Santa Caterina a Magnanapoli es una iglesia barroca dedicada a Santa Catalina de Siena en Largo Magnanapoli en las laderas del monte Quirinal en Roma .
Un grupo de monjas terciarias dominicas , que vivían en una pequeña casa en la vía Santa Chiara donde había muerto Santa Catalina, buscaban un local más grande. Lideradas por Porzia Massimo, cuyo difunto esposo era un Conti, [1] a partir de 1574 adquirieron sucesivamente partes de propiedades pertenecientes a la familia Conti en Magnanapoli para establecer allí su convento , ayudadas económicamente por el Papa Gregorio XIII . [1] La comunidad originalmente pequeña prosperó y se expandió rápidamente de 27 monjas en 1574 [1] a 108 en 1626, [2] : 231 muchas de las cuales pertenecían a importantes familias nobles.
La construcción de la iglesia se inició en 1608, inicialmente a cargo del cardenal Scipione Borghese según un diseño de Carlo Maderno , pero se detuvo en 1613. [ cita requerida ] Mientras tanto, el monasterio adquirió la Torre delle Milizie en 1619. [ cita requerida ]
En 1628 se inició la construcción de la iglesia actual según el diseño de Giovanni Battista Soria . En 1631 se terminaron el presbiterio y dos capillas adyacentes . Las obras se detuvieron hasta que a partir de 1636 se dio forma a la parte final de la iglesia y se concluyó con la fachada en 1641. [2] : 237-238 La consagración de la iglesia por parte del cardenal Alessandro Cesarini tuvo lugar en 1640. [3]
Otro convento de monjas dominicas, Santi Domenico e Sisto , está a tiro de piedra.
En el siglo XIX, cuando se trazó la Via Nazionale , se rebajó el nivel de la calle, lo que elevó la entrada de la iglesia a una altura considerable sobre la calle. Para permitir el acceso, se construyó una escalera doble que conduce al pórtico . Bajo la escalera se encuentra la entrada a la Cripta de los Caídos , construida en 1934 y dedicada a los sacerdotes que murieron en la Primera Guerra Mundial . La cripta contiene un crucifijo de bronce de Romano Romanelli .
La mayor parte del convento fue demolido en 1924. El Ordinariato Militar , cuya sede se encuentra junto a la iglesia, se hizo cargo de la misma y en la actualidad está atendida por el clero diocesano. En 1992 se llevó a cabo una restauración.
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El interior es de una sola nave con bóveda de cañón y tres capillas a cada lado. La rica decoración, aunque realizada a lo largo de un largo periodo de tiempo, resulta muy homogénea.
La arquitectura del enorme altar mayor, obra del escultor maltés Melchiorre Cafà , tiene una forma similar a la de las fachadas de las iglesias y crea un elaborado marco para el gran relieve de mármol, también obra de Cafà y terminado en el momento de su prematura muerte en 1667, a la edad de tan solo 31 años. [4]
El relieve Santa Catalina en éxtasis muestra a la santa en una postura muy indeterminada sobre una nube empujada por un ángel y unos putti , todo ello en mármol blanco (algunas de las partes más planas de la nube están en yeso). La escena está incrustada en un fondo liso y policromado que forma una curva cóncava a través de la cual subraya la apariencia escultural de la protagonista , aparentemente separada de ella. Sus piezas de mármol de diferentes colores están dispuestas de tal manera que sugieren nubes oscuras desmaterializadas que se abren para dejar que Santa Catalina ascienda al cielo. Con su postura ligera y flotante y su mirada hacia arriba, este ascenso parece inevitable, parece ser atraída hacia el cielo. [4]
La obra de Cafà es algo nuevo en la escultura barroca romana. Incorpora lecciones aprendidas de Bernini , en particular su Memorial a Maria Raggi (1647) y el Éxtasis de Santa Teresa (ca. 1652), así como el uso de un fondo de mármol policromado en los balcones de las reliquias en los pilares del crucero de San Pedro (década de 1630). Además, Cafà reúne soluciones recientemente terminadas o contemporáneas del taller de Ercole Ferrata del que él mismo fue parte esencial, en particular la Estatua de Santa Catalina para la Catedral de Siena , Santa Inés en una pira y el relieve cóncavo Martirio de Sant'Emerenziana (ambos en Sant'Agnese in Agone ). A partir de estos ingredientes y de su propio poder artístico, Cafà produce una solución pictórica altamente emotiva nunca antes vista, ni claramente definible como un relieve ni como una estatua ni como un cuadro. [4]
En la cúpula del presbiterio hay cuatro medallones que representan santos dominicos rodeados de una multitud de putti, todos posiblemente también de Cafà, y el fresco La gloria del Padre Eterno de Francesco Rosa en la linterna . [4]
La decoración del presbiterio se completó en el siglo XVIII con los relieves de mármol de Santa Rosa de Lima y Santa Inés de Montepulciano de Pietro Bracci en las paredes laterales (1755). [4]
El sagrario en forma de copón , realizado en lapislázuli , ágata y bronce dorado, y el altar mayor sobre el que se asienta fueron diseñados en 1785 por el arquitecto Carlo Marchionni .
El fresco del techo de la nave, Gloria de Santa Catalina , una de las obras maestras de Luigi Garzi , muestra a Santa Catalina llegando al cielo y concluye la narración iniciada por Cafà. Fue mencionado por primera vez en 1713 y algunos estudiosos sostienen que es de esa época, mientras que otros lo datan considerablemente antes. [5] Garzi ya había pintado un retablo con el tema de Todos los Santos en 1674 para la segunda capilla de la derecha. [5]
Esta segunda capilla a la derecha fue decorada al fresco entre 1700 y 1703 por Giuseppe Passeri , quien también pintó otras dos pinturas del altar, Tres Arcángeles y Madonna del Rosario . [6] Esta última, una de las mejores obras de Passeri, se encuentra en la tercera capilla a la izquierda, que también contiene los monumentos funerarios de Giuseppe Bonanni (1648) y Virginia Primi Bonanni (1650) de Giuliano Finelli .
En la primera capilla de la derecha, Benedetto Luti pintó un fresco de Putti en el techo y realizó su retablo, la Comunión de Santa María Magdalena (1706-1708).
En el corredor que lleva a la sacristía se encuentran restos de frescos de Antoniazzo Romano que procedían de la casa original de las monjas en via St. Chiara. Algún tiempo después de 1637 pasaron a formar parte de la sala de Santa Catalina en el convento de Magnanapoli. Cuando este fue demolido los frescos fueron trasladados a este corredor. Entre los santos representados están Santa Brígida de Suecia y Santa Catalina de Alejandría .
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