Sallam ibn Mishkam (fallecido en 628) fue un guerrero, rabino y poeta judío que vivió en Medina , Arabia , a principios del siglo VII.
Sallam ibn Mishkam ibn Al-Hakam ibn Haritha ibn Al-Khazraj ibn Kaab ibn Khazraj era miembro de la tribu Nadir . Era primo lejano del jefe tribal, Huyayy ibn Akhtab , y también estaba relacionado con la rama Abu'l-Huqayq de la tribu. Su casa limitaba con el territorio de la tribu Qurayza , y Sallam, que tenía muchos amigos entre los paganos locales así como entre los judíos, aparentemente se llevaba bien con el tabernero Qurayza de al lado. [1] : 361
En algún momento, Sallam se casó con Safiyya bint Huyayy , pero luego se divorciaron. [2] : 134-135 Es posible que toda la familia cambiara de opinión sobre este matrimonio de manera amistosa y temprana, antes de que Sallam y Safiyya realmente vivieran juntos.
Cuando Mahoma llegó a Medina en 622, estaba ansioso por convencer a las tribus judías locales de que era un profeta como los de sus propias Escrituras. Dos musulmanes conversos, Muadh ibn Jabal y Bishr ibn al-Baraa, instaron a Sallam a convertirse en musulmán: “Cuando éramos paganos, solías orar pidiendo ayuda al Profeta para derrotarnos y advertirnos que venía, y lo describiste. para nosotros." Sallam, como la mayoría de los judíos, no quedó impresionado por las afirmaciones de Mahoma. Él respondió que Mahoma “no nos ha traído nada que reconozcamos y él no es [el Mesías ] de quien solíamos hablarles”. [1] : 257
Sallam estuvo entre los rabinos que debatieron con Mahoma. En una ocasión preguntó: “¿Es cierto que [el Corán ] es la verdad de Dios? Por nuestra parte, no podemos ver que esté arreglado como lo está la Torá ”. Mahoma protestó diciendo que el Corán se podía encontrar en la Torá y que ni el hombre ni los genios podrían haberlo falsificado; y los judíos lo desafiaron: “Tráenos del cielo un libro que demuestre claramente su identidad [por su similitud con la Torá], de lo contrario produciremos uno como [el Corán]”. [1] : 269–270 Cuando no hubo respuestas a sus serias preguntas, los judíos comenzaron a burlarse de Mahoma con preguntas jocosas como “¿Cómo empezó Dios?” y otras fáciles a las que dio una respuesta no tradicional, como “¿Cuántas plagas envió Dios a Egipto?” Al parecer, Sallam tenía un gran talento para hacer preguntas molestas y crear confusión “para confundir la verdad con la falsedad”. [1] : 239–270
A finales de 623 o principios de 624 los judíos hicieron una declaración formal de su incredulidad conjunta en la misión de Mahoma. Sallam y tres amigos preguntaron: “¿Sigues la religión de Abraham , crees en la Torá y testificas que es la verdad de Dios?” Mahoma respondió: “Ciertamente”, pero añadió que los judíos “añadieron a las Escrituras, rompieron su Pacto y ocultaron lo que se les ordenó publicar. Me disocio de tus adiciones”. Sallam y sus amigos respondieron: “Nos aferramos a esta Torá y vivimos de acuerdo con su guía y la verdad. No creemos en ti y no te seguiremos”. [1] : 268
Mahoma se distanció de los judíos después de febrero de 624, cuando la qibla (dirección de la oración) cambió de Jerusalén a La Meca . Sallam y cuatro amigos le preguntaron: “¿Cómo podemos seguirte cuando has abandonado nuestra qibla y no alegas que Ezra es el hijo de Dios?”. [1] : 269 El Corán dice:
Los judíos dicen: "Ezra es el hijo de Allah"; y los cristianos dicen: "El Mesías es el hijo de Allah". Ésa es la declaración que salen de sus bocas; imitan el dicho de los que antes [ellos] habían incrédulo. Que Allah los destruya; ¿Cómo se engañan? -Corán 9:30
Poco después de la batalla de Badr y la expulsión de la tribu Qaynuqa de Medina, el jefe de La Meca, Abu Sufyan , llamó a la puerta de Sallam. Admitió francamente que había llevado 200 jinetes a Medina para negociar una alianza contra Mahoma, pero que Huyayy ibn Akhtab había tenido miedo de admitirlo en su propia casa. Sallam invitó calurosamente a Abu Sufyan a su casa y, como el huésped informó más tarde: “Aunque no me quedé mucho tiempo porque tenía prisa, Sallam ibn Mishkam me dio buen vino y me refrescó por completo. No era un mendigo indigente, sino más bien un viajero hambriento que pasó por allí para pasar la noche”. Sallam compartió información sobre los puntos vulnerables de Medina, por lo que probablemente fue siguiendo sus avisos que los hombres de Abu Sufyan al día siguiente atacaron el noreste de Medina en el episodio conocido como la Invasión de Sawiq . [1] : 361
En agosto de 625, Mahoma visitó el barrio de Nadir para pedir dinero, pero mientras los ancianos consideraban su petición, de repente huyó a casa. Anunció que Huyayy ibn Akhtab estaba conspirando para matarlo y que Amr ibn Jihash se había ofrecido voluntario para arrojarle una piedra en la cabeza; sin embargo, Sallam ibn Mishkam había tomado el honorable camino de intentar disuadirlos de tal traición. [1] : 437 [3] : 130 Si el complot era real, es interesante que Sallam de repente hubiera intentado proteger a Mahoma; y si el complot fue una invención, es igualmente interesante que las fuentes musulmanas deseen exonerar a Sallam.
