El Sínodo de los Obispos para la región Panamazónica , comúnmente llamado Sínodo de la Amazonía , se reunió en Roma del 6 al 27 de octubre de 2019. El Papa Francisco anunció el 15 de octubre de 2017 que una asamblea especial del Sínodo de los Obispos trabajaría "para identificar nuevos caminos para la evangelización del pueblo de Dios en esa región", específicamente de los pueblos indígenas que están "a menudo olvidados y sin la perspectiva de un futuro sereno". [1]
Los obstáculos a la evangelización incluyen el terreno difícil que hace que las poblaciones nativas sean difíciles de alcanzar, [2] la gran variedad de idiomas hablados y la resistencia de los terratenientes y los intereses comerciales. La cuenca del Amazonas , según un informe del Vaticano, cubre unos 6.000.000 km2 , con una población de 2,8 millones dividida entre 400 tribus que "hablan unas 240 lenguas pertenecientes a 49 familias lingüísticas". [3] El sínodo define la región para incluir la totalidad o partes de Bolivia , Brasil , Colombia , Ecuador , Guayana Francesa , Guyana , Perú , Venezuela y Surinam , la mayoría de los cuales son países donde la población es mayoritariamente católica romana . [4]
Ya en 1912, en la encíclica Lacrimabili statu , el Papa Pío X denunció a los propietarios de las plantaciones de caucho en Perú por maltratar a la población nativa [5] y condenó a los misioneros capuchinos por no protegerlos. [6] El Papa Juan Pablo II convocó sínodos similares para los Países Bajos en 1980 y para el Líbano en 1995. [4]
En su visita a Brasil en julio de 2013, el Papa Francisco dijo: “La presencia de la Iglesia en la Amazonia no es la de alguien que tiene las maletas preparadas y está listo para partir después de haber explotado todo lo posible. La Iglesia ha estado presente en la Amazonia desde el principio, en sus misioneros , congregaciones religiosas , sacerdotes , laicos y obispos , y todavía está presente y es crítica para el futuro de la zona”. [7] La encíclica Laudato si ’ (2015) del Papa Francisco se centró en la necesidad de defender a los pobres y su entorno natural. [8]
Desde marzo de 2015, la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) ha coordinado el trabajo de la Iglesia Católica en la región amazónica, movilizando el trabajo de sacerdotes y misioneros, representantes nacionales de Cáritas y defensores laicos para proteger de la explotación tanto a los pueblos indígenas de la Amazonía como a los recursos naturales de la región. [3] El arzobispo Salvador Piñeiro García-Calderón de Ayacucho , presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, informó que el Papa Francisco propuso un sínodo dedicado a la región amazónica en una reunión con los obispos de Perú en mayo de 2017. [2] Lo mencionó a los obispos de Ecuador en septiembre de 2017. [9]
Francisco visitó Perú el 19 de enero de 2018 y fue recibido por 4.000 miembros de las comunidades indígenas de la selva amazónica . Dijo que los pueblos de la Amazonía están amenazados ahora más que nunca y cuestionó las políticas conservacionistas que afectan a la selva peruana. En Puerto Maldonado , pidió que se reconozca a las comunidades indígenas como socios en lugar de minorías. Dijo que "todos los esfuerzos que hacemos para recuperar la vida de los pueblos de la Amazonía siempre serán pocos". Llamó al pueblo peruano a poner fin a las prácticas que degradan a las mujeres y criticó la esterilización de las mujeres indígenas. [10] [11]
El 9 de agosto de 2019, el Papa Francisco anunció que el Sínodo denunciaría el aislacionismo y el populismo , que "conducen a la guerra". [12] El Papa también afirmó que "la globalización y la unidad no deben concebirse como una esfera, sino como un poliedro : cada pueblo conserva su identidad en unidad con los demás". [12] Anteriormente también señaló los efectos de un mercado globalizado en el documento de trabajo. [13] [14] El Papa Francisco anunció que la ordenación de sacerdotes casados "absolutamente no" será uno de los temas principales que se discutirán en el Sínodo y que es "simplemente un número del Instrumentum Laboris". [15]
