El Salterio Reina María ( Biblioteca Británica , Royal MS 2 B.vii) es un salterio inglés del siglo XIV que lleva el nombre de María I de Inglaterra , quien tomó posesión de él en 1553. [1] El salterio se destaca por su belleza y fastuosidad. de su ilustración, y ha sido llamado "uno de los salterios más ilustrados jamás producidos en Europa occidental" y "uno de los tesoros más selectos de la magnífica colección de manuscritos iluminados del Museo Británico". [2] [3]
El salterio quizás se produjo c. 1310-1320 por un escriba principal y, inusualmente para una obra tan iluminada, un solo artista, [4] que ahora se conoce como el "Maestro de la Reina María". Probablemente fue realizado en Londres, y posiblemente para Isabel de Francia , reina de Eduardo II de Inglaterra , [5] aunque no hay acuerdo al respecto. [4] Durante los siguientes doscientos años, se desconoce su historia. Una nota escrita a mano del siglo XVI indica que era propiedad de un conde de Rutland y, aunque no identifica al conde, parece probable que fuera Henry Manners . Protestante, fue encarcelado en mayo de 1553, lo que puede explicar cómo el salterio llegó a manos de la reina María: una segunda nota, en latín, explica que el salterio fue confiscado por Baldwin Smith, un funcionario de aduanas, y por tanto permaneció en Inglaterra. . [6] Permaneció en posesión de la reina María y sus sucesores hasta 1757, cuando Jorge II donó la Antigua Biblioteca Real al Museo Británico . [3]
Elementos del texto no se conocen de otros manuscritos y es posible que hayan sido compuestos especialmente. Algunas de las leyendas e ilustraciones delatan la influencia de la Historia escolástica del siglo XII .
Han sobrevivido al menos veinte manuscritos del siglo XIV que reflejan el "estilo Queen Mary". [4] El contenido indica que probablemente fue hecho para una mujer. Se hacen comparaciones con salterios que se centran en las mujeres y que se sabía que eran propiedad de mujeres (como el Salterio de Isabel , el Salterio de Munich y el Salterio de Imola). Especialmente el Salterio de Isabel es similar en contenido y estilo al Salterio de la Reina María, lo que refuerza los argumentos para identificar al mecenas o propietario original como Isabel de Francia. [7] Kathryn Smith sostiene que específicamente las escenas que representan a José , si se leen en el contexto histórico adecuado, sugieren a Isabel: "[el ciclo de José] funcionó de dos maneras: como un comentario sobre la política real y los acontecimientos actuales durante el reinado de Eduardo II, y como "antimodelo" de fidelidad conyugal para su reina Isabel de Francia". [8]
El Salterio Reina María se destaca por su encuadernación ornamentada y bordada, ejecutada en terciopelo carmesí bajo María I; "a cada lado hay una gran flor de granada convencional trabajada en lino fino con sedas de colores e hilo de oro". [1] La reina María usó la granada como recuerdo para su madre, Catalina de Aragón , y toda la encuadernación probablemente se hizo "por su propia dirección". [3] Las placas de cierre restantes están grabadas con imágenes pertenecientes a la Casa de Tudor . [1] [3]
Los salmos (en latín) están precedidos por un ciclo del Antiguo Testamento que contiene 223 escenas, y están glosados en anglo-normando [4] mediante un título colocado encima de la imagen. [8] Los salmos van acompañados de más de 800 ilustraciones, que se dividen en tres categorías: iniciales, muchas de las cuales contienen imágenes relacionadas con David ; grandes iluminaciones que representan la Vida de Cristo ; y dibujos marginales al pie de cada página. Esta última sección contiene seis secuencias, entre ellas un bestiario y las "vidas de los santos mártires". Según Anne Rudloff Stanton, "el códice es una obra maestra enciclopédica y de intrincado diseño, que presenta historias en gran medida visuales que abarcan el mundo cortesano y la historia bíblica". Entre los temas que identifica entre las narrativas, Stanton señala la "naturaleza crucial de las acciones de las mujeres" y especialmente de las madres que protegen a sus hijos. [4] La selección de mujeres es amplia. Se incluyen mujeres de los personajes del Antiguo Testamento, incluidas Eva , Sara y Betsabé ; Stanton señala que sólo en el prefacio ocurren cuatro escenas de parto. [9] Las mujeres del Nuevo Testamento y asociadas con él incluyen a María y Santa Ana . Un último grupo de imágenes se refiere a santos, tres de los cuales son mujeres ( Catalina de Alejandría , María Magdalena y Margarita la Virgen ); en el caso de dos de los tres santos varones, Tomás Becket y San Nicolás , se presta especial atención a las madres de los santos. [10]
