Molla Nasraddin ( azerí : ملا نصرالدین , Molla Nəsrəddin ; ruso : Молла Насреддин , ortografía antigua : Молла Насреддинъ ) fue un periódico satírico azerbaiyano de ocho páginaspublicado en Tiflis (1906-17), Tabriz (en 192 1) y Bakú (1922–33 ). Desde el segundo número de 1931, la revista se llamó Allahsyz ( azerbaiyano : Allahsız ; ruso : Безбожник ; que significa "impío") en azerbaiyano y ocasionalmente en ruso . La revista fue "leída en todo el mundo musulmán, desde Marruecos hasta el este de Asia". [1] Fue fundada por Jalil Mammadguluzadeh (1869-1932) y Omar Faig Nemanzadeh (1872-1937), y recibió el nombre de Nasreddin , el legendario sabio sufí. -el tonto de la Edad Media. [2] Los columnistas escribieron artículos que "satirizaban audazmente la política, la religión, el colonialismo, la occidentalización y la modernización, la educación (o la falta de ella) y la opresión de las mujeres". [1]
La revista fue fundada por Jalil Mammadguluzadeh, un famoso escritor azerbaiyano, y Omar Faig Nemanzadeh, un destacado educador y publicista, y publicada por la editorial Geyrat, propiedad de ambos. El nombre "Molla Nasraddin" se inspiró en el clérigo musulmán del siglo XIII Nasreddin, que era recordado por sus divertidas historias y anécdotas. El objetivo principal de la revista era retratar satíricamente diversos fenómenos sociales, como la desigualdad , la asimilación cultural y la corrupción ; y ridiculizar los estilos de vida y valores atrasados del clero y los fanáticos religiosos. [3]
Los artículos atrevidos y denunciantes fueron motivo de numerosas búsquedas por parte de la policía y frecuentes prohibiciones de Molla Nasraddin (en 1912, 1914 y 1917). [4] Después de una pausa de tres años, Mammadguluzadeh se mudó a Tabriz , donde al año siguiente publicó ocho números más de la revista. [5]
La importancia de Molla Nasraddin radica en su desarrollo del género realista crítico en la literatura azerbaiyana. [6]
El objetivo principal de Molla Nasreddin era atacar la hipocresía del clero musulmán utilizando un mordaz sentido del humor e ilustraciones realistas que recordaban a un Honoré Daumier o un Toulouse-Lautrec caucásicos . También satirizaba las políticas coloniales de los Estados Unidos y las naciones europeas hacia el resto del mundo, la corrupción venal de la élite local y la igualdad de derechos para las mujeres, al tiempo que abogaba repetidamente por la occidentalización y la reforma educativa. Pero publicar un material tan estridentemente anticlerical en un país musulmán a principios del siglo XX se hizo con un riesgo no pequeño para el equipo editorial. Los miembros fueron acosados con frecuencia, sus oficinas atacadas y, en más de una ocasión, Mammadguluzadeh tuvo que escapar de los manifestantes indignados por el contenido de la revista. [2]
Un número de Molla Nasraddin a menudo contenía los siguientes artículos y columnas: [7]
La revista, que logró llegar a la intelectualidad y a las masas, tuvo un éxito inmediato y se leyó en todo el mundo musulmán, desde Marruecos hasta la India. Aproximadamente la mitad de cada número de ocho páginas incluía ilustraciones, lo que hacía que la revista fuera accesible a la gran cantidad de personas analfabetas. Sus artículos escritos eran polifónicos , contradictorios y firmemente a favor de la criollización que resultaba de la pluralidad de idiomas (se basaba en tres alfabetos), ideas e identidades (sus redacciones eran itinerantes entre Tbilisi , Bakú y Tabriz ).
Durante las dos décadas y media que duró Molla Nasreddin , el país en el centro de sus polémicas y caricaturas –Azerbaiyán– cambió de manos y de nombre tres o cuatro veces. En 1920, los soviéticos habían invadido Bakú, lo que afectó la calidad de la dirección editorial y artística de la revista porque se vio obligada a seguir la línea del partido bolchevique . [2] De 1922 a 1933, la revista fue una publicación periódica del Soviet Central y de Bakú de la Liga de Ateos Militantes . A partir del segundo número de 1931, la revista cambió de nombre y hasta 1933 se publicó bajo el título Allahsyz ( en azerbaiyano : «Allahsız» o «Аллаhсыз» en cirílico; en ruso : «Безбожник» ; que significa «sin Dios»). [8] [9]
En 1933 sólo se publicaron tres números y poco después la revista cerró. Sin embargo, su legado no puede subestimarse. Molla Nasreddin sirvió de inspiración a panfletistas similares desde los Balcanes hasta Oriente Medio. El periódico azerí Irshad acuñó el término "Molla Nasreddinismo" para describir la capacidad de decir las cosas tal como son. [2]
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