Los Salmos 152 al 155 son Salmos adicionales que se encuentran en dos manuscritos bíblicos siríacos hasta la fecha y en varios manuscritos del "Libro de Disciplina" de Elías de Anbar [1] identificado por primera vez por el bibliotecario orientalista Giuseppe Simone Assemani en 1759. [2 ] Junto con el Salmo 151, también se les llama los Cinco Salmos Apócrifos de David o los "Cinco Salmos Siríacos". [3]
"Hablado por David cuando peleaba con el león y el lobo que arrebataba una oveja de su rebaño". [4] Este texto ha sobrevivido sólo en siríaco [5] aunque el idioma original puede haber sido el hebreo . El texto tiene seis versos, el tono no es rabínico y probablemente fue compuesto en Israel durante el período helenístico [6] (c. 323-31 a. C.).
"Dicho por David al dar gracias a Dios, que lo había librado del león y del lobo y los había matado a ambos". [4] Este texto ha sobrevivido sólo en siríaco . [5] La fecha y la procedencia son como el Salmo 152. Está catalogado como el quinto de los salmos apócrifos de Wright. [4]
Este Salmo sobrevivió en manuscritos bíblicos siríacos y también se encontró en hebreo , [5] en el rollo del Mar Muerto 11QPs(a)154 (también conocido como 11Q5 – El Rollo de los Grandes Salmos ), un manuscrito del siglo I d.C. [7] Está catalogado como el segundo de los salmos apócrifos de Wright, quien lo llama "La oración de Ezequías cuando los enemigos lo rodearon". [4]
Este salmo existe en siríaco y también se encontró en el Rollo del Mar Muerto 11QPs(a)155 (también llamado 11Q5 – El Rollo de los Grandes Salmos ), un manuscrito hebreo del siglo I d.C. [5] El tema de este salmo es similar al Salmo 22 , y debido a la falta de peculiaridades es imposible sugerir fecha y origen, salvo que su origen es claramente precristiano. [8]
El idioma original de este salmo, que existe sólo en siríaco, puede ser el hebreo... Es imposible fechar este salmo. El tono general, el carácter judío pero no rabínico y la asociación con los Salmos 151, 154 y 155 indican que probablemente fue compuesto por un judío palestino durante el período helenístico.
Antes de su descubrimiento en Qumrán, los salmos adicionales de David sobrevivieron principalmente a través de copias siríacas, y los eruditos se referían a ellos como salmos no canónicos de Siria. De estos salmos, los Salmos 151A, 151B y 155 están presentes en el Rollo de los Salmos de Qumrán (11QPs a ) y, por tanto, son claramente precristianos en su composición.