San Eliseo , Ełišay , Yeghishe, Elishe o Ełišē ( armenio : Եղիշե ) fue el primer patriarca de la Iglesia de la Albania Caucásica según la tradición local.
Eliseo , cuyo primer testimonio se encuentra en la obra armenia clásica Historia de los albaneses del Cáucaso , fue considerado el iluminador de Albania. La leyenda sobre Eliseo tiene dos versiones. En una versión se le presenta como uno de los cinco discípulos de San Tadeo (o de Tadeo de Edesa , que puede haber sido la misma persona). Según esta versión, regresó a Jerusalén después del martirio de Tadeo a manos de Sanatruk y fue nombrado jefe de la iglesia por Santiago el Justo . [1] Sin embargo, otra versión que se menciona en el contexto de un debate con el católico armenio Abraham I (607-615) relata a Eliseo como "discípulo del Señor" sin mencionar a Tadeo y refiriéndose a Santiago como "patriarca de Jerusalén". La primera versión registra el viaje del apóstol desde Jerusalén a las tierras maskut a través de Persia , llegando a Saharn en Utik junto con tres discípulos. La historia continúa con el martirio de un discípulo, mientras otros dos lo abandonan. La leyenda continúa con Eliseo llegando a Kiş , estableciendo la primera iglesia madre de Oriente. Eliseo fue posteriormente emboscado en las llanuras de Zergoyn y sus restos fueron arrojados a un pozo en Homenk. [1] La última versión solo describe un movimiento desde Jerusalén a Kiş y el establecimiento de una iglesia allí. Los albaneses creían que Albania fue evangelizada 270 años antes que Armenia. [2]
Según la Historia de los albaneses del Cáucaso, sus reliquias fueron redescubiertas algún tiempo después por “hombres piadosos”. Sus reliquias fueron trasladadas primero a la iglesia de Ur̄ekan, luego llevadas al monasterio de Jrvshtik que más tarde se convirtió en el monasterio de Yeghishe Arakyal durante el reinado de Vachagan III . [3]
Algunos investigadores, entre ellos Jean-Pierre Mahé y Zaza Aleksidze , consideran que la última versión es la versión albanesa original de la leyenda, mientras que la anterior es una versión gradualmente armenizada para legitimar la subordinación de la Iglesia de la Albania caucásica a la Iglesia Apostólica Armenia . [4] Si Eliseo fue discípulo del propio Jesús y consagrado por Santiago, sería igual a Tadeo, lo que haría que la iglesia albanesa fuera igualmente de origen apostólico. [5] Sugiriendo que la leyenda de Eliseo fue cambiada bajo la influencia de la Iglesia armenia, Mahe y Aleksidze ofrecieron que Kiş, Khojavend fue fundada más tarde para transferir la leyenda de la orilla izquierda a Artsaj poblada por armenios . [4] Varios autores armenios argumentaron que Eliseo fue simplemente una invención de los monjes albaneses para deshacerse del dominio eclesiástico armenio. Según Aleksan Hakobyan, la leyenda fue inventada por el catolicós de la Albania caucásica , Yeghiazar (683-689) con el fin de establecer su propia iglesia independiente de la armenia. [6]
Ha habido varios intentos de identificar hitos del viaje de Elisæus. El hieromonje Alexy (Nikonorov) sugirió identificar a Sahar̄n con Zrykh , Zergoyn con Yargun y Homēnk con Gelmets . [7] Zaza Aleksidze identificó a esta última con la iglesia Kurmukhi , explicando su nombre como una combinación de Udi : ḳur , lit. 'roca' y albanés caucásico -𐕌𐕒𐕡𐕀 (-mux, sufijo plural). [4] Makar Barkhudaryants [8] y H. Arakelyan [9] por otro lado, identificaron a Homēnk con el pueblo de Bum , anteriormente poblado por Udi .
El culto de Eliseo tenía un fuerte seguimiento en las regiones pobladas por Udi . En una carta fechada el 20 de marzo de 1724 enviada a Pedro I por el pueblo Udi de Shaki , se le identificaba como iluminador de la "nación albanesa". [10] Sus discípulos Vlas el Mártir (considerado una versión localizada de San Blas ) y Komrad también eran venerados. Según la leyenda, la Iglesia de San Eliseo en Nij se construyó sobre la tumba de Vlas en 1823. [11] Otras iglesias que llevan el nombre de Eliseo son la Iglesia de Kish , [12] la Iglesia de San Eliseo en Vartashen y San Eliseo de Khoshkashen (actual Qarabulaq, Oghuz ). Se consideraba que la fiesta de Eliseo se celebraba el mismo día que el Jueves de la Ascensión , mientras que la fiesta de Komrad era tres días después. Sin embargo, en el pueblo de Bum, era una semana después. [13]
A diferencia de la orilla izquierda del río Kura , el culto a Eliseo no estaba tan extendido en Karabaj . En la orilla derecha, solo dos lugares sagrados cristianos llevan su nombre: el monasterio Yeghishe Arakyal y el monasterio Yeghishe Arakel de Gishi . Según una opinión, el nombre del primero es una etimología popular y el monasterio, de hecho, lleva el nombre de un joven valiente llamado Yeghish, que fue martirizado por un tirano local mientras luchaba por el honor de su esposa. [9]
Aunque no es canónicamente aceptado como santo en las tradiciones de la iglesia, Eliseo tiene dos íconos modernos guardados en Azerbaiyán y Georgia. El ícono azerbaiyano se hizo en la década de 2010 en estilo ruso y se exhibe en la Catedral de las Santas Portadoras de Mirra . El segundo se produjo en Zinobiani , un pueblo poblado por udi en Georgia en 2024. [14] La inscripción usa escritura albanesa caucásica , sin embargo usa el idioma udi moderno para transliterar el nombre. [15]