Salman Mumtaz ( azerí : Salman Məmmədəmin oğlu Əsgərov ; 20 de mayo de 1884, Nukha - 6 de septiembre de 1941, Oriol ) fue un poeta , historiador literario , bibliógrafo y coleccionista de manuscritos medievales azerbaiyano . Fue miembro de la Unión de Escritores Azerbaiyanos desde 1934, investigador de la 1.ª categoría del sector literario de la Rama Azerbaiyana de la Academia de Ciencias de la Unión Soviética y director del Departamento de Literatura Azerbaiyana del Instituto Nacional de Investigación Científica de Azerbaiyán de 1929 a 1932. [1] Salman Mumtaz (seudónimo de Salman Mammedamin oghlu Asgarov ; 20 de mayo de 1884 - 6 de septiembre de 1941) fue un reconocido erudito literario y poeta azerbaiyano . Nació en Shaki en 1884. En su afán por recopilar, publicar y promover el legado literario clásico, descubrió manuscritos desconocidos de numerosos poetas y ashugs azerbaiyanos . Víctima de la represión , fue detenido en 1937 y asesinado a tiros en 1941 mientras se encontraba preso en Oryol .
Mumtaz estudió en Asjabad . Desde 1910, comenzó a hablar contra el fanatismo religioso y la superstición con sus poemas y feuilletons en Molla Nasreddin y otras revistas. Además de su azerbaiyano nativo , hablaba con fluidez los idiomas persa , árabe , ruso , turco y urdu . Mumtaz preparó las obras de Imadaddin Nasimi , Qovsi Tabrizi , Molla Panah Vagif , Gasim Bey Zakir , Mirza Shafi Vazeh y otros poetas clásicos azerbaiyanos para su publicación. En 1927-1928, publicó dos volúmenes de poesía ashik azerbaiyana . También recopiló textos científicos de Khatai , Fuzuli y otros. [2]
En octubre de 1937, Mumtaz fue víctima de la Gran Purga , cuando fue arrestado y condenado a diez años de prisión. Fue fusilado en septiembre de 1941 en la ciudad de Oriol mientras se encontraba en prisión. Los 270 manuscritos que había reunido fueron destruidos durante su arresto. El 17 de noviembre de 1956, fue absuelto póstumamente por el Tribunal Supremo de la URSS.
Salman Mammadamin oghlu Asgerov nació el 20 de mayo de 1884 en el barrio Ganjali de Nukha (ahora Shaki, ciudad de Azerbaiyán). [3] [4] El padre de Salman, Mammadamin, era comerciante y su familia vivió en Asia Central durante mucho tiempo.
El abuelo de Salman, Aghaalasgar, era muy rico. Poco después de su muerte, su esposa también murió y su casa fue incendiada. Su hijo huérfano Mammadamin se refugia en casa de su tío, que había adquirido su riqueza, y trabaja como joyero. Visita Mashhad . En su camino de regreso, pasa por Ashgabat, porque oyó que allí se vendían tierras a un precio muy bajo. El mashadista Mammadamin compra un lote de tierra en Ashgabat con el oro que trajo de Shaki y se construye una casa. En poco tiempo, tiene un caravasar y se convierte en dueño de una tienda. Mammadamin, que se preparaba para traer a su familia que vivía en Sheki a la nueva propiedad que construyó en Ashgabat, muere de neumonía en 1887 a la edad de 32 años. [4]
En 1900, la esposa de Mammadamin, Mashhadi Zahra Khanum (1865-1938), se llevó a su hermano menor Karbalai Askar de Bakú y fue a Ashgabat para adquirir la riqueza de Mammadamin. También trajo a sus hijos Salman y Askhar a Ashgabat. Luego se llevó a su hermano mayor Karbalayı Movsum con ella. Zahra Khanum, que está emparentada con Mirza Fatali Akhundzada , era una mujer reflexiva y capaz. Compró una gran caja y la llenó de oro hasta que sus hijos crecieron (Salman Mumtaz luego gastó ese oro para comprar libros manuscritos azerbaiyanos y obras de caridad). [4]
Desde niño, Salman Mumtaz se interesó mucho por la ciencia; conocía perfectamente los idiomas persa y árabe. Estudió en Ashgabat, donde también aprendió persa y árabe. Allí, aprendió persa y árabe, así como urdu, con un profesor llamado Mirza Asadulla. [5] En 1893, Salman, de 9 años, conoció a Mirza Alakbar Sabir en Ashgabat. Debido a este encuentro, Mumtaz desarrolló una pasión por la literatura. Después de estudiar con un mulá durante 3 meses, Salman trabajó duro día y noche hasta la edad de 22 años, dominando los idiomas persa, árabe, ruso y urdu, y dominando de memoria los elementos esenciales de la literatura oriental. [4] Debido al fuerte intelecto de Salman, había memorizado muchos poemas. Conocer los idiomas de los pueblos islámicos hizo que se interesara por la literatura oriental. [5]