Tras esta acusación de asesinato, Mahoma exigió que los Nadir abandonaran sus hogares ancestrales en Medina. Sallam instó a Huyayy a aceptar el salvoconducto para salir de la ciudad porque no creía que tuvieran una esperanza realista de desafiar con éxito a Mahoma. Huyayy argumentó que las fortalezas de Nadir estaban preparadas para un asedio de doce meses y que, dado que las tribus vecinas habían prometido aliviarlas, pronto descubrirían el engaño de Mahoma. Sin embargo, cuando el alivio no se materializó, Salla [1] : 269-270 instó nuevamente a su jefe a reconsiderar su decisión. Después de dos semanas más, Mahoma comenzó a destruir los huertos de dátiles de Nadir. Mientras las mujeres lloraban y rasgaban sus túnicas, Sallam se quejaba: “¡Nuestras palmas son preciosas! ¡Una vez plantadas, no darán fruto hasta dentro de treinta años si se cortan! Huyayy se dio cuenta de que no tenía sentido quedarse si su medio de vida era destruido, por lo que después de más presiones de Sallam, aceptó los términos de rendición de Mahoma. El Nadir abandonó Medina. [3] : 134
Muchos de los Nadir, incluido Sallam, se establecieron en Khaybar , una comunidad agrícola judía a cien millas al norte de Medina, donde el clan Abu'l-Huqayq poseía más huertos de dátiles y la fortaleza de Al-Qamus . La comunidad existente no sólo dio la bienvenida a sus parientes nadir, sino que los respetó como líderes. Sallam fue reconocido como capitán de la guarnición, en caso de que alguna vez fuera necesaria una defensa militar. [1] : 438
En Khaybar, Sallam se casó con Zaynab bint Al-Harith . Su familia eran inmigrantes yemeníes que se habían establecido en Khaybar y se habían convertido al judaísmo. Su padre y sus dos hermanos eran poetas guerreros como Sallam. Este matrimonio fue aparentemente feliz, [1] : 516 y algunas fuentes sugieren que Sallam y Zaynab tuvieron un hijo, Kharija. [4] Sin embargo, al-Waqidi nombra a los hijos de Sallam como 'Amr, nacido a más tardar en la primavera de 627, [5] : 260 y al-Hakam, nacido en el verano de 628. [5] : 334
El Nadir esperaba regresar a Medina y por lo tanto quería deshacerse de Mahoma. Sallam fue uno de los que acompañó a Huyayy ibn Akhtab a La Meca para negociar una alianza con los paganos Quraysh . Cuando los Quraysh preguntaron si los judíos consideraban que su religión o el Islam eran mejores, los rabinos respondieron: “Tu religión es mejor que la de Mahoma y estás en un mejor camino que él y sus seguidores”. [1] : 205 Estas negociaciones finalmente condujeron a la Batalla de la Trinchera , en la que varias tribus sitiaron sin éxito Medina; sin embargo, Sallam no participó en el asedio en sí.
Huyayy, su hijo y su hermano fueron ejecutados en Medina, tras lo cual Sallam pareció vivir tranquilamente durante varios meses; pero Mahoma siguió sospechando de los judíos de Khaybar. Ordenó los asesinatos del tío de Sallam, Sallam ibn Abu al-Huqayq , [6] y de otro pariente, Usayr ibn Zarim , [7] : 120 por delitos imprecisamente definidos. Sallam debió haber esperado que Mahoma eventualmente lanzara un ataque contra Khaybar.
A principios de junio, 628 ejércitos musulmanes entraron en Khaybar al amanecer para un ataque sorpresa. Los trabajadores del campo huyeron a las fortalezas gritando: “¡Muhammad – con su ejército!” [8] Sallam, que estaba enfermo en ese momento, [9] sin embargo se esforzó por organizar la defensa rápidamente. Dado que los musulmanes estaban atacando desde el área de Natat, ordenó a los judíos que escondieran sus riquezas y familias en las fortalezas de al-Khatiba y luego trasladaran sus combatientes y municiones a Natat. Instó: “¡Luchen contra el enemigo con valentía, porque es mejor morir en batalla que llorar en abyecto cautiverio!” y los judíos entonces cargaron desde Natat para enfrentarse al ejército invasor. [10] : 369 [11] : 126
En el transcurso de la batalla, los arqueros de Khaybar hirieron a cincuenta musulmanes. Las bajas judías no se contabilizaron con precisión, pero sí fueron muy numerosas; y Sallam ibn Mishkam fue uno de los que murieron en la batalla. [11] : 126