Samo ( c. 600 – c. 658 ) fundó la primera unión política registrada de tribus eslavas , conocida como Imperio de Samo ( reino , reino o unión tribal ), que gobernó desde 623 hasta su muerte en 658. Según Fredegarius , el único contemporáneo Según la fuente, Samo era un comerciante franco [1] que unificó varias tribus eslavas contra las incursiones de ladrones y la violencia de los ávaros asentados en las cercanías , mostrando tal valentía y habilidades de mando en la batalla que fue elegido "Rey de los eslavos" ( latín : rex Sclavorum ). En 631, Samo defendió con éxito su reino contra el Reino franco en la batalla de tres días de Wogastisburg .
Las fechas del gobierno de Samo se basan en Fredegar, quien dice que fue a los eslavos en el año cuarenta de Clotario II (es decir, 623–24) y reinó durante treinta y cinco años. [2] La interpretación que sitúa el inicio del reinado de Samo en el año de la llegada de Fredegar ha sido cuestionada sobre la base de que los wendos probablemente se habrían rebelado después de la derrota del khagan ávaro en el primer asedio de Constantinopla en 626. [2 ] Los ávaros llegaron por primera vez a la cuenca de Panonia y sometieron a los eslavos locales en el año 560. Samo pudo haber sido uno de los comerciantes que suministraban armas a los eslavos para sus frecuentes revueltas. Ya sea que se convirtiera en rey durante una revuelta de 623-624 o durante una que inevitablemente siguió a la derrota de los ávaros en 626, definitivamente aprovechó esta última para solidificar su posición. [2] Una serie de victorias sobre los ávaros demostró su utilitas (utilidad) para sus súbditos y aseguró su elección como rex (rey). [3] Samo pasó a asegurar su trono mediante el matrimonio con las principales familias wendianas, casándose con al menos doce mujeres y engendrando veintidós hijos y quince hijas. [4]
Cada año, los hunos [ávaros] venían a los eslavos para pasar el invierno con ellos; luego tomaron a las esposas e hijas de los eslavos y se acostaron con ellas, y entre otros malos tratos [ya mencionados] los eslavos también fueron obligados a pagar impuestos a los hunos. Pero los hijos de los hunos, que [entonces] fueron criados con las esposas e hijas de estos wendos [eslavos] finalmente no pudieron soportar más esta opresión y rechazaron la obediencia a los hunos y comenzaron, como ya se mencionó, una rebelión. Cuando el ejército wendo fue contra los hunos, el [mencionado] comerciante Samo lo acompañó. Y así, la valentía de Samo se demostró de manera maravillosa y una enorme masa de hunos cayó bajo la espada de los wendos.
— Crónica de Fredegar , Libro IV, Sección 48, escrita alrededor del año 642
El acontecimiento mejor documentado de la carrera de Samo fue su victoria sobre el ejército real franco bajo Dagoberto I en 631 o 632. Provocado a la acción por una "violenta disputa en el reino de Panonia de los ávaros o hunos" durante su noveno año (631– 32), Dagoberto dirigió tres ejércitos contra los wendos, siendo el mayor su propio ejército austrasiano . [5] Los francos fueron derrotados cerca de Wogastisburg ( en latín castrum Vogastisburg ), un lugar no identificado que significa "fortaleza/castillo de Vogast". La mayoría de los ejércitos sitiadores fueron masacrados, mientras que el resto de las tropas huyó, dejando armas y otros equipos tirados en el suelo. A raíz de la victoria wenda, Samo invadió la Turingia franca varias veces y llevó a cabo saqueos allí. [6] El príncipe sorabo Dervan abandonó a los francos y "se colocó a sí mismo y a su pueblo bajo el reino de Samo". [7]
En 641, el duque rebelde de Turingia , Radulfo , buscó una alianza con Samo contra su soberano, Sigeberto III . [2] Samo también mantuvo relaciones comerciales a larga distancia. [4] A su muerte, sin embargo, su título no fue heredado por sus hijos. [7] En última instancia, a Samo se le puede atribuir el mérito de forjar una identidad wendina al hablar en nombre de la comunidad que reconoció su autoridad. [8]
La principal fuente de información escrita sobre Samo y su imperio es el Fredegarii Chronicon , una crónica franca escrita a mediados del siglo VII (c. 660). Aunque alguna vez abundaron las teorías de autoría múltiple, la noción de un solo Fredegar es ahora un tema común entre los académicos. [9] El último o único Fredegar fue el autor de un breve relato de los Wend que incluía la mejor y única información contemporánea sobre Samo. Según Fredegar, "Samo [era] un franco de nacimiento [o nación] del pago Senonago ", que podría ser el actual Soignies en Bélgica o el actual Sens en Francia . Aunque era de origen franco, Samo exigió que un embajador (Sicharius) de Dagoberto I ( rey de los francos ) se vistiera con ropas eslavas antes de entrar en su castillo.
Todas las demás fuentes de Samo se derivan de Fredegar y son mucho más recientes. La Gesta Dagoberti I regis Francorum ("Las hazañas del rey Dagoberto I de los francos") fue escrita en el primer tercio del siglo IX. La Conversio Bagoariorum et Carantanorum ("Conversión de los bávaros y karantanos") de Salzburgo (el centro eclesiástico bávaro), escrita en 871-872, es una fuente muy tendenciosa, como su nombre indica. Según principalmente la Conversio , Samo era un comerciante karantaniano.
Se desconocen las fuentes que utilizó Fredegar para compilar su relato wendish. Algunos estudiosos han atacado todo el relato como ficticio, pero Fredegar muestra una actitud crítica y un conocimiento de los detalles que sugieren lo contrario. [10] Es posible que tuviera un testigo ocular en la persona de Sicharius, el embajador de Dagoberto I ante los eslavos. [9] Según Fredegar, los "Wends" habían sido durante mucho tiempo súbditos y beneficiarios de los ávaros . Befulci es un término relacionado con la palabra fulcfree que se encuentra en el Edicto de Rothari , que significa "encomendado [guardar]", de la raíz alemana antigua felhan, falh, fulgum y bevelhen del alemán medio . [10] Fredegar parece haber imaginado a los Wend como una unidad militar de la hueste Avar. Probablemente basó su relato en relatos wendos "nativos". [10] Fredegar registra la historia del origo gentis (origen del pueblo) de los Wend. Los wendos eran eslavos, pero Samo era el único rey de los wendos , al menos según Fredegar. [10]
También se ha sugerido que las fuentes de Fredegar pueden haber sido los informes de los misioneros cristianos, especialmente los discípulos de Columbanus y la Abadía de Luxeuil . [10] Si esto es correcto, puede explicar por qué está notablemente libre de los estereotipos típicos de los eslavos paganos y por qué estaba familiarizado con los wendos como una nación específicamente pagana. [10]
Pocas obras escritas tienen su trama ambientada durante el Imperio de Samo. Uno de ellos es el libro Adoradores del fuego . [11]