El Santuario de Kagoshima (鹿児島神宮, Kagoshima-jingū ) es un santuario sintoísta ubicado en el barrio Hayatomachi-uchi de la ciudad de Kirishima , prefectura de Kagoshima , Japón . Es el ichinomiya de la antigua provincia de Ōsumi . La fiesta principal del santuario se celebra anualmente el 15 de agosto según el calendario lunar . [1] Históricamente también fue conocido con los nombres Ōsumi Shō-Hachiman-gū (大隅正八幡宮) y Kokubu Hachiman-gū (国分八幡宮) . El recinto del santuario fue designado Sitio Histórico Nacional en 1972. [2]
Los kami consagrados en Kagoshima-jingū son: [3]
Según la leyenda del santuario, el Kagoshima Jingū durante la Era de los Dioses , como el Palacio Takachiho, la residencia de Hikohohodemi no Mikoto (彦火火出見尊), el tercer y menor hijo de Ninigi-no-Mikoto y Konohanasakuya-hime y antepasado del emperador Jimmu . Fue trasladado a su ubicación actual en 708, y Setsusha Sekitai-gu (Santuario Ishitai) se encuentra actualmente en el sitio anterior. Takaya-no-yamanoe misasagi , que se dice que es el mausoleo de Hikohohodemi no Mikoto, se encuentra a 13 kilómetros al noroeste del santuario.
También se dice que este antiguo santuario es donde apareció la deidad Hachiman en el quinto año del reinado del emperador Kinmei (544), razón por la cual el santuario fue llamado Sho-Hachiman-gū, o "verdadero santuario Hachiman". Según Hachiman Godokun (八幡愚童訓), cuando Ōhirume, la hija del gran rey de Chen , tenía siete años, la luz del sol de la mañana atravesó su pecho y quedó embarazada. Nació el príncipe y los súbditos reales, sospechando de él, lo subieron a un barco vacío y lo pusieron a flote en el océano, con la esperanza de reclamar como su territorio la zona donde se encontraba el barco. El príncipe aterrizó en Ōsumi y fue nombrado "Hachiman" por el emperador Keitai , aunque algunos otros relatos afirman que la princesa estaba en el barco y dio a luz después de su llegada a Ōsumi. [4] Según el Konjaku Monogatari , Hachiman luego se mudó a Estados Unidos y finalmente a Iwashimizu . Durante siglos hubo una rivalidad entre Usa Hachimangū y Kagoshima Jingū sobre cuál tenía la deidad legítima, y Usa Hachimangū envió secretamente mensajeros a Kagoshima y envió 15 (o incluso 14) mensajeros para quemar Kagoshima Jingū. Mientras eso sucedía, el personaje de "Shō-Hachiman(正八幡)" apareció en el humo negro que se elevaba desde el santuario en llamas. Estos mensajeros se asustaron tanto que huyeron a Mizobe , donde fueron castigados por los dioses y 13 murieron uno tras otro. La población local entonces se compadeció de los que habían muerto y construyeron montículos en los lugares donde habían caído. Estos montículos están ubicados en la parte norte de la llanura de Kokubu. El Parque del Sitio Histórico Jusanzukabara (Trece Montículos) deriva su nombre de esta leyenda y está ubicado en la parte noreste del área, cerca del aeropuerto de Kagoshima .
La primera mención del santuario en registros históricos fiables se encuentra en el Engishiki , compilado durante el reinado del emperador Daigo , que lo enumera como el único Shikinai Taisha en el sur de Kyushu (Hyuga, Osumi y Satsuma). Durante la era Kenkyū (1190-1199), el territorio del santuario superaba los 2.500 chō y mantuvo propiedades con 1.000 koku hasta el final del período Edo . [5] El santuario fue patrocinado por el clan Shimazu del dominio Satsuma del período Sengoku .
En 1871, bajo el gobierno de Meiji, los santuarios sintoístas estatales estaban clasificados como santuarios sintoístas , Kagoshima Jingū fue clasificado inicialmente como un santuario nacional, segundo rango (国幣中社, Kokuhei Chūsha ) . Fue ascendido a santuario imperial, segundo rango (官幣中社, Kanpei Chūsha ) en 1874 y a santuario imperial, primer rango (官幣大社, Kanpei Taisha ) en 1895. Después de la guerra, el santuario pasó a formar parte de la Asociación de Santuarios Sintoístas . [6]
Se han llevado a cabo excavaciones arqueológicas desde 1994. Dentro del recinto actual se han encontrado una gran cantidad de fragmentos de cerámica china y tailandesa del siglo XIV a la primera mitad del XV, lo que indica que el santuario estuvo involucrado en el comercio exterior con Asia continental. desde el período Kamakura hasta el período Muromachi . [2]
La designación de Sitio Histórico Nacional también incluye los sitios de cuatro casas del sacerdocio hereditario del santuario. Cada uno de estos sitios era una mansión fortificada, con fosos anchos y profundos y murallas de tierra. También se han encontrado fragmentos de cerámica de China y el sudeste asiático en cada uno de estos lugares, que estuvieron habitados continuamente desde mediados del período Heian hasta los tiempos modernos. [2]
