazón y mi alma están sujetos a otra “revolución”… Voy a unirme a un pequeño grupo de revolucionarios apasionados y valientes, que ya están sentados y trabajando en nuestra antigua patria, y como ellos, ahora estoy quemando detrás de mí todos los puentes que una vez me conectaron con este país”. [6]
La pareja enseñaba en una escuela para niñas en Jaffa , donde hombres y mujeres recibían el mismo salario. Azariahu enseñaba matemáticas y geografía , roles tradicionalmente considerados masculinos . [6]
En 1909, a través de la lotería de tierras, fueron una de las 66 familias fundadoras que se convertirían en la Municipalidad de Tel Aviv-Yafo . Su casa estaba en la calle Aham Ha'am 14, hasta 1943, cuando fue vendida para pagar deudas. [6]
Durante la Primera Guerra Mundial , la familia se trasladó a Haifa . Azariahu era profesor y Yosef era el director de la escuela Reali (el director permanente, Arthur Biram, fue reclutado por el ejército). Azariahu esperó nuevamente a terminar el año escolar en Jaffa y se reunió con su esposo aproximadamente un año después, en el verano de 1915.
Una vez en Haifa, Azariahu se unió al movimiento por el derecho al voto de las mujeres en el comité comunitario de la ciudad. Declaró:
"Nosotras, las mujeres de la última inmigración que se ha prolongado durante más de 30 años, no vinimos aquí como criaturas 'agradables', sino como hijas de un pueblo que quería cumplir con el deber nacional que el destino ha impuesto a esta generación. Estamos listas y dispuestas a realizar cualquier trabajo duro y arduo y no dudamos. De todos los sacrificios que las condiciones crueles de nuestra vida aquí nos exigirán... en esta casa, para cuya restauración vinimos a Israel, prevalecerán la libertad y la igualdad para todos sus ciudadanos y residentes, para hombres y mujeres por igual. Como compañeras leales en los deberes que nos esforzamos por cumplir con todo nuestro corazón y mente, nosotras las mujeres exigimos nuestra parte igual a la de los hombres que también tienen derechos. Exigimos el derecho a votar activa y pasivamente por todas las instituciones elegidas del asentamiento". [6]
Azariahu y el movimiento por el sufragio femenino se enfrentaron a duras críticas. Señaló:
"La actitud de rechazo y desprecio hacia la mujer judía que emigró a Israel con la sincera aspiración de dar todas sus fuerzas a la construcción de una patria renovada cayó sobre mí como un golpe. Sentimientos de rebelión contra la privación de los derechos de la mujer que llenaban mi corazón desde los días de mi juventud... reavivaron en mi alma ante la amenaza de discriminación contra la mujer en nuestro país; son estos sentimientos los que me impulsan a rebelarme y actuar contra cualquier reducción de los derechos civiles y políticos de la mujer en la Tierra de Israel."
Finalmente, las mujeres de Haifa obtuvieron el derecho al voto. [6]
En 1919 la familia se trasladó a Jerusalén . Allí, Azariahu dirigió la escuela de niñas y Yosef fue nombrado supervisor de todas las escuelas de Jerusalén. [6] Allí, Azariahu fue una de las fundadoras y líderes de la Unión de Mujeres Hebreas por la Igualdad de Derechos en Eretz Israel . Luego comenzó a luchar por el derecho de las mujeres a votar en la asamblea electa del asentamiento, en particular contra la comunidad ultraortodoxa que intentaba excluir a las mujeres de la vida civil y política. [8]
En lo que Azariahu describió como una "estratagema única y sin precedentes en los movimientos de mujeres de otros países", el sindicato de mujeres estableció una lista de campaña independiente para competir en las elecciones para la asamblea electa. [6]
El sindicato destacó que su objetivo no era sólo el derecho al voto, sino la igualdad general de derechos. [9] En 1920, el sindicato se unió a la Alianza Internacional de Mujeres , una alianza internacional de sindicatos de mujeres, con sede en Londres e incluyendo a otros 53 países. [6] [8]
