Samuel ( de ) Sorbière ( en francés: [sɔʁbjɛʁ] ; 17 de septiembre de 1615 - 9 de abril de 1670) fue un médico y hombre de letras francés, filósofo y traductor , conocido por su promoción de las obras de Thomas Hobbes y Pierre Gassendi , en cuya visión de la física puso su apoyo, aunque no pudo refutar a René Descartes , pero que desarrolló una reputación en su propia época por su naturaleza truculenta y discutidora. [1] Sorbière es considerado a menudo por su posición sobre la ética y la divulgación de errores médicos. En 1672 Sorbière consideró la idea de ser honesto y directo acerca de un error cometido en medicina, pero pensó que podría poner en grave peligro la práctica médica y concluyó que "no tendría éxito". [2]
Después de mudarse a los Países Bajos , publicó una traducción al francés de la Utopía de Tomás Moro en 1643. Organizó la publicación de De Cive de Hobbes en Ámsterdam en 1647, publicó una traducción al francés en 1649, publicó una traducción al francés de De Corpore Politico de Hobbes, o los Elementos de la Ley en 1652, y ayudó a asegurar un editor para la propia traducción latina de Leviatán de Hobbes en 1668. Sus Lettres et discours de M. de Sorbière, sur various matières curieuses recopiladas , publicadas en París en 1660, están imbuidas del espíritu de compromiso, reconciliando ciencia y teología y separando ciencia de metafísica . Su vida de Gassendi fue precedida por la edición recopilada de los escritos de Gassendi, 1658. Además de Gassendi y Hobbes, mantuvo correspondencia con Marin Mersenne , François de La Mothe Le Vayer y otros pensadores destacados de la época. [3]
En 1663-1664, Sorbière visitó Inglaterra , donde en 1663 fue incluido en la Royal Society . En 1664 publicó un relato de su estancia, Relation d'un voyage en Angleterre, où sont touchées plusieurs choses, qui regardent l'estat des sciences, et de la religion (L. Billaine, París), [4] en el que ofrecía sus comentarios sobre lo mala que era la comida, lo malas que eran las posadas e imputaba a la Royal Society la intención de desarrollar una biblioteca. Esto provocó que Thomas Sprat (entonces portavoz e historiador de la Sociedad) publicara Observations upon Monsieur de Sorbier's Voyage into England (Londres, 1665) como respuesta a los insultos percibidos de Sorbière contra la cultura inglesa y la Sociedad en particular. Para evitar más controversias internacionales, Sorbière fue detenido durante cuatro meses en Francia y Carlos II de Inglaterra le prohibió cualquier otra respuesta.
La conversión de Sorbière del calvinismo al catolicismo, que le abrió una carrera, ha sido interpretada desde una perspectiva política. [5]