Salman, que se dedica al comercio en el telar de su tío Karbalai Movsum, comienza a coleccionar manuscritos turcos (azerbaiyanos). [6]
Según el crítico literario turco Yavuz Akpınar, en 1908-1909, después de la publicación de la revista Molla Nasreddin en Tbilisi, Salman Mumtaz también estuvo entre los escritores de esta revista satírica. Al mismo tiempo, también escribió poemas en estilo clásico . Junto con sus amigos, fundó una reunión literaria en Ashgabat. [5] En 1908-1909, Mumtaz atrajo la atención de los lectores con sus poemas y artículos satíricos, que luego se publicaron en la revista Molla Nasreddin, así como en otros órganos de la prensa azerbaiyana. Según Yavuz Akpınar, "En sus obras clásicas, Mumtaz expresó su amor por su país y su nación al lector, y mostró y expuso las deficiencias de la vida pública. [5]
Según el crítico literario e historiador azerbaiyano Adalet Tahirzadeh, el año 1906 marcó un punto de inflexión en sus pensamientos: Mumtaz, que llegó a Ashgabat, se carteó con la colección de Molla Nasreddin y le envió muchas noticias y, a veces, poemas. El "Diario de viaje de Mozalan Bey", escrito junto con Abdurrahim Bey Hagverdiyev y Gurbanali Sharifzadeh y publicado en la revista Molla Nasreddin en 1908, se considera uno de sus éxitos creativos. En 1910, el segundo encuentro de dos semanas con Mirza Alakbar Sabir lo conectó aún más con la literatura: después del estímulo de Sabir, la firma de Mumtaz "Khortdan Bey" comenzó a aparecer en la revista Molla Nasreddin. [6]
En 1913, la editorial Geyrat de Mirza Jalil Mammadguluzade publicó en Tiflis su primer libro, La experiencia y la biografía de Seyyid Ahmed Hatif Isfahani. Salman Asgarzade, que estuvo en Tiflis durante tres meses, conoció a Abbas Sahhat, un hombre con un profundo conocimiento de la literatura, la historia y el arte, y ayudó a publicar el libro Hophopname de Mirza Alakbar Sabir, fallecido hace dos años. Mumtaz, amigo de Mirza Jalil en Tiflis, financió por completo la revista Molla Nasreddin. [6] En 1913, el periódico "Iqbal" escribió sobre Salman Mumtaz, uno de los 11 poetas modernos de su tiempo en el Cáucaso: "Con sus 12 poemas en la revista "Molla Nasreddin", con el apodo de Salman Askerov o Mümtaz, muestra las deficiencias de la nación y sirve con su pluma para mostrar el camino hacia la salvación. [7] En 1916, Salman Mumtaz se esforzó por poner en escena "Ölülər" de Jalil Mammadguluzade en Ashgabat, pero las autoridades locales no lo permitieron.
Salman Mumtaz habló contra la intolerancia religiosa y las supersticiones con sus poemas y feuilletons que escribió en la revista "Molla Nasreddin", que se publicó en Ashgabat hasta 1918. Mümtaz también ayudó en la distribución de la revista "Molla Nasreddin" en Asia Central y otras regiones.
Salman Mumtaz regresó a Bakú con su familia en 1918 y comenzó a trabajar como periodista en el periódico " Azerbaiyan ". En este período, debido a la lucha de liberación nacional del pueblo azerbaiyano contra la Rusia zarista , se creó un estado independiente en el norte de Azerbaiyán y la primera república parlamentaria del Oriente musulmán, la República Democrática de Azerbaiyán , durante la Primera Guerra Mundial . [8]
Cuando Salman Mumtaz se trasladó a Bakú, vivió durante un tiempo en el tercer edificio de la calle Krasnokrestovsky (actualmente calle Sheikh Shamil), en la propiedad de Agarza, el hermano de su esposa. Abrió su propia tienda en el edificio 6/23 de la calle Baryatinsky (antes calle Fioletov, actualmente calle Abdulkarim Alizade). Salman Mumtaz, miembro de la sociedad "Pluma Verde" desde 1919, gastó mucho dinero en el buen funcionamiento de la sociedad. [8]
Salman Mumtaz, consciente de que la independencia de Azerbaiyán es un tesoro nacional, apreciaba enormemente a Nuru Pasha , general del ejército otomano y comandante del Ejército Islámico del Cáucaso, y a Enver Pasha , ministro militar del Imperio otomano y figura política. En 1918, Salman Mumtaz conoció a Nuru Pasha y recitó el ghazal 'Öyün millət!' que le estaba dedicado. Mumtaz dedicó las mukhammas "Enveriyye" a Enver Pasha. [7]
El actor y director azerbaiyano Rza Tahmasib recordó las reuniones literarias de Huseyn Javid en el hotel Tabriz y señaló: [9]
Salman Mumtaz recitaba poemas en persa y azerbaiyano de memoria y con una melodía agradable. Tenía muy buena memoria.