En el primer aniversario de la unión, Azariahu fue elegido miembro del primer comité, gestionando las actividades diarias de la organización junto con Rosa Welt-Straus , Miriam Nofach, Penia Matman-Cohen y Hasia Feinsud Suknik. Azariahu fue elegido secretario de la organización y fue una figura destacada de la Unión en el escenario nacional. [10]
El 19 de abril de 1920 se celebraron elecciones en el asentamiento, tras una intensa campaña del sindicato. Siete mujeres fueron elegidas para la primera asamblea electa, entre ellas Azariahu. Fue elegida para ocupar un puesto en la secretaría honoraria de la primera sesión de la asamblea, pero, como su presencia como mujer molestaba a los representantes ultraortodoxos , se pidió a todos los secretarios honorarios que abandonaran el escenario. [4] En las asambleas siguientes, se presentó con la candidatura de Mujeres por la Igualdad de Derechos. [11]
En 1925, Azariahu participó en la segunda sesión de la Asamblea de Representantes y fue miembro del Comité Nacional dedicado a implementar las decisiones de la Asamblea de Representantes. En este rol, dedicó tiempo a la lucha contra la discriminación contra las mujeres en asuntos familiares, incluidas las herencias y la tutela. [4] Sobre su elección, señaló:
"Recuerdo muy bien la euforia que llenó todo mi ser cuando crucé el umbral de la sala donde se reunió la segunda asamblea de representantes electos. Con el corazón ligero, ocupé mi lugar entre los delegados, como un igual entre iguales y con un sentimiento interior de que en el futuro nadie dentro de estas paredes tendrá el placer de otorgar un derecho indebido y reprobable a mi participación en esta institución. En mi alma, la agudeza del reconocimiento de que uno de los episodios tormentosos y urgentes en la guerra de la mujer hebrea por su igualdad de derechos ha terminado. La mujer ocupó legítimamente su lugar en la institución más alta del asentamiento y en condiciones iguales a las del hombre. Este gran e importante capítulo ha sido completado." [4]
Junto con su trabajo en la Asamblea de Representantes y después de él, continuó luchando por los derechos de las mujeres. Durante una década trabajó en las oficinas legales de la Unión, defendiendo los derechos de las mujeres casadas y sus hijos en casos de conflicto familiar. También se desempeñó como "abogada de mujeres", lo que incluyó representar a mujeres en el Tribunal Rabínico . Trabajó para establecer tribunales seculares en Israel porque se oponía al hecho de que sólo los hombres tuvieran derechos en los Tribunales Rabínicos. [4]
Azariahu luchó contra el matrimonio infantil , algo a lo que estuvo expuesta muchas veces como educadora. A través de la Unión, trabajó para promulgar una ley que estableciera una edad mínima para el matrimonio. [4] Habló con frecuencia sobre este tema en la Asamblea de Representantes, en particular a la luz de la frecuencia de esta práctica en la comunidad judía yemení . [12] [13]
En 1930 sirvió como juez del Tribunal de Paz Hebreo. [14]
El estilo de vida familiar de Sarah y Yosef Azarihu estaba basado en la igualdad, su hijo menor Arnan Azariahu dijo que las relaciones familiares estaban basadas en el respeto y la igualdad, tanto entre la pareja como entre los padres y los hijos. [15] [3]
En 1926 la familia regresó a vivir a Tel Aviv y ella se retiró de la docencia. Viajó con frecuencia a las reuniones de comités en Jerusalén y participó en las cuatro sesiones de la Asamblea de Representantes hasta la creación del Estado. [4]
En 1954 se trasladó al Kibutz Afikim con su hija Tahia, una de sus fundadoras. Era madre de cuatro hijos: Yaakov Ezriahu (1901), Tahia Gilboa (1907), Gideon Ezriahu (1912-1914) y Arnan (Sini) Ezriahu (1917), un veterano del Palmach y miembro del movimiento obrero . [3]
Azariahu murió en Afikim en 1962. Está enterrada en el cementerio Trumpeldor, en la sección de escritores y figuras públicas, junto a su marido.
En 2018, el comité de nombres del ayuntamiento de Jerusalén decidió bautizar una calle de la ciudad con el nombre de Sarah Azariahu. [16]