Un documento preparatorio publicado en junio de 2018 identificó los temas clave del Sínodo como el papel de las mujeres en la Iglesia, los derechos y tradiciones de los pueblos indígenas y la necesidad de proporcionar un mayor acceso a la Eucaristía. [16] En reuniones preliminares, dos posibles innovaciones para la consideración del Sínodo incluyeron la ordenación de hombres casados como sacerdotes y un examen de posibles ministerios oficiales para mujeres. La región enfrenta una escasez de sacerdotes capaces de servir a poblaciones rurales remotas. En enero de 2019, el Papa Francisco expresó su simpatía por la ordenación de hombres casados como sacerdotes en las islas del Pacífico: "Es algo en lo que pensar cuando hay una necesidad pastoral". Dado que el pan a base de trigo que normalmente se usa para la Eucaristía no se adapta a la humedad de la Amazonia, el Sínodo puede considerar permitir el uso del pan a base de yuca de la región. [17] En mayo de 2019, el cardenal Cláudio Hummes puso la escasez de sacerdotes en el contexto de la inculturación . Dijo que la Amazonía necesita una Iglesia propia con “rostro amazónico y también con rostro indígena” y no “una Iglesia europea trasplantada en la Amazonía”. Se preguntó: “¿Cómo podemos pensar en una Iglesia indígena para los indígenas si no hay clero indígena?”.
El 4 de mayo de 2019, Francisco nombró a Hummes como relator general del Sínodo y nombró a dos secretarios especiales: el obispo David Martínez De Aguirre Guinea , vicario apostólico de Puerto Maldonado (Perú), y el padre Michael Czerny , subsecretario de la Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral . [18]
El documento de trabajo del Sínodo ( instrumentum laboris ), titulado «Amazonía, nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral», se publicó el 17 de junio de 2019. [19] [20] Los temas clave del instrumentum laboris fueron la ordenación de hombres casados, el papel de las mujeres en la Iglesia y las preocupaciones ambientales. [21]
El documento de trabajo provocó reacciones polarizadas entre los católicos. [22] Según el cardenal Pedro Barreto Jimeno , la agenda propuesta "expresa en gran medida los sentimientos y deseos de muchos representantes del pueblo amazónico". [22] Sin embargo, el cardenal Walter Brandmüller calificó el documento como " herético " porque, en su opinión, contradecía la "enseñanza vinculante de la Iglesia en puntos decisivos". [23] El cardenal Gerhard Müller , ex Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , fue en la misma dirección, afirmando que el documento de trabajo contenía "enseñanzas falsas" sobre la revelación de Dios . [24] [25] Müller agregó que "ningún Papa, sínodo o concilio podría hacer posible la ordenación de mujeres como obispo, sacerdote o diácono". [26] El cardenal Burke y el obispo Athanasius Schneider anunciaron una campaña de 40 días de oración y ayuno para asegurar que "el error y la herejía no perviertan el inminente Sínodo". [27] El cardenal Burke calificó el documento de trabajo como "un ataque directo al señorío de Cristo" y "apostasía". [28] El cardenal venezolano Urosa describió el instrumentum laboris como "bastante bueno" en ecología pero que adolece de "muchos fallos" en eclesiología y cuestiones misioneras. [29] El cardenal Sarah , prefecto de la Congregación para el Culto Divino , dijo que tenía "miedo de que algunos occidentales confisquen esta asamblea para avanzar con sus proyectos [...] pensando en particular en la ordenación de hombres casados, la creación de ministerios femeninos o en dar jurisdicción a los laicos". Según Sarah, esos puntos conciernen a la Iglesia universal y por tanto "no pueden ser discutidos en un sínodo particular y local". [30] [31]
El arzobispo mayor Sviatoslav Shevchuk , líder de la Iglesia greco-católica ucraniana , sugirió que quienes estén considerando la posibilidad de ordenar sacerdotes casados para superar la escasez de sacerdotes en la Iglesia latina deberían "proceder con cautela", ya que permitir la ordenación de hombres casados no resuelve la escasez en su iglesia, especialmente en Estados Unidos y Canadá. Dijo: "No busquen soluciones fáciles a problemas difíciles". [32]
El 26 de octubre de 2019, en una votación con 128 votos a favor y 41 en contra, el Sínodo propuso que hombres casados que sean diáconos permanentes sean ordenados como sacerdotes en la región amazónica, [33] “en situaciones extremas y con condiciones”. [34]
Otra propuesta, en votación con 137 votos a favor y 30 en contra, [35] recomendaba seguir estudiando la posibilidad de ordenar mujeres como diáconos. [36] Pero la hermana Nathalie Becquart , consultora de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos y en Roma para el Sínodo de la Amazonía, observaba que: “Como el desafío es la desclericalización, tal vez podría haber también otra manera, … imaginar la Iglesia con otro sistema ministerial, menos centrado en la ordenación”. [37] En la misma línea el cardenal peruano Pedro Barreto , hablando de las religiosas que celebran las paraliturgias de comunión, dijo que explicaba al pueblo que “eso no es la Eucaristía”, pero ellos le dicen, “preferimos la Misa de la hermana, a la del sacerdote que va y viene rápidamente”. Continuó explicando que muchos en el Sínodo “insistieron mucho en que es necesario pasar de una ‘pastoral de la visita’ a una ‘pastoral de la presencia’”. El hecho es, dijo, que “la presencia [de la Iglesia] entre los pueblos más lejanos es a través de las religiosas”. [38]
El cardenal Camillo Ruini , ex vicario general de Roma, dijo que ordenar a hombres casados en la Amazonia era una "elección equivocada" y que permitir sacerdotes no célibes sería conformarse a la cultura moderna en lugar del espíritu de la iglesia al servir a Dios. Ruini también afirmó que permitir sacerdotes casados sería un golpe más a la institución del matrimonio en la iglesia católica. [39] El escritor religioso y político estadounidense George Weigel criticó la estructura de los Sínodos en la iglesia, diciendo que nunca representa lo que creen los católicos laicos y lo describió como una mascarada para la intrusión de ideologías progresistas en la iglesia católica. [40]
En noviembre de 2019, un grupo de 100 católicos acusó a Francisco de participar en "actos sacrílegos y supersticiosos" durante el sínodo donde dos estatuas indígenas de mujeres embarazadas, supuestamente representaciones de la diosa de la fertilidad Pachamama , fueron presentadas en una ceremonia. [41] [42] El activista católico austríaco Alexander Tschugguel luego robó las estatuas de su exhibición en Santa María en Traspontina y las arrojó al Tíber . [43] [44] Sin embargo, las estatuas fueron referidas como "Nuestra Señora de la Amazonia" por uno de los participantes en la ceremonia, quien le dio la estatua al Papa. [45]
En febrero de 2020, el Papa Francisco promulgó su exhortación apostólica de seguimiento " Querida Amazonia " ("Amada Amazonia") en la que no menciona la ordenación sacerdotal de hombres casados, pero aboga por "justicia para los 33 millones de habitantes de la región para la protección de sus vidas, sus culturas, sus tierras, el río Amazonas y las selvas tropicales contra el 'crimen y la injusticia' perpetrados en la región por poderosos intereses económicos, tanto nacionales como internacionales, que corren el riesgo de destruir a las personas y el medio ambiente". Casi la mitad del documento analiza "la necesidad de una renovación radical y misionera de la iglesia amazónica que implique la inculturación en todos los niveles, incluida la liturgia, los ministerios y la organización de la iglesia, y el desarrollo de 'una cultura eclesial específica que sea distintivamente laica', que dé un papel más importante a los laicos, y especialmente a las mujeres". [46]