Oración congregacional en una mezquita en Indonesia
Se considera que la oración en congregación ( jama'ah ) o salat al-jama'ah tiene más beneficios sociales y espirituales que la oración individual. Cuando se reza en congregación, la gente se coloca en filas paralelas detrás del imán elegido , mirando hacia la qibla . El imán, que dirige a la congregación en la oración , suele ser elegido un erudito o aquel que tenga el mejor conocimiento del Corán , preferiblemente alguien que lo haya memorizado en su totalidad (un hafiz ). En la primera fila detrás del imán , si está disponible, habría otro hafiz para corregir al imán en caso de que se cometa un error durante la realización de la oración . La oración se realiza de forma normal, con la congregación siguiendo las acciones y movimientos del imán mientras realiza la oración. [1] [2]
Requisitos para el imán
La oración en congregación es dirigida por un imán . El imán debe ser justo y estar bien informado de la jurisprudencia islámica. El imán se sitúa al frente, mientras que los seguidores se sitúan detrás de él en línea recta, todos mirando hacia la Qiblah (la dirección de la Kaaba). El más digno de dirigir a la gente en la oración es el que es el mejor en memorizar y recitar el Corán. Si son iguales, entonces el que tiene el conocimiento más profundo de la Sunnah . Si todavía son iguales en el conocimiento de la Sunnah, entonces el más antiguo del grupo. El Mensajero de Allah dijo: “El más versado en la recitación del Libro de Allah dirige a la gente en la oración. Si son iguales, entonces el más consciente de la Sunnah. Si todos son iguales, entonces el que emigró antes. Si todos son iguales, entonces el más antiguo de ellos”. [Muslim] [3]
Condiciones del imán
El Imán de la Oración Congregacional debe tener condiciones especiales:
La oración congregacional se consideraba obligatoria cada viernes, y las reglas de la escuela Shafi'i establecían las condiciones particulares en las que los sujetos de las obligaciones eran: [8]
musulmán
Pubertad
Sonidos de la mente
Masculino
Saludable
Residente local (No es obligatorio para quienes en sus viajes o desplazamientos)
Otros requisitos del proceso de las oraciones son:
No hay ningún obstáculo entre la comunidad del Imam y las oraciones o entre oraciones y otras oraciones. [9]
El número mínimo de personas necesario para que la oración congregacional sea válida es de dos. [10]
En la oración en congregación, el Imam leerá en voz alta la Surah Al-Fatiha y luego cualquier sura del Corán, excepto las oraciones del mediodía y del mediodía . Las personas que rezan detrás del Imam deben permanecer en silencio durante la Fatihah. Sin embargo, deben leer individualmente todas las demás cosas en la oración, excepto la Fatihah. [10]
Narraciones
El propio Profeta Muhammad nunca omitió ni una sola oración en congregación . Incluso en su enfermedad, era agotador para él caminar; no obstante, con la ayuda de dos de sus compañeros llegó (mientras sus auspiciosos pies se arrastraban por el suelo) a la mezquita y rezó con la congregación. [ cita requerida ] Al-Albani narró que la base de la tradición del Hadith de la congregación del viernes es que Muhammad dirigió la oración recitando Al-Jumu'ah [ Corán 62:11] , Al-Munafiqun [ Corán 63:11] , Al-Ghashiyah [ Corán 88:26] y Al-Ala [ Corán 87:19] . [11]
La oración en congregación en una mezquita o masjid es especialmente recomendada para los hombres y es opcional para las mujeres. Se anima a los hombres musulmanes a ofrecer tantas de las cinco oraciones diarias como sea posible en la mezquita, ya que la recompensa por hacerlo es al menos 27 veces mayor que ofrecer la oración solo en casa. [2] Según Sa'id Akhtar Rizvi , un erudito chiita duodecimano , la oración en congregación tiene beneficios mundanos y de otro mundo: [12]
^ "تعريف و معنى صلاة الجماعة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي". almaany .
^ ab "عرض المقالة - المحراب - موقع الإسلام". al-islam . Archivado desde el original el 27 de junio de 2017 . Consultado el 20 de enero de 2015 .
^ "La oración congregacional". islamweb .
^ an-Najafi, Shaykh Muhammad Hassan. Jawahir al-Kalam fi Sharh Sharai al-Islam . vol. 13. pág. 323.
^ Wahid Khorasani, As-Samahat al-Marje' Sheikh Husain (16 de diciembre de 2014). Leyes islámicas. pag. 237.ISBN978-1505606799.
^ Ph.D., John Renard (19 de enero de 2015). The Handy Islam Answer Book (Handy Answer Book). Visible Ink Press; Edición ilustrada (13 de enero de 2015). pág. 242. ISBN978-1578595105.
^ an-Najafi, Shaykh Muhammad Hassan. Jawahir al-Kalam fi Sharh Sharai al-Islam . vol. 13. pág. 373-375.
^ Ahmad bin 'Umar Asy-Syatiri (2018). نيل الرجاء بشرح سفينة النجاء (en árabe). Arabia Saudita: Dar al-Minhaj . Consultado el 25 de abril de 2024 .
^ Akhtar Rizvi, Sayyid Saeed (enero de 1992). Hijab: la vestimenta de la modestia en el Islam. Bilal Muslim Mission of Tanzania, 1992. pág. 18. ISBN9789976956740.
^ ab Hussaini Sistani, Sayyid Ali (15 de marzo de 2016). "Resumen de las resoluciones (Ahkam) de Salat al-Jama'at". Servicio Humanitario Islámico (IHS).
^ Muhammad Naasir ad-Deen al-Albaani (2007, p. 8. Oración del viernes)
^ Akhtar Rizvi, Sayyid Saeed (25 de mayo de 2014). "Salat al-Jama'ah (oración en congregación)". al-islam . Misión Musulmana Bilal de Tanzania.