Salman Mumtaz prefería dedicarse más a la investigación. Asgarov concentró todas sus energías en recopilar, investigar, identificar, publicar y difundir la literatura azerbaiyana. [10]
En 1924, Salman Asgarzade era el representante de la agencia regional del departamento de "Suministros de Azerneft" con almacenes en Nukha, Gutgashen , Zaqatala , Gakh y Lagodekhi . También trabajó en la Comisaría de Educación Pública. [8]
Después de la llegada del poder soviético a Azerbaiyán, se dedicó a la recopilación, publicación e investigación del patrimonio literario clásico, y descubrió varios manuscritos desconocidos de obras de poetas y ashiks azerbaiyanos. De 1920 a 1925, Mumtaz logró reunir unos 200 libros, artículos y manuscritos de varios escritores representantes de la literatura y el arte azerbaiyanos. Publicó artículos sobre la literatura azerbaiyana bajo el título "Hojas olvidadas" en el periódico "Comunista". En 1920, Salman Mumtaz fue el organizador y presidente de la comisión para la restauración de la literatura azerbaiyana. Mumtaz también publicó 15 obras sobre la historia de la literatura azerbaiyana y 2 obras sobre literatura popular, tres volúmenes de las obras de Muhammad Fuzuli, la colección "250 poetas", el diván "Khatai", "Sayed Ahmed Hatif", "Ali Bakuvi", "Sheki Savlari", etc. es autor de obras.
En 1925-1926, Salman Mumtaz publicó en la editorial del periódico "Comunista" libros de 24 poetas de la literatura azerbaiyana: Imadaddin Nasimi, Qovsi Tabrizi, Nishat Shirvani, Aga Masih Shirvani, Molla Panah Vagif, Gasim Bey Zakir, Mirza Shafi Vazeh y otros. Muchas de estas fueron las primeras ediciones colectivas de las obras de los poetas.
Publicó el libro "El şairləri" (1-2 volúmenes en 1927-1928; reimpreso en 1935) y los cuentos de Sarı Ashik (1927, 1934) que contienen muestras de poesía Ashik.
EspañolSalman Mumtaz participó en el I Congreso de Turquología celebrado en Bakú en 1926. Allí, Mumtaz presentó su nuevo libro "Nasimi" y lo entregó como regalo. Salman Askerzadeh se reunió aquí con el académico, profesor Mehmet Fuat Köprülüzadeh, cuya obra conocía de cerca, y con el fundador de la revista "Füyüzat", el profesor Ali bey Huseynzadeh. (En 1950, Mehmet Fuat Köprülüzade llegó de Turquía a la URSS como Ministro de Asuntos Exteriores de Turquía. Volvió a solicitar reunirse con Salman Mumtaz y obtener información oficial sobre él. Sin embargo, su solicitud quedó sin respuesta, ya que Salman Mumtaz había sido víctima de la represión y ya no estaba vivo). Entre los participantes en el congreso se encontraba el escritor tártaro Aziz Gubaidullin. En su intervención en el congreso, Aziz Gubaydullin afirmó que Salman Mumtaz había publicado las obras de los poetas azerbaiyanos en el periódico "Comunista" y que antes de cada publicación, la información biográfica escrita por Salman Mumtaz sobre los poetas era "la información biográfica más valiosa", y apreció sus esfuerzos. Además, en 1926, los académicos Vasily Bartold y Sergey Oldenburg, que examinaron la biblioteca personal de Mumtaz ("Biblioteca-Mumtaziya"), quedaron impresionados por la estructura científica de la biblioteca, los numerosos diseños y la riqueza de los manuscritos que allí se encontraban.
La actividad y la creatividad de Salman Mumtaz se inspiraron en cierta medida en los decretos de la dirección de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán en los campos de la literatura y el arte en 1925-1932.
Durante este período, Mumtaz escribió varias obras y publicó nuevos libros. El catedrático, investigador científico y doctor en Filología A. M. Nabiyev habló sobre las obras de Mumtaz "Sarı Ashik" y "El şairləri" escritas durante este período de su creatividad en su libro "Idiomas y emociones de nuestro pueblo".
