En algunos escritos gnósticos , Sabaoth es uno de los hijos de Ialdabaoth . Según Hipóstasis de los Arcontes y Sobre el origen del mundo , Sabaoth destrona a su padre Ialdabaoth. En ambos relatos, Sabaoth se arrepiente cuando escucha la voz de Sofía , condena a su padre y a su madre (la materia) y después de eso es entronizado por Sofía en el séptimo cielo. Algunos Padres de la Iglesia informan, por otra parte, que los gnósticos identificaron a Sabaoth con el propio Ialdaboath.
El nombre Sabaoth aparece en el Antiguo Testamento en referencia a un ejército. En el Primer Libro de Samuel , el nombre se utiliza como nombre de Dios . En los textos gnósticos, el nombre evidentemente debería traducirse como "sobre todas las fuerzas (del caos)".
Jan Zandee interpreta el papel de Sabaoth como lo opuesto al de Ialdabaoth. Los psíquicos pueden elegir entre ambos; Ialdabaoth representa el mal y Sabaoth representa el bien. Sabaoth se convierte en el actual gobernante del mundo y cumple así el papel del Dios de Israel . [1]
Arrojado al Tártaro , Ialdabaoth envidia a su hijo, tras lo cual su envidia toma forma y se convierte en muerte . De la muerte surgen la envidia, la ira, el llanto, el rugido, el clamor, el sollozo y el dolor. Muchas de estas emociones parecen estar relacionadas con el lamento durante los funerales. Como el duelo era controvertido entre los primeros cristianos, asociado con Satanás , podían mostrar intencionalmente desaprobación por lamentarse de los muertos y abogar por el control de las emociones. Sin embargo, esto no se explica explícitamente y algunas emociones, como la ira hacia los gobernantes de las tinieblas , se aprueban, diferenciándose así del estoicismo .
Después de que Ialdabaoth trajera la muerte al mundo, Sabaoth crea una hueste de querubines , una noción que también aparece en el misticismo judío Merkabah .
Epifanio de Salamina , obispo de Salamina, Chipre, a finales del siglo IV , informa que los encratitas severianos (también asociados con los sethianos ) creían que Sabaoth e Ialdabaoth eran uno y el mismo, el Dios de la ley y, por lo tanto, del mal. Celso , filósofo griego del siglo II , identificó a Ialdabaoth con Cronos y a Sabaoth y Adonai con Zeus . Orígenes (c. 184 – c. 253) niega la ecuación. No se ha demostrado que tales identificaciones aparezcan dentro de los propios documentos gnósticos.