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Sandra Harding

Sandra G. Harding (nacida en 1935) es una filósofa estadounidense de teoría, epistemología , metodología de la investigación y filosofía de la ciencia feministas y poscoloniales . Dirigió el Centro para el Estudio de la Mujer de la UCLA de 1996 a 2000 y coeditó Signs: Journal of Women in Culture and Society de 2000 a 2005. Actualmente es Profesora Emérita Distinguida de Educación [1] y Estudios de Género [2 ] [3] en UCLA y Profesor Afiliado Distinguido de Filosofía en la Universidad Estatal de Michigan . [4] En 2013 recibió el Premio John Desmond Bernal de la Sociedad de Estudios Sociales de la Ciencia (4S).

Educación y carrera

Sandra Harding recibió su título universitario de Douglass College de la Universidad de Rutgers en 1956. Después de 12 años trabajando como investigadora jurídica, editora y profesora de matemáticas de quinto grado en la ciudad de Nueva York y Poughkeepsie, Nueva York, regresó a la escuela de posgrado y obtuvo un doctorado en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Nueva York en 1973. [1]

El primer trabajo docente universitario de Harding fue en el Centro Allen de la Universidad Estatal de Nueva York en Albany , una facultad experimental de ciencias sociales críticas que fue "desfinanciada" por el estado de Nueva York en 1976. Luego se unió al Departamento de Filosofía de la Universidad. de Delaware , con un nombramiento conjunto al Programa de Estudios de la Mujer. Fue ascendida a profesora asociada en 1979 y a profesora titular en 1986. Desde 1981 hasta que dejó Delaware en 1996, ocupó un nombramiento conjunto en el Departamento de Sociología. Fue Directora del Programa de Estudios de la Mujer en Delaware de 1985 a 1991 y de 1992 a 1993. [1]

De 1994 a 1996 fue profesora adjunta de Filosofía y Estudios de la Mujer en UCLA a tiempo parcial. En 1996 fue nombrada Directora del Centro para el Estudio de la Mujer de la UCLA, que es un instituto de investigación. Ocupó ese cargo hasta el año 2000. Mientras tanto, desde 1996 es profesora en el Departamento de Posgrado en Educación y el Departamento de Estudios de Género de UCLA. En 2012 fue nombrada Profesora Distinguida de Educación y Estudios de Género. De 2000 a 2005 también fue coeditora de Signs: Journal of Women in Culture and Society . [1]

Harding ha sido profesor invitado en la Universidad de Ámsterdam (1987), la Universidad de Costa Rica (1990), el Instituto Federal Suizo de Tecnología de Zurich (ETH) (1987) y el Instituto Asiático de Tecnología de Bangkok (1994). En 2011 fue nombrada Profesora Afiliada Distinguida en el Departamento de Filosofía de la Universidad Estatal de Michigan , East Lansing. [1]

Ha sido consultora de varias organizaciones de las Naciones Unidas, incluida la Comisión de Ciencia y Tecnología para el Desarrollo de las Naciones Unidas , la Organización Panamericana de la Salud , la UNESCO y el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer . Fue invitada a coeditar un capítulo del Informe Mundial sobre la Ciencia de 1996 de la UNESCO sobre "La dimensión de género de la ciencia y la tecnología". [5] Este relato de 56 páginas fue el primer intento de llevar las cuestiones de género en la ciencia y la tecnología a un contexto tan prestigioso y de escala global. Fue invitada a contribuir con un capítulo del Informe Mundial de Ciencias Sociales 2010 de la UNESCO sobre "Metodologías y epistemologías de puntos de vista: una lógica de la investigación científica para las personas". [6] [1]

Harding ha formado parte de los consejos editoriales de numerosas revistas en los campos de la filosofía, los estudios de la mujer, los estudios científicos, la metodología de la investigación social y la filosofía africana. Phi Beta Kappa la seleccionó como conferenciante nacional en 2007. Ha dado conferencias en más de 300 colegios, universidades y conferencias en América del Norte, así como en América Central, Europa, África y Asia. Sus libros, ensayos y capítulos de libros han sido traducidos a decenas de idiomas y reimpresos en cientos de antologías. [1]

Investigación y crítica

Harding desarrolló el estándar de investigación de " fuerte objetividad " y contribuyó a la articulación de la metodología del punto de vista . Este tipo de proceso de investigación parte de preguntas que surgen en la vida diaria de las personas que pertenecen a grupos oprimidos. Para responder a estas preguntas, "estudia", examinando los principios, prácticas y culturas de las instituciones dominantes, de cuyo diseño y gestión los grupos oprimidos han sido excluidos. También ha contribuido al desarrollo de estudios feministas, antirracistas, multiculturales y poscoloniales de las ciencias naturales y sociales, preguntando hasta qué punto paradigmas como el empirismo feminista son útiles para promover los objetivos de la investigación feminista. Es autora o editora de numerosos libros y ensayos sobre estos temas, y fue una de las fundadoras del campo de la epistemología feminista . Este trabajo ha sido influyente en las ciencias sociales y en los estudios de mujeres y género en todas las disciplinas. Ha ayudado a crear nuevos tipos de debates sobre la mejor manera de volver a vincular la investigación científica con objetivos prodemocráticos.

En su libro de 1986 The Science Question in Feminism , Harding abordó la omnipresencia de las metáforas de violación y tortura para el método científico en los escritos de Francis Bacon y otros. En el libro, se preguntó por qué no sería tan esclarecedor y honesto referirse a las leyes de Newton como "el manual de violación de Newton" en lugar de "mecánica newtoniana". Harding dijo más tarde que lamentaba la declaración. [7] Esta declaración, entre otras, provocó que el trabajo de Harding fuera controvertido dentro de ciertos círculos académicos. [8] Durante las Guerras Científicas , un debate sobre la neutralidad de valores de las ciencias de la década de 1990, su trabajo se convirtió en el principal objetivo de las críticas a los enfoques feministas y sociológicos.

Fue criticada por los matemáticos Michael Sullivan, [9] Mary Gray , [10] y Lenore Blum , [11] y por la historiadora de la ciencia Ann Hibner Koblitz . [12] El historiador Garrett G. Fagan la critica por respaldar acríticamente la pseudohistoria afrocéntrica . [13] Su ensayo sobre "Es bueno pensar en la ciencia" [14] fue el artículo principal en la edición de la revista Social Text que también incluía el Sokal Hoax , que se centró en su trabajo, entre otros. Su trabajo también fue el objetivo principal de Higher Superstition de Paul Gross y Norman Levitt . [15] [16]

Premios, honores y becas

Trabajos seleccionados

Libros

Artículos

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefgh "De Sandra Harding". Directorio de profesores de UCLA . Archivado desde el original el 15 de julio de 2017.
  2. ^ "Documentos de Sandra G. Harding 1971 - 2016". Colecciones de archivos y manuscritos de Rhode Island en línea . Archivos y manuscritos de la Universidad de Brown . Consultado el 10 de abril de 2024 .
  3. ^ "Sandra Harding". Facultad de Estudios de Género de UCLA . Consultado el 10 de abril de 2024 .
  4. ^ "Sandra Harding". Departamento de Filosofía de la Universidad Estatal de Michigan . Archivado desde el original el 6 de julio de 2018.
  5. ^ "Informe científico mundial". UNESCO. 1996 . Consultado el 10 de abril de 2024 .
  6. ^ Caillods, Françoise, ed. (2010). "Metodologías y epistemologías de punto de vista: una lógica de investigación científica para las personas". Informe mundial de ciencias sociales: brechas del conocimiento. UNESCO. págs. 173-175. ISBN 978-92-3-104131-0.
  7. ^ Nemecek, S. (enero de 1997). "El furor por la ciencia feminista". Científico americano . 276 (62): 99-100. JSTOR  24993570.
  8. ^ Steiner, Linda (2014), "Sandra Harding: las explicaciones menos falsas de la epistemología del punto de vista feminista", en Hannan, Jason (ed.), Perfiles filosóficos en la teoría de la comunicación , Nueva York: Peter Lang, págs. , ISBN 9781433126345.
  9. ^ Sullivan, MC (1996). "Un matemático lee texto social" (PDF) . Avisos de AMS . 43 (10): 1127-1131.
  10. ^ Gray, María (1996). "Género y matemáticas: mitología y misoginia". En Hanna, Gila (ed.). Hacia la equidad de género en la educación matemática: un estudio del ICMI . Editores académicos de Kluwer. págs. 27–38. doi :10.1007/0-306-47205-8_3. ISBN 978-0-7923-3921-2.
  11. ^ Blum, Lenore (2005). "Los primeros veinte años de AWM: las perspectivas de los presidentes". En caso, Bettye Anne; Leggett, Anne M. (eds.). Complejidades: Mujeres en Matemáticas . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 94–95. ISBN 9780691171098.
  12. ^ Koblitz, Ann Hibner (1987). "Un historiador analiza el género y la ciencia". Revista Internacional de Educación Científica . 9 (3): 399–407. doi :10.1080/0950069870090318.
  13. ^ Fagan, Garrett G. (2006). Fantasías arqueológicas: cómo la pseudoarqueología tergiversa el pasado y engaña al público. Prensa de Psicología. pag. 338.ISBN​ 978-0-415-30592-1.
  14. ^ Harding, Sandra (1994). "Es bueno pensar en la ciencia"". En Ross, Andrew (ed.). The Science Wars . Durham, Carolina del Norte: Duke University Press. págs. 15-28. doi :10.2307/466841.
  15. ^ Bruto, Paul; Levitt, normando (1994). Superstición superior: la izquierda académica y sus disputas con la ciencia . Baltimore, Maryland: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 9780801857072.
  16. ^ Hart, Roger (1996). "La huida de la razón: superstición superior y refutación de los estudios científicos". En Ross, Andrew (ed.). Guerras científicas . Durham, Carolina del Norte: Duke University Press. ISBN 9780822318712.

Otras lecturas

enlaces externos