De 1929 a 1932, Salman Mumtaz trabajó como jefe de la sección de literatura azerbaiyana precapitalista del Instituto Estatal de Investigación Científica de Azerbaiyán.
Desde 1932 fue investigador del Museo Estatal de Azerbaiyán. Al mismo tiempo, Salman Mumtaz dirigió el departamento de patrimonio clásico de la editorial "Azernashr" de 1933 a 1936. A partir de febrero de 1933, Mumtaz trabajó como investigador en el departamento de patrimonio literario de la sucursal azerbaiyana de la Academia de Ciencias de la URSS. A partir de abril de 1937, dirigió el departamento de literatura de la sucursal azerbaiyana. Además, Mumtaz fue un empleado de primera clase del departamento de literatura del Instituto de Lengua y Literatura de la sucursal azerbaiyana de la Academia de Ciencias de la URSS.
En 1934, Salman Mumtaz participó en el Primer Congreso de Escritores Soviéticos celebrado en la Casa de los Sindicatos de Moscú . Mammad Kazim Alakbarli, que asistió a la conferencia, pronunció un discurso y señaló en su informe que Salman Mumtaz desempeñó un papel importante en el examen del legado del poeta Mirza Shafi Vazeh y sus incomparables servicios a la literatura azerbaiyana. Salman Mumtaz también era un amigo cercano de Maxim Gorky. Conoció al gran escritor en el primer congreso de Escritores de la URSS. Maxim Gorky se tomó varias fotos con escritores azerbaiyanos. En las fotos, Salman Mumtaz está sentado junto a Maxim Gorky. Según la información recibida, Gorky compró una casa en Moscú para Salman Mumtaz. En ese año, Salman Mumtaz fue invaluable en la delegación enviada desde Azerbaiyán a Moscú para participar en el 1000 aniversario de Ferdowsi.
Los estudios de Salman Mumtaz sobre temas literarios e históricos estaban disponibles. También le interesaban estos estudios y le encantaba la toponímica. Mumtaz viajó mucho y aprendió los nombres geográficos de ciudades y pueblos durante sus viajes. Mumtaz viajaba simplemente con una mochila y sus propios zapatos.
Salman Mumtaz también trabajó en la recopilación de obras científicas y críticas de los clásicos de la literatura azerbaiyana. Dominaba las biografías y obras de Imadaddin Nasimi, Shah Ismail Khatai, Habibi, Muhammad Fuzuli, Molla Vali Vidadi, Molla Panah Vagif, Ismail Bey Gutgashinli y otros, así como las memorias de Mirza Alakbar Sabir y Abbas Sahhat. Salman Mumtaz era amigo íntimo del famoso poeta y crítico Mirza Alakbar Sabir. Otro campo de estudio e interés de Salman Mumtaz era escribir sobre la vida de Mirza Alakbar y leer las obras de Sabir. Salman Mumtaz, además de la revista "Molla Nasreddin", los periódicos "Azerbaiyán" y "Comunista", las revistas "Zanbur", "Haji Leylak", "Tutu", "Sheypur", "Fuqara Fuyuzati", "Qurtuluş", "Brotherly Help", "Maarif and Culture", "Gizil Sharq", "Eastern Woman", así como "Sada", "Gunesh", "Revolución", "Achyg soz", "Comunista", "Taraqi", "Yeni Iqbal", "Iqbal" ", colaboraron con los periódicos "Adabiyyat Gazetesi". En estos periódicos y revistas, Salman Mumtaz "Ashgabatli", "Vasvası", "Eshshekarısı", "Momin Chinovnik", "Mumtaz" (traducido del árabe, esta palabra significa "elegido", "elegido de otros"), "Sagsagan", "Gorrión", "Sarchagulu", "SM", "S. Asgarov", "Turkmendost", "Khortdangulu bey", "Khortdanbeyzade", "Chalagan" y otras firmas escribieron poemas satíricos y líricos, artículos y feuilletons, obras en prosa. Estas obras de Mumtaz no han sido recopiladas hasta ahora. Además de su azerbaiyano nativo, Salman Mumtaz dominaba el árabe, el persa, el turco, el urdu y el ruso.
Salman Mumtaz, que recibió la fuerza espiritual de personalidades como Mirza Alakbar Sabir y Mirza Jalil Mammadguluzade, creó su creatividad artística en comunicación con amigos como Abdurrahim Bey Hagverdiyev, Huseyn Javid, Huseyn Sadiq (Seyid Huseyn), Abdulla Shaig, Jafar Jabbarli, Mikayil Mushfiq. Su cercanía con León Tolstoi, Maxim Gorki, Rabindranath Tagore, Sadreddin Aini y otros maestros de la palabra también dejaron ciertas huellas en su forma de pensar.
{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )