Ali bin Muhammad bin Ali al-Sulayhi ( árabe : علي بن محمد الصليحي ) fue el fundador y sultán de la dinastía Sulayhid en Yemen . Estableció su reino en 1047 y en 1063, los Sulayhids controlados habían unificado todo el país de Yemen, así como la ciudad sagrada musulmana de La Meca bajo su liderazgo. [1] Al-Sulayhi fue asesinado en 1066 durante una vendetta tribal entre los Sulayhids y los Najahids de Zabid . Fue sucedido por su hijo, Ahmad al-Mukarram . [2]
Al-Sulayhi nació y creció en el pueblo de Jabal cerca de Manakhah . Era hijo de Muhammad bin Ali al-Sulayhi, el cadí jefe ("juez") de Jabal Haraz . [2] Su padre era un destacado musulmán sunita y educó a al-Sulayhi en la madhab ("escuela de derecho") Shafi'i . [3] No obstante, al-Sulayhi se convirtió al ismailismo , una rama del islam chiita , después de caer bajo la influencia del da'i ("misionero") Amir al-Zawahi. Zawahi había mantenido en privado su fe ismailí y era bien considerado por el padre de al-Sulayhi, que lo contrató para enseñar a su hijo. Sin embargo, al-Zawahi, quien también sirvió como el Da'i principal de los ismaelitas, enseñó en secreto a al-Sulayhi el sistema de derecho canónico , Da'a'im al-Islam utilizado por el califato fatimí y la interpretación alegórica del Corán empleada por los ismaelitas conocida como ta'wil . [4]
Al-Sulayhi sucedió a al-Zawahi como da'i jefe de Yemen tras la muerte de este último. [5] [6] Se casó con su prima Asma bint Shihab en la década de 1030, quien más tarde lo ayudaría durante su reinado en la región. [2] Al-Sulayhi mantuvo su religión y su puesto como da'i jefe de los ismaelitas relativamente en secreto. A partir de 1032, sirvió como amir al-hajj , liderando y protegiendo la caravana anual del hajj ("peregrinación") a La Meca a través de Yemen y el accidentado terreno de Asir . Continuó en esta capacidad durante 15 años, dando conferencias a grupos de peregrinos, incluidos líderes musulmanes regionales de varios rangos, sobre el pensamiento ismailí en nombre de los califas fatimíes . El puesto, que era prestigioso entre los musulmanes, también le proporcionó a al-Sulayhi un ingreso estable y alto. [6]
Tras casarse con Asma, se trasladó a Jabal Masur con 60 miembros leales de su clan, al-Yam, parte de la tribu Hamdani. Tras ser asediado temporalmente por jinetes locales, procedió a construir un gran fuerte en la cima de la montaña y reunió una enorme fuerza de combatientes de su tribu y sus aliados. Izando el estandarte de su recién fundada dinastía Sulayhid en Jabal Masur, inició su revuelta contra los gobernantes zaydíes de Jabal Haraz en 1047. En consecuencia, un ejército zaydí de 30.000 hombres sitió la fortaleza de al-Sulayhi, pero no tuvo éxito en abrir una brecha en ella. Mientras el ejército zaydí todavía estaba posicionado en la base de Jabal Masur, al-Sulayhi dirigió un contraataque, matando a los generales oponentes, dispersando a los combatientes zaydíes restantes y asegurando así su control sobre Masur y Haraz. [7]
Tras establecer su capital en Saná y mantener su fortaleza en Masur, al-Sulayhi entró en un prolongado conflicto con los Najahids , una dinastía etíope de ex esclavos con base en Zabid . [8] El historiador Ibn Khalikan afirma que al-Sulayhi envió una esclava al líder Najahid Abu Said Najah como ofrenda de paz con la verdadera intención de matarlo. En 1060 Najah fue envenenado por la esclava y murió. [9] Las fuerzas de al-Sulayhi atacaron y capturaron a Zabid y a los Tihamah más tarde en 1062. [5]
También en 1062, Ali envió a Lamak ibn Malik a El Cairo para que sirviera como embajador y representante allí. [10] Su intención original puede haber sido buscar el permiso oficial de los fatimíes para el ataque de Ali a La Meca más tarde ese año. [10] Lamak se quedó en El Cairo y representó los intereses de Sulayhid hasta la muerte de Ali en 1067. [10]
Después de exigir con éxito la legitimidad religiosa del califa fatimí al-Mustansir en 1062, [9] al-Sulayhi cambió la lealtad de Yemen al califato fatimí ismailí con sede en El Cairo desde el califato abasí sunita con sede en Bagdad . [1] A partir de entonces, los sulayhids sirvieron como vasallos de los fatimíes y los nombres de al-Mustansir, al-Sulayhi y Asma se pronunciaban en las mezquitas durante la jutbah en las oraciones del viernes . [2]
Con el pleno apoyo de las tribus hamdani e himyar , al-Sulayhi conquistó gradualmente el resto de Yemen, [2] incluyendo Adén , [11] hacia 1063. El historiador musulmán Ibn al-Athir afirmó que una vez que al-Sulayhi obtuvo la legitimidad fatimí, "se embarcó en la conquista del país y derribó las fortalezas una tras otra con una velocidad increíble". [12] En Adén hizo que su nuera Arwa al-Sulayhi recaudara los ingresos anuales de 100.000 dinares de oro como dote . [11] Debido a su religión chií y su descendencia de la tribu hamdani, que estaba vinculada a la era de Saba, pudo imponer su gobierno sobre Yemen con popularidad y, por lo tanto, con relativa facilidad. [13] El único principado yemení que desafió su gobierno durante su reinado fue Zabid, todavía muy influenciado por los najahids. [12]
A finales de 1063, al-Sulayhi condujo a sus fuerzas al Hiyaz y desafió a los abasíes conquistando La Meca en 1064 e instalando allí a un rey cliente. [5] Con respecto a la conquista de La Meca por parte de al-Sulayhi, Ibn al-Athir afirmó: "Puso fin a la injusticia, reorganizó el sistema de suministro y aumentó los actos de beneficencia". [12] Al-Sulayhi llevó a La Meca firmemente a la órbita del Islam chií e hizo que el nombre de los califas fatimíes se pronunciara en la jutba . [14]
En 1066, al-Sulayhi hizo la peregrinación del hajj a La Meca con una gran caravana que incluía a Asma y el séquito de su corte, todos los emires de los principados sulayhid en Yemen y 5.000 soldados etíopes (abisinios). Al-Sulayhi invitó a todos sus emires a acompañarlo en el hajj como medida de seguridad para evitar cualquier revuelta contra el gobierno sulayhid mientras él estuviera fuera de Yemen. En su ausencia, asignó a su hijo Ahmad al-Mukarram para presidir el reino. [15] [16] Según el historiador musulmán Ibn Khaldun , la principal razón por la que al-Sulayhi emprendió el hajj fue debido a una orden de al-Mustansir de restaurar el orden chiita en La Meca después de que su jerife Muhammad ibn Ja'far, que pertenecía a Banu Hashim , renegara del califato fatimí. [17]
La caravana de al-Sulayhi era muy lujosa y la noticia de su partida se extendió por todo Yemen. [15] Sa'id al-Ahwal, el líder de los Najahids e hijo de su ex líder asesinado, Najah, tenía conocimiento previo de la ruta planeada de la caravana y planeó un ataque contra al-Sulaysi para vengar la muerte de Najah. [18] En su camino a La Meca, la caravana fue asaltada por la fuerza de al-Ahwal y al-Sulayhi fue asesinado. [16]
Ibn Jaldún escribió que al-Sulayhi fue notificado por su cuñado As'ad ibn Shihab al-Sulayhi, que gobernaba Zabid, de que al-Ahwal y su hermano Jayyash ibn Najaj habían salido de su escondite y planeaban atacar la caravana. En respuesta, al-Sulayhi envió una fuerza de 5.000 jinetes etíopes para proteger la caravana y matar a los hermanos Najahid si se enfrentaban a ellos en el camino a La Meca. Jayyash y al-Ahwal lograron evadir la persecución de al-Sulayhi y, junto con un puñado de sus partidarios, atacaron la caravana mientras estaba acampada fuera de al-Mahjam. Sus tropas etíopes se negaron a ayudarlo y muchos de ellos desertaron. Después, al-Sulayhi, su hermano Abdullah al-Sulayhi y 170 hombres de la familia Sulayhid fueron ejecutados por decapitación. Se cree que Jayyash fue responsable de la muerte de al-Sulayhi. Asma y 35 príncipes Qahtani que gobernaban Yemen en nombre de al-Sulayhi fueron capturados y despojados de sus principados. [17]
Según Ibn Khalikan, al-Sulayhi y sus hombres estaban acampados fuera de la granja de al-Dulaim en el Hiyaz cuando al-Ahwal y un puñado de sus partidarios entraron clandestinamente en el campamento. Los guardias de al-Sulayhi los confundieron con soldados, pero su hermano Abdullah se dio cuenta de que eran hombres Najahid y proclamó: "¡A caballo! ¡Por Alá aquí está al-Ahwal y sus hombres de cuya llegada fuimos advertidos ayer por la carta que As'ad ibn Shihab nos escribió desde Zabid!" [19] Al-Sulayhi fue "atrapado por el terror" y permaneció en su lugar antes de que al-Ahwal lo matara. [20] Los Najahids procedieron a matar a Abdullah y a la mayor parte de la familia de al-Sulayhi que estaba presente antes de tomar el control del ejército mayoritariamente etíope de la caravana. [20]
Los habitantes de Yemen se sintieron enfadados y entristecidos por la matanza de al-Sulayhi. Tras la muerte de este último y la ejecución o encarcelamiento de los miembros de su familia y los emires , al-Ahwal alistó al ejército etíope de al-Sulayhi y con ellos marchó de vuelta hacia Zabid y logró arrebatar el control de la antigua ciudad de Najahid. Ibn Shihab escapó a San'a y las cabezas cortadas de al-Sulayhi y Abdullah fueron fijadas a postes fuera de la nueva vivienda de Asma en Zabid. Al-Mukarram, que había sucedido a al-Sulayhi como sultán , estaba en un estado de confusión hasta que su madre Asma recibió una carta en secreto en la que lo reprendía por su debilidad y lo incitaba a liberarla. La carta supuestamente afirmaba que Asma había sido embarazada por al-Ahwal y continuaba: "Venid, pues, a mí antes de que caiga la desgracia sobre mí y sobre toda la nación árabe ". [17] Asma había considerado que llevar el hijo de al-Ahwal era un acto vergonzoso. [7] En 1082, al-Mukkaram dirigió una fuerza sulayhid contra Zabid, capturando rápidamente la ciudad y a Asma, obligando a al-Ahwal a huir a la isla de Dahlak y reinstaurando a Ibn Shihab como gobernador. La cabeza de al-Sulayhi fue recuperada y luego enterrada. [21]