Boris y Gleb ( antiguo eslavo oriental : Борисъ и Глѣбъ , romanizado: Borisŭ i Glěbŭ ; ruso : Борис и Глеб , romanizado : Boris i Gleb ; ucraniano : Борис і Гліб , romanizado : Borys i Hlib ), respectivos nombres cristianos romanos ( Роман) ъ , Romanŭ ) y David ( Давꙑдъ , Davydŭ ), fueron los primeros santos canonizados en la Rus de Kiev tras la cristianización del país . Su fiesta se celebra el 24 de julio (6 de agosto).
Según las dos Vidas de Boris y Gleb del siglo XI , atribuidas a Néstor el Cronista y Jacob el Monje , eran hijos menores de Vladimir el Grande , quien los favorecía sobre sus otros hijos. La Crónica Primaria afirma que su madre era una mujer búlgara . [1] La mayoría de los eruditos modernos, sin embargo, sostienen que Boris y Gleb tenían madres diferentes y tenían edades diferentes. Boris, el mayor, que ya estaba casado y gobernaba la ciudad de Rostov , probablemente era considerado el heredero aparente del trono de Kiev . Gleb, que todavía era menor de edad, gobernaba la ciudad más oriental de Murom . [2]
Ambos hermanos fueron asesinados durante las guerras intestinas de 1015-1019. La Crónica Primaria culpa a Sviatopolk el Maldito de planear sus asesinatos. Boris se entera de la muerte de su padre cuando regresa con el ejército ruso a Alta. Informado del ascenso de Sviatopolk al trono e instado a reemplazarlo, Boris responde: "No me corresponda levantar la mano contra mi hermano mayor. Ahora que mi padre ha fallecido, que ocupe el lugar de mi padre en mi corazón". ". [2]
A pesar de la aquiescencia de Boris, Sviatopolk envía a Putsha y a los boyardos de Vyshegorod a ejecutar a su hermano. Boris y su sirviente son asesinados a puñaladas mientras dormían en una tienda de campaña. Se descubre que el príncipe todavía respira en una bolsa para cadáveres que es transportada a Kiev, pero los varegos acaban con su vida con una estocada de espada. [2]
Enviado por Sviatopolk, Gleb cree que su padre todavía está vivo y corre hacia su lecho de muerte. En el camino, su hermano Yaroslav se entera de la traición de Sviatopolk e insta a Gleb a no encontrarse con él. Mientras rezaba a su hermano fallecido y a Dios, Gleb es asesinado por su propio cocinero, Torchin, quien le corta el cuello con un cuchillo de cocina. [3]
La Vida contiene muchos detalles pintorescos de las últimas horas de Boris y Gleb, como la advertencia de su hermana sobre los planes asesinos de Sviatopolk. La narrativa es una obra maestra de la hagiografía que entrelaza numerosas tradiciones literarias. Sin embargo, las circunstancias reales de la vida y muerte de Boris y Gleb no pueden extrapolarse a partir de su hagiografía. Quizás la evidencia crucial provenga de varias fuentes extranjeras imparciales, que mencionan que Boris sucedió a su padre en Kiev y no estaba al acecho en Rostov como parece implicar la Crónica de las primarias rusas. [ cita necesaria ]
La saga nórdica de Eymund relata la historia de los guerreros varegos que fueron contratados por Yaroslav I el Sabio para matar a su hermano Burizleif . Algunos historiadores [ ¿quién? ] confía en la saga más que en fuentes rusas, afirmando que era Yaroslav y no Sviatopolk quien estaba interesado en eliminar a sus rivales políticos y era culpable del asesinato de sus hermanos. Otros [ ¿quién? ] consideran " Burizleif " una mala interpretación de Bolesław , el gobernante polaco aliado de Sviatopolk. [ cita necesaria ]
Boris y Gleb recibieron la corona del martirio en 1015. Los hermanos pasaron a ser conocidos como "Strastoterptsy" (Portadores de la Pasión), ya que no resistían el mal con violencia. [4] Las reliquias de Boris y Gleb fueron guardadas en la Iglesia de San Basilio en Vyshhorod , posteriormente destruidas. [5]
Boris y Gleb fueron glorificados (canonizados) por la iglesia ortodoxa de Rusia en 1071. Fueron enterrados en la catedral de Vyshhorod , que fue consagrada nuevamente en su nombre. Muchas otras iglesias ucranianas y rusas recibieron más tarde su nombre.
En 1095, partes de las reliquias de ambos santos fueron trasladadas al monasterio de Sázava en el Ducado de Bohemia y colocadas en uno de los altares. [6]
La Iglesia Católica canonizó a los hermanos en 1724, durante el papado de Benedicto XIII . En 2011 se erigió un monumento a Boris y Gleb en Vyshhorod, Ucrania. Los autores del monumento son Boris Krylov y Oles Sydoruk.
Fuente: [7]
